দ্বারকার অধিবাসীরা ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে প্রতিনিয়ত দেখেও কখনো তৃপ্ত হতেন না, কারণ তিনি সৌভাগ্যের আশ্রয় ও সমস্ত সৌন্দর্যের উৎস। তাঁর বক্ষলগ্নে বিরাজ করতেন লক্ষ্মীদেবী, তাঁর মুখ ছিল সকলের নয়নের পাত্র, তাঁর বাহুগুলি জগতের রক্ষক আর তাঁর পদযুগল ছিলেন সাধুজনের একমাত্র আশ্রয়। তিনি যখন রাজপথে চলছিলেন, শুভ্র ছাতা ও চামর দ্বারা অলংকৃত, তাঁর পথে নবপুষ্পের বর্ষা হচ্ছিল, গলায় ছিল পীতবস্ত্র ও বনমালা। সেই দৃশ্যে তিনি যেন মেঘমণ্ডিত সূর্য, রামধনু ও বিদ্যুৎসমুজ্জ্বল। এরপর তিনি নিজের মাতাপিতার গৃহে প্রবেশ করলেন। মাতৃগণ তাঁকে আলিঙ্গন করলেন, আর তিনি আনন্দভরে দেবকী ও অপর সাতজন মাতার চরণে মস্তক নত করলেন। স্নেহাশ্রুতে ভেজা স্তনবিশিষ্ট সেই মাতৃগণ তাঁকে কোলে তুলে, অপরিসীম আনন্দে নয়নজল দিয়ে তাঁকে স্নান করালেন। পরে তিনি প্রবেশ করলেন তাঁর নিজস্ব অপূর্ব প্রাসাদে, যা সকল ইচ্ছাপূরণকারী, যেখানে তাঁর ষোলো হাজার পত্নীর জন্য পৃথক পৃথক রাজপ্রাসাদ ছিল। স্বামীর বিরহে কাতর পত্নীগণ যখন দেখলেন তিনি গৃহে ফিরেছেন, তখন তাঁরা আসন ও শয্যা ছেড়ে উৎসবের আনন্দে উদ্বেলিত হৃদয়ে, সংকোচে নিম্নমুখী নয়ন ও মুখে, স্বামীকে অভ্যর্থনা করলেন। যদিও তাঁদের অভিব্যক্তি সংযত করা দুষ্কর ছিল, তথাপি ভৃগুকুলের সেই মহিলাগণ লজ্জাবনত নয়নে, সন্তানসহ স্বামীকে আলিঙ্গন করলেন এবং অশ্রু সংবরণ করতে না পেরে নয়নজল ঝরালেন। তিনি তাঁদের সাথে একান্তে থাকলেও, তাঁদের কাছে তাঁর পদযুগল সদা নতুন বলে মনে হতো—যে পদযুগল কখনো লক্ষ্মীদেবীও ছাড়েন না, এমন পদ থেকে কোন নারীই বা বিচ্ছিন্ন থাকতে পারে? এভাবে, পৃথিবীর ভারস্বরূপ জন্ম নেওয়া রাজাদের মধ্যে পারস্পরিক বিদ্বেষ সৃষ্টি করে, তাঁদের শক্তিকে একে অপরের বিরুদ্ধে প্রবৃত্ত করে, তিনি বায়ুর মতো নিঃশস্ত্র অবস্থায় তাঁদের বিনাশ করলেন। ভগবান স্বইচ্ছায় মর্ত্যে অবতীর্ণ হয়ে, উৎকৃষ্ট নারীগণের পরিবেষ্টিত হয়ে, সাধারণ মানুষের ন্যায় ক্রীড়া করছিলেন। তাঁদের চাহনি, লজ্জাস্মিত ও চিত্তাকর্ষক দৃষ্টিতে কামদেবও বিমুগ্ধ ও নিরস্ত্র হয়েছিলেন, অথচ সেই মহিলাগণ তাঁদের সকল রূপ ও মাধুর্য দিয়েও ভগবানকে চঞ্চল করতে পারেননি। অজ্ঞ লোকেরা তাঁকে সংসারে আসক্ত বলে মনে করে, কারণ তাঁরা নিজের মতো বিচার করে থাকেন। কিন্তু এটাই তাঁর ঈশ্বরত্ব—তিনি প্রকৃতিতে অবস্থান করেও তার গুণে আবদ্ধ হন না, যেমন তাঁর আশ্রয়ে যারা থাকে, তাদেরও গুণে স্পর্শ হয় না। অজ্ঞ নারীগণও তাঁকে কেবল নিজের স্বামী বলে ভাবতেন, যেমন সাধারণ মতি ঈশ্বরকে সীমিত ভাবে। একদিন কৃষ্ণ ও বলরাম, প্রবল গরুর মতো গর্জন ও ডাকাডাকি করে, পশুদের ন্যায় খেলায় মগ্ন ছিলেন। একসময় তাঁরা যমুনার তীরে গোপসঙ্গে বৎস চরাতে গিয়েছিলেন। তখন এক অসুর, বাছুরের রূপ নিয়ে, গোপবৃন্দের মাঝে মিশে গেল। হরি ধীরে ধীরে বসে, বলরামকে ইঙ্গিত করলেন। তারপর তিনি সেই বাছুরের লেজ ধরে, ঘুরিয়ে kapittha গাছের ডালে ছুঁড়ে মারলেন। অসুরটি গাছ থেকে পড়ে ফলসহ নিস্তেজ হয়ে গেল। এ দৃশ্য দেখে গোপগণ বিস্ময়ে ‘বাহ! বাহ!’ বলে উঠল, দেবগণ আকাশ থেকে ফুল বর্ষণ করলেন। অথচ, এই দুই ভগবান জগতের রক্ষক হয়েও, গোপশিশুর মতো বৎস চরাতে ও প্রাতঃভোজন করতে লাগলেন। একদিন প্রত্যেকে নিজের বৎসদের নদীতীরে নিয়ে গিয়ে জল পান করাল। তখন তারা দেখল এক মহাশক্তিশালী অস্তিত্ব, যেন ইন্দ্রের বাজে বিদীর্ণ পর্বতচূড়া। সে ছিল বকাসুর, বৃহৎ কপোতরূপে হঠাৎ ছুটে এসে কৃষ্ণকে তীক্ষ্ণ ঠোঁটে ধরে গিলে ফেলল। কৃষ্ণ গৃহীত হলে, বলরাম ও গোপশিশুরা প্রাণহীন ইন্দ্রিয়ের মতো বিমূঢ় হয়ে পড়ল। কিন্তু গোপাল কৃষ্ণ, জগতের গুরু, বকাসুরের তালুর মূলে অগ্নিসম দাহ সৃষ্টি করলেন। যন্ত্রণায় বকাসুর কৃষ্ণকে উগরে দিলেন, পরে ক্রুদ্ধ হয়ে আবার ঠোঁট দিয়ে আক্রমণ করল। কৃষ্ণ সহজেই তাঁর ঠোঁট ধরে ছিঁড়ে ফেললেন; গোপগণ আনন্দে উল্লসিত হল। স্বর্গবাসীরা তখন কৃষ্ণের ওপর নন্দন ও যূথিকা ফুল বর্ষণ করল, মৃদঙ্গ, শঙ্খ ও স্তব পাঠে বন্দনা করল। গোপশিশুরা বিস্ময়ে অভিভূত। কৃষ্ণ বকাসুরের মুখ থেকে মুক্ত হলে, বলরামের নেতৃত্বে সবাই যেন প্রাণ ফিরে পেল। তাঁকে জড়িয়ে ধরে, বৎসদের নিয়ে, আনন্দে গীত গাইতে গাইতে বৃন্দাবনে ফিরে গেল। এ খবর শুনে গোপ ও গোপীগণ বিস্ময়ে ও স্নেহে কৃষ্ণের দিকে তৃষ্ণার্ত নয়নে চেয়ে রইল, যেন মৃত থেকে ফিরে এসেছেন। তাঁরা বললেন, “হায়! এ বালক কত বিপদের সম্মুখীন হয়েছে! নিশ্চয়ই আমাদের কোনো পাপের ফলেই এই আশঙ্কা। তবু, ভয়ংকর অসুরেরা তাঁকে স্পর্শ করতে পারে না; তাঁরা পতঙ্গের মতো দগ্ধ হয়। সত্যই, ব্রহ্মজ্ঞগণের বাণী মিথ্যা হয় না; গর্গমুনি যেমন বলেছিলেন, তাই হয়েছে।” এভাবে নন্দ ও গোপগণ কৃষ্ণ ও বলরামের কাহিনিতে মগ্ন থেকে, সংসারের দুঃখ ভুলে, আনন্দে কাল কাটাতে লাগলেন। লুকোচুরি, বাঁধন খেলা, বাঁধ দিয়ে জল আটকানো, বানরের মতো লাফালাফি—এসব খেলায় তাঁদের শৈশব বৃন্দাবনে কেটে গেল। এদিকে, শৌনক মুনি জিজ্ঞাসা করলেন—অশ্বত্থামার ব্রহ্মশির অস্ত্রে উত্তরা-গর্ভস্থ শিশুটি নিহত হয়েছিল, কিন্তু ভগবানের কৃপায় সে পুনর্জীবিত হয়। আমরা জানতে চাই, সেই মহাত্মার জন্ম, কর্ম, মৃত্যু ও মৃত্যুর পর তাঁর গতি কী হয়েছিল। আপনি যদি উপযুক্ত মনে করেন, দয়া করে আমাদের বলুন; আমরা আগ্রহী শ্রোতা, যাঁদের শুকদেব মহর্ষি এই জ্ঞান দিয়েছেন। সূত বললেন—রাজা যুধিষ্ঠির, পিতার মতো প্রজাদের পালন করতেন, কৃষ্ণচরণে সেবার ফলে সমস্ত কামনা থেকে নির্লিপ্ত ছিলেন। তাঁর ছিল বিপুল ঐশ্বর্য, যজ্ঞ, রাজ্য, রানী, ভ্রাতা, সম্পূর্ণ জম্বুদ্বীপের অধিকার, আর তাঁর কীর্তি স্বর্গ পর্যন্ত পৌঁছেছিল।