যুধিষ্ঠিরের মনের ইচ্ছা অনুভব করে, তাঁর ভ্রাতাগণ, অচ্যুত ভগবানের অনুপ্রেরণায়, উত্তর দিক থেকে বিপুল সম্পদ নিয়ে এলেন। এই সংগৃহীত সম্পদ দিয়ে ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির অত্যন্ত ভয় ও শ্রদ্ধার সঙ্গে তিনটি অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন এবং হরিকে পূজা করলেন। রাজা যুধিষ্ঠিরের আমন্ত্রণে, ভগবান স্বয়ং, ব্রাহ্মণদের দ্বারা রাজাকে অভিষিক্ত করিয়ে, কিছুকাল তাঁর বন্ধুদের প্রতি স্নেহবশত সেখানে অবস্থান করলেন। পরবর্তীতে, যুধিষ্ঠিরের অনুমতি নিয়ে, কৃষ্ণ আর তাঁর আত্মীয়গণ, অর্জুন ও যাদবদের সঙ্গে, দ্বারকায় প্রত্যাবর্তন করলেন। হে ব্রাহ্মণ, এই হরির শৈশবের কর্ম—ভক্তের উদ্ধার—ব্রজের কিশোরেরা তাঁদের যৌবনে প্রত্যক্ষ করেছিল এবং বিস্ময়ে তা বলাবলি করেছিল। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই, কারণ এই সর্বোচ্চ স্রষ্টা স্বয়ং তাঁর লীলার জন্য মানবরূপ গ্রহণ করেন; এমনকি অঘাসুর, যার পাপ হরির স্পর্শে ধুয়ে গিয়েছিল, তিনিও আত্মার সমত্ব লাভ করেছিলেন—যা দুষ্টদের জন্য চরম দুর্লভ। যে কেবল একবার ভগবানের রূপকে মনে স্থাপন করেছিল, সে-ও ভক্তির শ্রেষ্ঠ পথ লাভ করেছিল; তাহলে যিনি মোহমুক্ত হয়ে সর্বদা চিরন্তন আত্মার আনন্দ অনুভব করেন, তাঁর কথা আর কী বলব! সুত বললেন, হে দ্বিজগণ, এইভাবে যুধিষ্ঠির হরির আশ্চর্য কর্মকাণ্ড শুনে, তাঁর মন সেই পবিত্র কাহিনীতে নিমগ্ন হয়ে, আবার শুকদেবকে প্রশ্ন করলেন। রাজা বললেন, হে ব্রাহ্মণ, হরির শৈশবে সংঘটিত ঘটনা কীভাবে কিশোরেরা তাঁদের যৌবনে গেয়েছিল, যখন তা অন্য কালে ঘটেছিল? হে মহাযোগী, হে পূজনীয় আচার্য, আমাকে এই পরম আশ্চর্য বিষয়টি বলুন; নিশ্চয়ই এটি হরির মায়া ছাড়া অন্য কিছু নয়—আর কোনো ব্যাখ্যা হতে পারে না। আমরা পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান, হে আচার্য, যদিও আমরা কেবল নামমাত্র ক্ষত্রিয়, কারণ আমরা আপনার কাছ থেকে কৃষ্ণের পবিত্র কাহিনীর অমৃত সদা পান করি। সুত বললেন, এইভাবে প্রশ্ন পেয়ে, বদরায়ণপুত্র, যাঁর ইন্দ্রিয়সমূহ অনন্ত হৃদয়ে নিমগ্ন ছিল, স্মরণে এলেন; চেষ্টায় বাহ্যদৃষ্টি ফিরে পেয়ে, তিনি ধীরে ধীরে সেই শ্রেষ্ঠ ভাগবতভক্তকে উত্তর দিলেন। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যেমনভাবে আপনারা জানতে চেয়েছেন, আমি এখানে ভগবানের লীলাময় অবতার ও কর্মকাণ্ড সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করেছি। জীবনে পতিত, হোঁচট খাওয়া, দুঃখিত, আহত বা অসহায় যে-ই উচ্চস্বরে ‘হরিকে নমস্কার’ উচ্চারণ করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পান। যখন অনন্ত ভগবানের গৌরব শ্রবণ করা হয়, তখন তিনি মানুষের হৃদয়ে প্রবেশ করেন এবং তাঁদের সমস্ত দুঃখ সম্পূর্ণরূপে দূর করেন, যেমন সূর্য ও প্রবল বাতাস অন্ধকার ও মেঘ দূর করে। যে কথা বা গল্পে পরমাত্মার কথা নেই, তা বলা অনুচিত; কেবল সেইটিই সত্য, মঙ্গলময় ও পবিত্র, যা ভগবানের গুণ প্রকাশ করে। কেবল সেটিই আনন্দদায়ক, মধুর, সদা নবীন ও চিরনবীন; সেটিই চিত্তের চিরন্তন মহোৎসব; সেটিই মানুষের দুঃখসাগর শুকিয়ে দেয়—যখন উত্তমখ্যাত ভগবানের গৌরব গাওয়া হয়। যে অলঙ্কারময় বাক্য হরির মহিমা ঘোষণা করে না, যা জগৎকে পবিত্র করে, তা কাকের স্নানঘাটের মতো, যা রাজহংসরা এড়িয়ে চলে; যেখানে অচ্যুত বিরাজমান, সেখানে সত্যিই শুদ্ধ ভক্তরা থাকেন। সেই বাক্যরচনা, ছন্দে অপূর্ণ হলেও, যা অনন্ত ভগবানের নাম ও গৌরব ধারণ করে, মানুষের পাপ ধুয়ে দেয়; সদাচারীরা তা শ্রবণ করেন, গান করেন ও পাঠ করেন। হে অচ্যুত, ইচ্ছাশূন্য কর্ম ও বিশুদ্ধ জ্ঞানও, যদি তোমার প্রতি ভক্তি না থাকে, তা দীপ্ত হয় না; তাহলে শ্রেষ্ঠ কর্মও, যদি ভগবানে নিবেদন না হয়, কিভাবে স্থায়ী মঙ্গল দিতে পারে? খ্যাতি ও সমৃদ্ধির জন্য যত সাধনা—বর্ণাশ্রমধর্ম, তপস্যা বা অধ্যয়ন—তখনই শ্রেষ্ঠ, যখন তা হরির গুণ শ্রবণ ও কীর্তনের মাধ্যমে শ্রীরিধরের চরণে অবিচল স্মরণ এনে দেয়। কৃষ্ণের চরণ স্মরণ সমস্ত অশুভ দূর করে ও মঙ্গল দান করে; তা মনকে শুদ্ধ করে, অন্তর্যামী ভগবানে পরম ভক্তি আনে এবং জ্ঞান ও বৈরাগ্যসহ উপলব্ধি দান করে। সত্যিই, আপনারা শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ অত্যন্ত ধন্য, কারণ আপনারা সদা নারায়ণ, দেবতাদের দেবতা, সর্বভৌম ঈশ্বরকে, যিনি সমস্ত প্রাণীর আত্মা, হৃদয়ে স্থিরভাবে স্থাপন করে পূজা করেন। আমিও সেই আত্মতত্ত্ব পুনরায় স্মরণ করেছি, যা বহু পূর্বে সর্বোচ্চ মুনি থেকে শুনেছিলাম, যখন রাজা পরীক্ষিত উপবাসে ছিলেন, মহর্ষি ও ঋষিগণের উপস্থিতিতে। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি এইভাবে আপনাদের সেই পরাক্রমশালী ভগবানের গৌরবময় কর্মকাণ্ড বললাম, যাঁর মহিমা সমস্ত অমঙ্গল বিনাশ করে। যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে ও বিশ্বাসসহ প্রতিদিন, এমনকি এক মুহূর্তের জন্যও, এই কাহিনী পাঠ করেন বা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করেন, তিনি নিজেকে পবিত্র করেন। পক্ষের দ্বাদশী বা একাদশীতে এটি শ্রবণ করলে দীর্ঘায়ু হয়; সংযম ও উপবাসসহ পাঠ করলে পাপমুক্তি ঘটে। সংযমসহ উপবাস রেখে পুষ্কর, মথুরা বা দ্বারকায় এই সংকলন পাঠ করলে ভয়মুক্তি লাভ হয়। যাঁর গৌরবের স্তব ও শ্রবণে দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ, পিতৃপুরুষ, মনু ও রাজারা গায়ক বা শ্রোতাদের অভীষ্ট দান করেন। যে দ্বিজ ঋক, যজুঃ ও সামবেদ অধ্যয়ন করেন, তিনি মধু, ঘৃত ও দুধের ধারার ফল লাভ করেন। যে ভক্ত দ্বিজ এই পুরাণসংগ্রহ অধ্যয়ন করেন, তিনি ভগবান বর্ণিত সর্বোচ্চ ধাম লাভ করেন। অধ্যয়নে ব্রাহ্মণ জ্ঞান, ক্ষত্রিয় সমুদ্রের রাজত্ব, বৈশ্য সম্পদের অধিকার ও শূদ্র পাপমুক্তি লাভ করেন। অন্যত্র, হরির, যিনি কলির অপবিত্রতা দগ্ধ করেন, স্তব সদা হয় না; কিন্তু এখানে, সর্বব্যাপী ভগবান পদে পদে এই কাহিনীর মধ্য দিয়ে সম্পূর্ণরূপে কীর্তিত হন। আমি তোমাকে প্রণাম করি, হে অজন্মা, অনন্ত, সত্যস্বরূপ, যাঁর শক্তিতে সৃষ্টি, স্থিতি ও লয় ঘটে, যাঁর স্তব স্বয়ং ব্রহ্মা, ইন্দ্র, শিব প্রভৃতি স্বর্গের অধিপতিদের কাছেও দুর্লভ, হে অচ্যুত। চিরন্তন দেবতাদের মধ্যে পরম, যাঁর স্বশক্তি সদ্যসংহত হয়ে স্থাবর-জঙ্গম জগৎ স্বয়ং ধারণ করেন, এবং যাঁর ধাম কেবল ধন্যজনেই উপলব্ধি করেন, তাঁকে নমস্কার। আমি ব্যাসপুত্র শুকদেবকে প্রণাম জানাই, যিনি নিজের আনন্দে নিমগ্ন, সমস্ত কিছু থেকে মুক্ত, অপরাজেয় ভগবানের লীলার আকর্ষণে আকৃষ্ট হয়ে, করুণাবশত এই পুরাণ, সত্যের দীপ, সমস্ত পাপের নাশক, প্রকাশ করেছেন। সুত বললেন, তীর্থযাত্রার সময় মৈত্রেয়ের কাছ থেকে আত্মার পথ জেনে বিদুর, তাঁর জ্ঞানতৃষ্ণা নিবৃত্ত হয়ে, হস্তিনাপুরে ফিরে এলেন। যতদিন বিদুর কৌশারব ঋষির কাছে প্রশ্ন করতেন, ততদিন তিনি একনিষ্ঠভাবে গোবিন্দে ভক্তি অর্জন করলেন এবং পরে সেই প্রশ্ন বন্ধ করলেন। তাঁদের আত্মীয় বিদুরকে ফিরে আসতে দেখে, ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির ও তাঁর ভ্রাতাগণ, ধৃতরাষ্ট্র, যুযুৎসু, সুত, কৃপ ও পৃথা, গন্ধারী, দ্রৌপদী, হে ব্রাহ্মণ, সুভদ্রা, উত্তরা, কৃপী ও পাণ্ডুর অন্যান্য পত্নীগণ তাঁদের পুত্র ও অন্যান্য নারী আত্মীয়দের সঙ্গে বিদুরকে অভ্যর্থনা জানালেন।