পাণ্ডবদের মধ্যে কেউ একজন, গুরুজনের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে বললেন, “হে আচার্য, আমরা তো কেবল নামমাত্র ক্ষত্রিয়, তবুও আমরা পৃথিবীর সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, কারণ আপনার কাছ থেকে আমরা সদা কৃষ্ণকথার অমৃত পান করি।” এরপর সূতগোস্বামী বললেন—এভাবে প্রশ্ন করা হলে, যিনি বদরায়ণের পুত্র, যাঁর ইন্দ্রিয়সমূহ অসীম হৃদয়ে নিমগ্ন, তিনি স্মরণে এলেন; কষ্ট করে বাহ্যদৃষ্টি ফিরে পেয়ে, ধীরে ধীরে সেই ভগবতভক্ত শ্রেষ্ঠকে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনি যেভাবে আমাকে এখানে জিজ্ঞাসা করেছেন, আমি ভগবানের সকল লীলাময় অবতার ও কর্মসমূহ পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি। যে-ই হোক না কেন—পতিত, বিপথগামী, দুঃখিত, আহত বা অসহায়—যদি উচ্চস্বরে ‘হরি-কে নমস্কার’ উচ্চারণ করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। অসীম পরাক্রমশালী ভগবানকে যখন শ্রবণ ও কীর্তনের দ্বারা বন্দনা করা হয়, তখন তিনি মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করে তাদের সকল দুঃখ সম্পূর্ণরূপে দূর করেন; যেমন সূর্য ও প্রবল বাতাস অন্ধকার ও মেঘ দূর করে। যে সকল কথা ও গল্পে পরমেশ্বরের কথা নেই, সেগুলো শূন্য ও মিথ্যা—ওগুলো বলা উচিত নয়; শুধু সেটাই সত্য, মঙ্গলময় ও পবিত্র, যা ভগবানের গুণ প্রকাশ করে। ভগবানের গৌরবগানই একমাত্র চিরনবীন, চিরসুমধুর, চিত্তের চিরউৎসব, মানুষের দুঃখ-সাগর শুকিয়ে দেয়—একমাত্র সেটাই সর্বোৎকৃষ্ট। যে বাক্য যতই অলঙ্কারময় হোক, যদি তাতে হরির কীর্তি না থাকে, যা জগৎকে পবিত্র করে, তবে তা কাকের স্নানঘাটের মতো, যেখানে রাজহংস আসে না; যেখানে অচ্যুতের কীর্তি আছে, সেখানেই শুদ্ধভক্তরা থাকেন। যে বাক্যরচনায় অসীম ভগবানের নাম ও গৌরব আছে—even যদি তা ছন্দে অপূর্ণ হয়—তবুও তা মানুষের পাপ ধুয়ে দেয়; সজ্জনরা তা শুনে, গেয়ে ও পাঠ করে। হে অচ্যুত, কামনা-রহিত কর্ম বা বিশুদ্ধ জ্ঞানও যদি তোমার প্রতি ভক্তি ছাড়া হয়, তা কখনো দীপ্ত হয় না; তাহলে, ভগবানের উদ্দেশ্যে নিবেদিত না হলে, শ্রেষ্ঠ কর্মও স্থায়ী কল্যাণ দেয় না। যত চেষ্টা—যা খ্যাতি ও সমৃদ্ধির জন্য, জাতি ও আশ্রমধর্ম, তপস্যা, অধ্যয়ন—ততক্ষণই শ্রেষ্ঠ, যতক্ষণ তা শ্রদ্ধাভরে হরিগুণ শ্রবণ ও কীর্তনের মাধ্যমে শ্রীধরের চরণ-স্মৃতি অব্যর্থরূপে আনে। কৃষ্ণের চরণ-স্মরণ সমস্ত অশুভতা নাশ করে, মঙ্গল প্রদান করে; মনকে শুদ্ধ করে, অন্তর্যামী ভগবানে পরমভক্তি দেয়, এবং উপলব্ধিসহ জ্ঞান ও বৈরাগ্য দান করে। আপনারা, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সত্যিই মহাভাগ্যবান, কারণ আপনারা সর্বদা নারায়ণ, দেবাদিদেব, সর্বেশ্বর, সকল জীবের আত্মা—তাঁকে হৃদয়ে স্থিরভাবে ধারণ করে পূজা করেন। আমিও সেই আত্মতত্ত্ব স্মরণ করেছি, যা বহু আগে সর্বোচ্চ ঋষির মুখে শুনেছিলাম, যখন মহারাজ পরীক্ষিত উপবাস করছিলেন, বহু মহর্ষি-ঋষিদের উপস্থিতিতে। হে ব্রাহ্মণগণ, এভাবেই আমি আপনাদের বলেছি ভগবানের গৌরবময় কর্ম, যাঁর মহিমা সমস্ত অমঙ্গল বিনাশ করে। যে ব্যক্তি অবিচল মন ও বিশ্বাস নিয়ে, প্রতিদিন—even এক মুহূর্তের জন্যও—এ কথা পাঠ বা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করে, সে নিজেকে শুদ্ধ করে। অমাবস্যা বা পূর্ণিমার দ্বাদশী বা একাদশী তিথিতে এটি শ্রবণ করলে দীর্ঘায়ু লাভ হয়; সংযম ও উপবাসসহ পাঠ করলে পাপমুক্তি হয়। যে সংযমী ব্যক্তি পুষ্কর, মথুরা