এটি ব্রহ্মার कल्प নামে পরিচিত, যার বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে; এই কাল্পে সৃষ্টি-প্রক্রিয়া, প্রধান ও গৌণ উভয়ভাবেই, সম্পন্ন হয়। এখন আমি তোমাদের সময়ের পরিমাপ, কাল্পের চিহ্ন, এবং পূর্বের মতো পদ্ম কাল্পেরও বর্ণনা করব—শুনে নাও। এ সময় শৌনক মুনি বললেন, “হে সুত, আপনি আমাদের বলেছিলেন, বিদুর—যিনি ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—নিজের ছাড়তে কষ্টকর আত্মীয়স্বজন রেখে, পৃথিবীর পবিত্র স্থানে স্থানে ভ্রমণ করেছিলেন। বিদুর, যিনি ব্যাসের পুত্র, তাঁর কৌশারব ঋষির সঙ্গে ধর্মীয় আলোচনার কথা আপনি উল্লেখ করেছিলেন; অথবা, সেই মহান আত্মা, যখন প্রশ্ন করা হয়েছিল, তখন সত্য কথা বলেছিলেন। দয়া করে বলুন, হে সদাশয়, বিদুর কী করেছিলেন এবং কেন তিনি পরিবার ত্যাগ করে পরে আবার ফিরে এসেছিলেন?” তখন সুত বললেন, “রাজা পরীক্ষিত যখন মহর্ষিকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি যা উত্তর দিয়েছিলেন, তা আমি এখন তোমাদের বলছি—শুনো, কারণ এটি রাজা পরীক্ষিতের প্রশ্নের ধারাবাহিকতা। রাজা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, ‘ভগবান, যিনি জগৎ ও আমাকেও সৃষ্টি করেছেন, তাঁর কোন কর্মে কেশবের দ্বারা তাঁর কীর্তি বৃদ্ধি পেয়েছিল? দয়া করে তা বর্ণনা করুন।’ শ্রীনারদ বললেন, “যখন দেবতারা তাঁর দ্বারা শক্তি লাভ করে অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করল, তখন অসুররা মহামায়া—মায়া দানবের আশ্রয় নিল। তিনি, মহাশক্তিমান, সোনার, রূপার ও লোহার—এই তিনটি দুর্গ নির্মাণ করলেন, যা ছিল দৃষ্টিগোচর করা কঠিন, সূক্ষ্মভাবে সংযুক্ত এবং অদ্ভুত প্রতিরক্ষা দ্বারা সজ্জিত। এই দুর্গসমূহ নিয়ে অসুরদের বাহিনী ও তাদের নেতারা, পূর্বশত্রুতির কথা মনে করে, তিনটি লোক ধ্বংস করতে লাগল। তখন বিশ্বের অধিপতিগণ ও তাদের নেতারা ভগবানের কাছে গিয়ে প্রণাম করে বলল, ‘হে দেব, আমাদের রক্ষা করুন! আমরা ত্রিপুরাবাসীদের দ্বারা ধ্বংস হচ্ছি।’ তখন ভগবান, তাদের প্রতি অনুগ্রহ দেখিয়ে বললেন, ‘ভয় কোরো না,’ এবং ধনুকে তীর সংযোগ করে সেই দুর্গসমূহে অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন। তখন সূর্য মণ্ডল থেকে অগ্নিসম তীর উদিত হয়ে, সূর্যকিরণের মতো, দুর্গসমূহের দিকে এগিয়ে গেল—কিন্তু এগুলি কারও চোখে পড়ল না। এই তীর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে দুর্গের সমস্ত বাসিন্দা প্রাণ হারিয়ে পড়ে গেল; তখন মহাযোগী মায়া তাঁদের একত্র করে অমৃতের কূপে নিক্ষেপ করলেন। অমৃতের স্পর্শে, তারা বজ্রের মতো শক্তিশালী ও মহাশক্তিধর হয়ে, মেঘ বিদীর্ণ করে বিদ্যুতের ঝলকের মতো উঠে এল। তখন ভগবানের সংকল্প ব্যর্থ দেখে এবং বৃষধ্বজ নিরুৎসাহিত হলে, বিষ্ণু সেই স্থানে অন্য এক উপায় অবলম্বন করলেন। সেই সময়, ব্রহ্মা বাছুর রূপে, বিষ্ণু নিজে গাভী রূপে ত্রিপুরায় প্রবেশ করে, যথাসময়ে অমৃত কূপ থেকে অমৃত পান করলেন। অসুররা দেখেও, বিভ্রমে পড়ে, বাধা দিল না; তখন মহাযোগী মায়া অমৃত প্রহরীদের উদ্দেশে বললেন—হাস্যোজ্জ্বল, দুঃখহীন মুখে, তিনি কষ্টে ক্লিষ্টদের ও নিয়তির কার্যকলাপ স্মরণ করলেন; কারণ দেবতা, অসুর, মানুষ বা অন্য যে কেউ—এখানে কেউই স্বাধীন নয়। নিজের বা অন্যের জন্য যা নির্ধারিত, তা কেউ বদলাতে পারে না; নিয়তিই সর্বত্র প্রভাবশালী। তখন তিনি নিজের শক্তিতে শিবের মুখ্য কার্য সম্পাদন করলেন। ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, ঐশ্বর্য, তপস্যা, শিক্ষা ও কর্ম দ্বারা তিনি রথ, সারথি, পতাকা, ঘোড়া, ধনু, বর্ম, তীর ও অন্যান্য সবকিছু প্রকাশ করলেন। সম্পূর্ণ সজ্জিত হয়ে, রথে আরোহণ করে তিনি ধনু ও তীর তুলে নিলেন; তীর সংযোগ করে বিজয়ীরূপে প্রস্তুত হলেন। সেই তীর দ্বারা, হে রাজন, হর তিনটি অজেয় দুর্গ দগ্ধ করলেন; স্বর্গে ঢাক-ঢোল বাজল, আকাশ শত শত দেবযানের দ্বারা পূর্ণ হয়ে উঠল। দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ ও সিদ্ধগণ আনন্দে ফুল বর্ষণ করলেন ও বিজয়ধ্বনি দিলেন; অপ্সরাগণ নৃত্যে মত্ত হলো। এভাবে ত্রিপুরা দগ্ধ করে, পুরান্তক ভগবান, ব্রহ্মা প্রমুখের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করলেন। এভাবেই হরির লীলা, যিনি স্বকীয় শক্তিতে মানুষের মতো আচরণ করেন, মহর্ষিগণ গীত করেন; এর চেয়ে আর কী বলব, এ সকলই জগৎকে পবিত্র করে। এরপর সুত বললেন—ভগবান আনন্দিত অনর্ত ও নিজের সমৃদ্ধ দেশে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর গর্জনময় শঙ্খ ধ্বনি বাজালেন, যেন সকলের দুঃখ দূর করে দিচ্ছেন। সেই শঙ্খ, শুভ্র পেট ও তীক্ষ্ণ ধ্বনিসম্পন্ন, ভগবানের রক্তিম নিম্নঠোঁট ও পদ্মসম হাতের স্পর্শে, যেন পদ্মবনে রাজহংসের ডাকের মতো প্রতিধ্বনিত হল। এই গম্ভীর, ভয় দূরকারী শঙ্খধ্বনি শুনে, সকল জনতা তাদের প্রিয় ভগবানকে দেখার জন্য উত্সুক হয়ে ছুটে এল। তারা একত্রিত হয়ে, শক্তি পুনরুদ্ধার করে, ভগবানকে এমনভাবে সম্মান জানালেন, যেন অন্ধকারে প্রদীপকে সম্মান জানানো হয়; তাঁর উপস্থিতিতে সবাই পরিপূর্ণ ও তৃপ্ত। সকলের মুখ আনন্দে প্রস্ফুটিত, কণ্ঠ আনন্দে ভারী হয়ে উঠল, যেমন সন্তানেরা তাদের রক্ষক ও প্রিয় পিতার কাছে কথা বলে। তারা বলল, “আমরা আপনাকে প্রণাম করি, হে প্রভু, যাঁর পদ্মপদে ব্রহ্মা, শিব, ইন্দ্র সদা পূজা করেন; আপনি কল্যাণকামীদের চরম আশ্রয়, যেখানে কালও প্রভাব বিস্তার করতে পারে না। আমাদের মঙ্গলের জন্য আপনি সৃষ্টিকর্তা, পালনকর্তা ও রক্ষাকর্তা; আপনি আমাদের জননী, বন্ধু, স্বামী ও পিতা; আপনি আমাদের প্রকৃত গুরু ও সর্বোচ্চ দেবতা—আপনাকে অনুসরণ করেই আমরা সিদ্ধ হয়েছি। আহা, আমরা কতই না ধন্য, কারণ স্বর্গের দেবতাগণও যেটি কদাচিৎ দর্শন করেন, আমরা তা দেখতে পাই—আপনার স্নেহপূর্ণ হাসি ও চাহনিতে উজ্জ্বল মুখ, সর্বমঙ্গলময় রূপ। হে পদ্মনয়ন, যখনই আপনি কুরু বা মধুদের কাছে বন্ধুদের দর্শনে যেতেন, তখন প্রতিটি মুহূর্ত যেন লক্ষ লক্ষ যুগের মতো দীর্ঘ হয়ে যেত, ঠিক যেমন সূর্যহীন নয়ন, হে অচ্যুত।” এভাবে জনতা কথা বললে, ভগবান, সদা ভক্তপ্রেমী, তাদের কথা শুনে, কৃপাদৃষ্টিতে সকলকে অভিষিক্ত করে, নগরে প্রবেশ করলেন। মধু, ভোজ, দশার্হ, কুকুর, অন্ধক ও বৃশ্ণি—যাঁরা ভগবানেরই সমশক্তিসম্পন্ন—তাঁরা নগরকে সুরক্ষিত রাখলেন, যেমন নাগরাজেরা ভোগবতীকে রক্ষা করে। প্রত্যেক ঋতুতে, সর্বপ্রকার ঐশ্বর্য ও শুভ বৃক্ষ, লতা, আশ্রম, উদ্যান, কানন ও পদ্মপুকুরে পরিবেষ্টিত হয়ে, নগরী দীপ্তি ছড়াচ্ছিল। নগরের ফটক, দ্বার ও পথসমূহে উৎসবের তোড়ণ নির্মিত হয়েছিল, বর্ণিল পতাকা ও ব্যানারে সজ্জিত, আর নগরের অভ্যন্তরে সূর্যকিরণও প্রবেশ করতে পারত না। বিস্তৃত রাজপথ, গলি, হাট ও চত্বরসমূহ ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করা হয়েছিল, সুগন্ধি জল ছিটানো হয়েছিল, এবং নানা ফল, ফুল ও শস্য দ্বারা সজ্জিত ছিল।