রাজা যুধিষ্ঠিরের অনুমতি পেয়ে, শ্রীকৃষ্ণ তাঁর আত্মীয়দের সঙ্গে দ্বারকায় ফিরে গেলেন, আরজুন ও যাদুবংশীয়দের সঙ্গে। হে ব্রাহ্মণ, এই শিশু বয়সে হরির যে কীর্তি—ভক্তকে উদ্ধার করার সেই মহান ঘটনা—তরুণ বয়সে বৃন্দাবনের বালকেরা বিস্ময়ের সাথে আলোচনা করেছিল। আসলে, এই বিস্ময়ের কিছু নেই; সর্বশক্তিমান স্রষ্টা যখন মানবরূপে লীলা করেন, তাঁর স্পর্শে অঘাসুরের মতো পাপীরও আত্মস্বরূপে একাত্ম হওয়া সম্ভব, যা সাধারণত পাপীদের পক্ষে দুর্লভ। যে কেবল একবার হৃদয়ে প্রভুর রূপ স্থাপন করেছে, সে পরম ভক্তির পথে পৌঁছায়; তাহলে যে বিভ্রমহীন হয়ে চিরন্তন আত্মার আনন্দ সর্বদা অনুভব করে, তার কথা কী! সুত বললেন, হে দ্বিজ, যুধিষ্ঠির এইসব আশ্চর্য কাহিনি শুনে, মন দিয়ে সেই পবিত্র কথাগুলোয় ডুবে গিয়ে আবার শুকদেবকে প্রশ্ন করলেন। রাজা বললেন, হে ব্রাহ্মণ, হরির শিশু বয়সের সেই কীর্তি, যা তখনকার সময়ে হয়েছিল, তরুণ বয়সে বালকেরা কিভাবে গেয়ে উঠল? হে মহান যোগী, হে শ্রদ্ধেয় গুরু, এই পরম বিস্ময় আমাকে বলুন; নিশ্চয়ই এটি হরির মায়ার কাজ ছাড়া আর কিছু নয়। আমরা পৃথিবীর সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, হে গুরু, যদিও আমরা কেবল নামমাত্র ক্ষত্রিয়, কারণ আমরা আপনার কাছ থেকে শ্রীকৃষ্ণের পবিত্র কাহিনির অমৃত পান করি। শ্রী সুত বললেন, এইভাবে প্রশ্নের উত্তরে, বদরায়ণের পুত্র, যিনি অনন্ত হৃদয়ে নিমগ্ন ছিলেন, স্মরণে ফিরে এলেন; বাহ্যিক চেতন ফিরে পেয়ে, ধীরে ধীরে তিনি সেই শ্রেষ্ঠ ভাগবত ভক্তকে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আপনি যা জানতে চেয়েছেন, আমি এখানে প্রভুর লীলাময় অবতার ও কীর্তি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি। কেউ যদি পতিত, বিপন্ন, কষ্টে, আহত বা অসহায় অবস্থায় উচ্চস্বরে 'হরিকে নমস্কার' উচ্চারণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। যখন অনন্ত প্রভুর গুণগান করা হয়, যার শক্তি শ্রবণে উপলব্ধি হয়, তিনি মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেন এবং তাঁদের দুঃখ সম্পূর্ণরূপে দূর করেন, যেমন সূর্য ও প্রবল বাতাস অন্ধকার ও মেঘ দূর করে। যেসব কথা ও গল্পে পরম প্রভুর উল্লেখ নেই, সেগুলি বলার যোগ্য নয়; সত্য, মঙ্গল ও পবিত্র কেবল সেটাই, যা প্রভুর গুণ প্রকাশ করে। কেবল সেইসব কথা আনন্দদায়ক, মোহনীয়, সদা নতুন ও সদা তাজা; কেবল সেটাই মনের সর্বদা মহোৎসব, আর সেটাই মানুষের দুঃখের সাগর শুকিয়ে দেয়—যখন উৎকৃষ্ট খ্যাতির প্রভুর গুণগান করা হয়। যেসব ভাষণ, যতই অলংকৃত হোক, হরির বিশ্বপবিত্র খ্যাতি প্রকাশ না করে, তা কাকের স্নানস্থানের মতো, যেখানে রাজহংস আসে না; যেখানে অচ্যুতের উপস্থিতি, সেখানে প্রকৃত ভক্তগণ থাকেন। সেই ভাষা, ছন্দে ত্রুটি থাকলেও, যদি অনন্ত প্রভুর নাম ও গুণ থাকে, মানুষের পাপ ধুয়ে দেয়; সজ্জনরা তা শুনে, গেয়ে ও পাঠ করে। হে অচ্যুত, ইচ্ছাহীন কর্ম ও বিশুদ্ধ জ্ঞানও, যদি আপনার প্রতি ভক্তি না থাকে, তা দীপ্ত হয় না; তাহলে, প্রভুকে উৎসর্গ না করলে, শ্রেষ্ঠ কর্মও কীভাবে স্থায়ী কল্যাণ দিতে পারে? খ্যাতি ও সমৃদ্ধির জন্য যত চেষ্টা—বর্ণাশ্রম ধর্ম, তপস্যা বা অধ্যয়ন—সব শ্রেষ্ঠ তখনই, যখন তা শ্রদ্ধার সাথে হরির গুণশ্রবণ ও গুণগানে শ্রীধরের পদ্মপদে অবিচল স্মরণ আনয়ন করে। শ্রীকৃষ্ণের পদ্মপদ স্মরণ সমস্ত অশুভতা নষ্ট