নিজের শক্তিতে উদ্বুদ্ধ হয়ে, তিনি আবার তাঁর জীবনীশক্তি—প্রকৃতি—কে অনুসরণ করলেন, সৃষ্টি করার আকাঙ্ক্ষায়। নিরাকার আত্মাকে নাম ও রূপ দেওয়ার ইচ্ছায়, তিনি, যিনি শাস্ত্রের রচয়িতা, সেই সৃষ্টির গতি সূচনা করলেন। এই সেই অধিষ্ঠান, যা ঋষিগণ—যাঁরা ইন্দ্রিয়জয়ী ও বায়ু-নিয়ন্ত্রক, এবং প্রবল ভক্তিতে মন পবিত্র করেছেন—তাঁদের অন্তর্দৃষ্টিতে প্রত্যক্ষ করেন; নিশ্চয়ই এই পরম সত্তা সৃষ্টিকে শুদ্ধ করতে সক্ষম। যাঁর বন্ধুত্ব বর্ণিত হয়, যাঁর পবিত্র কাহিনি বেদে ও গুপ্তভাবে জ্ঞানীদের মুখে শোনা যায়, তিনিই একমাত্র ঈশ্বর, বিশ্ব-আত্মা, যিনি লীলার মাধ্যমে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, অথচ কোন কিছুর সঙ্গেই আসক্ত নন। যখনই রাজারা অন্ধকারমনে অধর্মে লিপ্ত হন, তখন সত্য, সৌভাগ্য, করুণা ও খ্যাতি ধারণ করে, তিনি সাত্বত বংশে অবতীর্ণ হন, যুগে যুগে জগতের কল্যাণের জন্য। আহা, যাদু বংশ কতই না প্রশংসনীয়! মধুবন কতই না পবিত্র, যেখানে পুরুষশ্রেষ্ঠ, শ্রী-নাথ, জন্ম ও বিচরণে আনন্দ দেন। কুশস্থলী, যা স্বর্গের খ্যাতিকে ছাপিয়ে গিয়েছে এবং পৃথিবীতে ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছে, ধন্য, কারণ এখানকার মানুষ সদা তাঁর হাস্যোজ্জ্বল মুখ অবলোকন করেন। নিশ্চয়ই, এই নারীরা নানা ব্রত, স্নান, অর্ঘ্য ও আচরণে তাঁকে পূজা করেছেন, কারণ তিনি তাঁদের বিবাহ করেছেন; ভ্রজের নারীরা তাঁর স্নেহময় বাক্যরস পান করে সম্পূর্ণভাবে তাঁর মধ্যে নিমগ্ন হয়ে পড়েছেন। যাঁদের তিনি স্বয়ম্বর সভায় বীরত্বের দামে জয় করেছিলেন, শক্তিশালী রাজাদের—যেমন শিশুপাল—পরাজিত করে, এবং আরও যেসব রাজকন্যা, যেমন প্রদ্যুম্ন ও সাম্বের কন্যারা, যাঁদের তিনি ভৌমকে বধ করে উদ্ধার করেন, তাঁদের সহস্র সহস্র জনকে তিনি নিজের করে নিয়েছিলেন। এই নারীরা, যদিও সামাজিক শিষ্টাচার ও শুদ্ধতা ত্যাগ করেছিলেন, তবুও সর্বোচ্চ নারীসম্মান লাভ করেছেন, কারণ তাঁদের পদ্মনয়ন স্বামী কখনও ঘর ছাড়েন না, তাঁর উপস্থিতিতে তাঁদের হৃদয় স্পর্শিত হয়। এভাবে নগরীর নারীরা যখন একে অপরকে এ কথা বলছিলেন, তখন হরি, হাস্যোজ্জ্বল চাহনিতে, তাঁদের কথা মেনে নিলেন এবং এগিয়ে চললেন। অজাতশত্রু, মধুর শত্রুর নিরাপত্তার জন্য স্নেহবশত, চার ধরনের সেনাবাহিনী মোতায়েন করলেন, যাতে অন্য কারও দ্বারা কোনো বিপদ না আসে। তখন শৌরি, দূর থেকে আসা, কৌরবদের—যাঁরা বিচ্ছেদে দুঃখিত—স্নেহভরে বুঝিয়ে পাঠালেন এবং প্রিয়জনদের নিয়ে নিজ নগরের পথে রওনা হলেন। তিনি কুরু, জাঙ্গল, পাঁচাল, শুরসেন, যমুনার তীরবর্তী, ব্রহ্মাবর্ত, কুরুক্ষেত্র, মাছ্য, সারস্বত—এইসব জনপদ অতিক্রম করলেন। তারপর মরু ধান্ব দেশের মরুভূমি পার হয়ে, সৌভীর ও আভীর অঞ্চলে গেলেন, তারপর ভৃগুবংশীয় ভর্গবকে সঙ্গে নিয়ে, কিছুটা ক্লান্ত ঘোড়া নিয়ে, আনর্তে পৌঁছালেন। প্রতিটি স্থানে স্থানীয়রা যথোচিতভাবে হরিকে সম্মান জানালেন; সন্ধ্যায় তিনি পশ্চিমমুখে গিয়ে, গবাদিপশুর জন্য চারণভূমি খুঁজতে গেলেন। তখন তাঁর সেবক ও অনুচররা বললেন, "হে পরমেশ্বর, আমাদের প্রস্থান করতে দিন; ঋষির কৃপায় আমরা আপনার দর্শনলাভে ধন্য হয়েছি।" "আমাদের বাক্য আপনার গুণগানে, কর্ণ আপনার কাহিনি শ্রবণে, হাত আপনার