বা দ্বারকায় উপবাসসহ এই সংকলন পাঠ করে, সে সমস্ত ভয়ের ঊর্ধ্বে ওঠে। যাঁর গুণকীর্তন ও শ্রবণে দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, পিতৃ, মনু ও রাজারা গায়ক বা শ্রোতাদের মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন—তাঁরই গৌরব আমি বলেছি। যে দ্বিজ ঋগ, যজুর ও সামবেদ অধ্যয়ন করে, সে মধু, ঘৃত ও দুধের স্রোতের ফল পায়। ভক্তিসহ দ্বিজ যদি এই পুরাণ-সংকলন অধ্যয়ন করে, সে ভগবান কর্তৃক বর্ণিত পরমধাম লাভ করে। অধ্যয়নের দ্বারা ব্রাহ্মণ জ্ঞানলাভ করে, ক্ষত্রিয় সমুদ্রের মতো রাজ্য পায়, বৈশ্য ধনাধিপতি হয়, আর শূদ্র পাপমুক্ত হয়। অন্যত্র, হরি, সর্বেশ্বর, যিনি কলির পাপ-সমষ্টি দগ্ধ করেন, তাঁর কীর্তন সর্বদা হয় না; কিন্তু এখানে, সর্বব্যাপী ভগবানের কথা, শ্লোকে শ্লোকে, এই কাহিনির ধারায় সম্পূর্ণরূপে বলা হয়েছে। আমি তাঁকে প্রণাম করি—অজন্মা, অনন্ত, সত্যস্বরূপ, যাঁর শক্তিতে সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় হয়, যাঁর স্তব ব্রহ্মা, ইন্দ্র, শিব প্রভৃতি স্বর্গের অধিপতিদের পক্ষেও দুরূহ—হে অচ্যুত! চিরন্তন, দেবতাদের মধ্যে সর্বোচ্চ, যাঁর নিজশক্তি সদ্যসংচিত হয়ে স্থাবর-জঙ্গম বিশ্ব গঠন করেছে, যাঁর ধাম কেবল ভাগ্যবানরাই উপলব্ধি করেন—তাঁকে নমস্কার। আমি ব্যাসপুত্রকে প্রণাম করি, যিনি নিজস্ব আনন্দে নিমগ্ন, সকল কিছু থেকে মুক্ত, অজেয় ভগবানের লীলায় আকৃষ্ট হয়ে, করুণাবশত এই পুরাণ—সত্যের দীপ, পাপ-নাশক—প্রকাশ করেছেন। এবার সূতগোস্বামী বললেন—বিদুর, তীর্থভ্রমণের সময় মৈত্রেয়ের কাছ থেকে আত্মজ্ঞানের পথ জেনে, তাঁর জ্ঞানতৃষ্ণা মিটে গিয়ে, হস্তিনাপুরে ফিরে এলেন। তাঁর জিজ্ঞাসা চলাকালীন, কৌশারব মুনির কাছে বিদুর একান্ত ভক্তি অর্জন করেন গোবিন্দের প্রতি, তারপর তিনি আর প্রশ্ন করেননি। আপনজন বিদুরকে ফিরে আসতে দেখে, ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইয়েরা, ধৃতরাষ্ট্র, যুযুৎসু, সূত, কৃপ ও পৃথা— গান্ধারী, দ্রৌপদী, সুবদ্রা, উত্তরা, কৃপী এবং পাণ্ডুর অন্যান্য পত্নী ও তাঁদের পুত্র-কন্যারা— সবাই আনন্দে উঠে দাঁড়ালেন, যেন প্রাণ ফিরে এসেছে; যথাযোগ্যভাবে এগিয়ে এসে তাঁকে আলিঙ্গন ও নমস্কার করলেন। বিচ্ছেদের দীর্ঘদিনের আকাঙ্ক্ষায় সবার চোখে প্রেমাশ্রুর ধারা বইল; রাজা তাঁকে যথাযথ সম্মান দিয়ে আসন দিলেন, অভ্যর্থনা করলেন। তিনি আহার, বিশ্রাম ও আরামদায়কভাবে বসার পর, রাজা বিনয়ভরে প্রণাম করে সকলের সামনে বললেন— “আপনি কি আমাদের স্মরণ করেন? আপনার আশ্রয়ে আমরা বেড়ে উঠেছিলাম, এবং আপনি আমাদের ও আমাদের মাতাকে বহু বিপদ—বিষ, অগ্নি ইত্যাদি থেকে রক্ষা করেছিলেন। আপনি কীভাবে পৃথিবী ভ্রমণকালে জীবনধারণ করেছেন? পৃথিবীর প্রধান তীর্থ ও পুণ্যক্ষেত্র কি দর্শন করেছেন? হে প্রভু, আপনার মতো ভক্তরাই আসল তীর্থ; কারণ তাঁরা হৃদয়ে গদাধর ভগবানকে ধারণ করেন বলে, তীর্থকেও পবিত্র করেন। হে প্রিয়, আমাদের আত্মীয়-স্বজন, কৃষ্ণভক্তদের কি দেখা বা সংবাদ পেয়েছেন? যাদবরা কি তাঁদের নগরে সুখে আছেন? এভাবে ধর্মরাজ জিজ্ঞাসা করলে, বিদুর তাঁর অভিজ্ঞতা অনুযায়ী সবকিছু বর্ণনা করলেন, ধাপে ধাপে; শুধু যাদুবংশের বিনাশের কথা বলেননি। কারণ, সেই দুঃখজনক ও অসহনীয় ঘটনা তিনি করুণাবশত বলেননি, অন্যের শোক সহ্য করতে না পেরে। কিছুদিন তিনি সেখানে দেবতুল্য সম্মান ও সুখে কাটালেন, জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার মঙ্গল ও সকলের আনন্দের কারণ হয়ে।