করে, কল্যাণ দান করে; মনকে শুদ্ধ করে, অন্তরস্থ প্রভুর প্রতি পরম ভক্তি এনে দেয়, আর জ্ঞানকে উপলব্ধি ও বৈরাগ্যের সাথে যুক্ত করে। সত্যিই, তোমরা শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ অত্যন্ত ধন্য, কারণ তোমরা সর্বদা নারায়ণ, দেবাদিদেব, সর্বজীবের আত্মা, শাসক—তাঁকে হৃদয়ে স্থিরভাবে স্থাপন করে পূজা করো। আমিও সেই আত্মসত্যের কথা স্মরণ করেছি, যা বহুদিন আগে শ্রেষ্ঠ ঋষির মুখ থেকে শুনেছিলাম, যখন রাজা পরীক্ষিত উপবাসে ছিলেন, মহর্ষি ও ঋষিদের উপস্থিতিতে। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি এইভাবে তোমাদের সেই মহান কর্মশক্তির প্রভুর গৌরবগাথা বলেছি, যার মহত্ব সমস্ত অশুভতা নষ্ট করে। যে ব্যক্তি অবিচল মন ও বিশ্বাসে প্রতিদিন এক মুহূর্তও এই কাহিনি পাঠ বা মন দিয়ে শ্রবণ করে, সে নিজেকে শুদ্ধ করে। দ্বাদশী বা একাদশীতে এই শুনলে দীর্ঘায়ু লাভ হয়; সংযম ও উপবাসে পাঠ করলে পাপমুক্ত হয়। সংযমী ব্যক্তি যদি পুষ্কর, মথুরা বা দ্বারকায় উপবাসে এই গ্রন্থ পাঠ করে, সে ভয় থেকে মুক্ত হয়। প্রভুর গুণগান ও শ্রবণে, দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, পিতৃ, মনু ও রাজাগণ গায়ক বা শ্রোতাদের ইচ্ছা পূর্ণ করেন। যে দ্বিজ ঋক, যজু ও সামবেদ অধ্যয়ন করে, সে মধু, ঘি ও দুধের প্রবাহের ফল পায়। যে ভক্ত দ্বিজ এই পুরাণ পাঠ করে, সে প্রভু বর্ণিত পরম ধামে পৌঁছায়। অধ্যয়নে ব্রাহ্মণ জ্ঞান লাভ করে, ক্ষত্রিয় সমুদ্রের অধিপতি হয়, বৈশ্য ধনাধিপতি হয়, আর শূদ্র পাপমুক্ত হয়। অন্যত্র, সর্বশক্তিমান হরি, যিনি কলির অশুদ্ধতা দগ্ধ করেন, তাঁর কীর্তি সর্বদা গাওয়া হয় না; কিন্তু এখানে, সর্বব্যাপী প্রভুর রূপ প্রতিটি শ্লোকে, এই কাহিনিতে সম্পূর্ণভাবে পাঠ করা হয়। আমি আপনাকে নমস্কার জানাই, হে অজন্মা, অনন্ত, সত্যস্বরূপ, যাঁর শক্তিতে সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় হয়, যাঁর প্রশংসা স্বর্গের শাসক—ব্রহ্মা, ইন্দ্র, শিবেরও ধরা কঠিন, হে অচ্যুত। দেবগণের মধ্যে চিরন্তন শ্রেষ্ঠকে নমস্কার, যাঁর নিজশক্তি নতুনভাবে সঞ্চিত হয়ে স্থাবর-জঙ্গম জগৎ গঠন করে, আর যার আবাস কেবল ভাগ্যবানরা উপলব্ধি করে। বেদব्यासের পুত্রকে নমস্কার, যিনি নিজের আনন্দে নিমগ্ন, সব কিছু থেকে মুক্ত, অজেয় প্রভুর মোহনীয় লীলায় আকৃষ্ট হয়ে, করুণায় এই পুরাণ প্রকাশ করলেন—সত্যের প্রদীপ, সমস্ত পাপের নাশক। সুত বললেন, বিদুর, তীর্থযাত্রায় মৈত্রেয় থেকে আত্মার পথ জানার পর, জ্ঞানলাভে তৃপ্ত হয়ে, হস্তিনাপুরে ফিরে এলেন। যতদিন বিদুর ঋষি কৌশারবের কাছে প্রশ্ন করতেন, ততদিন তাঁর মধ্যে গোপাল-গোবিন্দের প্রতি একান্ত ভক্তি জন্ম নিল, তারপর তিনি সেই প্রশ্ন করা বন্ধ করলেন। আপন আত্মীয়কে ফিরে আসতে দেখে, ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভাইরা, ধৃতরাষ্ট্র, যুযুৎসু, সুত, কৃপ, পৃথা, গান্ধারী, দ্রৌপদী, সুবদ্রা, উত্তরা, কৃপী ও পাণ্ডুর অন্য স্ত্রীগণ, তাঁদের পুত্র ও নারী আত্মীয়রা—সবাই আনন্দে উঠে দাঁড়ালেন, যেন প্রাণ ফিরে এসেছে। যথাযথভাবে এগিয়ে এসে, তাঁকে আলিঙ্গন ও নমস্কার করলেন। বিচ্ছেদের longing-এ অভিভূত হয়ে, তারা ভালোবাসার অশ্রুধারা বইয়ে দিলেন; রাজা তাঁকে সম্মান জানিয়ে আসন দিলেন ও স্বাগত জানালেন। তিনি আহার, বিশ্রাম ও আরাম করে বসলে, রাজা বিনয়ের সাথে নত হয়ে, সকলের সামনে কথা বললেন।