সেবায়, মন আপনার চরণে, মাথা আপনার স্মরণে নত হোক, এবং নয়ন আপনার মূর্তিমান ভক্তদের দর্শনে নিয়োজিত থাকুক।" শুকদেব বললেন, এভাবে যখন দু'জন তাঁর প্রশংসা করছিলেন, তখন গোকুলের অধিপতি—যিনি দড়িতে বাঁধা—হেসে দেবতাদের উদ্দেশে বললেন। ভগবান বললেন, "এ আমি পূর্বেই জানতাম, দয়ালু ঋষির কৃপায়; ধন-অন্ধদের কথায় তোমরা পদচ্যুত হয়েছিলে, আর আমার কৃপা পেয়েছ। যারা সদাচারী, সমবুদ্ধি ও আমার প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত, তাদের জন্য আমার দর্শনে কোনো বন্ধন নেই, যেমন সূর্য মানুষের চোখকে বেঁধে রাখে না। এখন, নলকুবর, তোমরা নিজের গৃহে ফিরে যাও; তোমাদের হৃদয়ে আমার প্রতি যে পরম ভক্তি এসেছিল, সেটিই চেয়েছিলে।" শুকদেব বললেন, এভাবে ভগবানের কথা শুনে, তারা তাঁকে পরিক্রমা করল, বারবার প্রণাম জানাল, বাঁধা দড়ি ছেড়ে উত্তর দিকে গমন করল। এভাবেই পরমেশ্বর ভক্তির দ্বারা প্রকাশিত হন; ভক্তি ছাড়া জ্ঞানীরাও তাঁকে দেখতে পারে না। তাঁর কর্ম, জন্ম ইত্যাদি সাধারণ সত্তার মতো নিয়মাধীন নয়; এগুলো মায়ার দ্বারা তাঁর ওপর আরোপিত, যেন কর্তার ধারণা নস্যাৎ করা যায়। এটিই ব্রহ্মার कल्प নামে খ্যাত, যেখানে সৃষ্টি প্রক্রিয়া—প্রাথমিক ও গৌণ—বর্ণিত হয়েছে। আমি এখন তোমাদের সময়ের পরিমাপ, কালরূপ ও পদ্ম-कल्पের কথা বলব—শোনো। তখন শৌনক বললেন, "হে সুত, আপনি বলেছিলেন বিদুর, শ্রেষ্ঠ ভক্ত, সংসার-বন্ধন ছেড়ে তীর্থভ্রমণে বেরিয়েছিলেন। বিদুর ও ঋষি কৌশারবের মধ্যে যে ধর্মালোচনা হয়েছিল, বা সেই মহাত্মা জিজ্ঞাসিত হয়ে তাঁকে সত্য কথা বলেছিলেন—দয়া করে বলুন, বিদুর কী করেছিলেন, কেন পরিবার ত্যাগ করে আবার ফিরেছিলেন?" সুত বললেন, "যা মহর্ষি রাজা পরীक्षितকে বলেছিলেন, তাই আমি তোমাদের বলছি—শোনো, কারণ তা রাজার প্রশ্নের ধারাবাহিকতা।" রাজা বললেন, "ভগবান, যিনি বিশ্ব ও আমার আত্মার স্রষ্টা, তাঁর কোন কর্মে কীর্তি বৃদ্ধি পেয়েছিল? দয়া করে বলুন।" শ্রীনারদ বললেন, "যখন দেবতারা, তাঁর শক্তিতে বলীয়ান হয়ে, অসুরদের যুদ্ধে পরাজিত করল, তখন অসুররা মহামায়াবী মায়ার আশ্রয় নিল। তিনি তিনটি নগর—স্বর্ণ, রূপা ও লোহা—নির্মাণ করলেন, যা সূক্ষ্ম উপায়ে সংযুক্ত ছিল, এবং কল্পনাতীত প্রতিরক্ষা ব্যবস্থায় সজ্জিত। এই নগরগুলি নিয়ে অসুরদের সেনাবাহিনী ও তাদের অধিপতিরা, প্রাচীন শত্রুতার কথা মনে রেখে, তিনটি লোক ধ্বংস করতে লাগল। তখন বিশ্বের অধিপতিরা ও দেবতারা ভগবানের কাছে গিয়ে বললেন, 'হে ঈশ্বর, আমাদের রক্ষা করুন! ত্রিপুরাবাসীরা আমাদের ধ্বংস করছে।' তখন ভগবান তাঁদের আশ্বাস দিয়ে বললেন, 'ভয় কোরো না,' এবং ধনুকে তীর সংলগ্ন করে নগরগুলির ওপর অস্ত্র নিক্ষেপ করলেন। তখন সূর্য মণ্ডল থেকে অগ্নিসম তীর উঠে এল; যেমন রশ্মি, এগুলি নগরগুলির দিকে অদৃশ্যভাবে ধাবিত হল। এইসব তীরে আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে নগরবাসীরা প্রাণ হারালেন ও পতিত হলেন; তখন মহাযোগী মায়া তাঁদের একটি অমৃতকূপে নিক্ষেপ করলেন। অমৃতস্পর্শে, তারা বজ্রের মতো বলবন্ত ও উদ্যমশালী হয়ে, মেঘ বিদীর্ণ করে বিদ্যুতের মতো উঠে এল। তাঁর সংকল্প ভঙ্গ হয়েছে দেখে, এবং বৃষধ্বজ নিরুৎসাহিত, তখন বিষ্ণু সেই স্থানে অন্য ব্যবস্থা করলেন।