এই যুগে, বহু মানুষ অত্যন্ত ভয়ঙ্কর ও বিপুল কর্মে লিপ্ত—নাস্তিক, নরকীয় স্বভাবের লোকেরা—even তারা পবিত্র স্থানে অবস্থান করলেও, সেই স্থানের আসল মহিমা যেন হারিয়ে গেছে। যারা প্রবল কাম, ক্রোধ, লোভ এবং তৃষ্ণায় মন চঞ্চল করে তপস্যায় ব্যস্ত, তাদের তপস্যার আসল অর্থও বিলীন হয়ে যায়। মনের পরাজয়, লোভ, কপটতা, ধর্মবিরুদ্ধ আচরণ এবং কেবল শাস্ত্র অধ্যয়নের ফলে ধ্যান ও যোগের ফলও হারিয়ে যায়। বিদ্বানরা, তাদের স্ত্রীদের সঙ্গে গরুর মতো আনন্দে মগ্ন, সন্তান উৎপাদনে দক্ষ হলেও মুক্তি অর্জনে অদক্ষ। কোথাও প্রকৃত বৈষ্ণবতা দেখা যায় না—even ঐতিহ্যের নেতাদের মধ্যেও; ফলে সর্বত্র সত্যের আসল সত্তা বিলুপ্ত হয়েছে। কিন্তু এটাই যুগের স্বভাব—কাকে দোষ দেব? তাই পদ্মনয়ন ভগবান সহিষ্ণু হয়ে, নিকটেই দাঁড়িয়ে আছেন। সুত বললেন, এই কথা শুনে সকলেই গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। তখন ভক্তি আবার বলতে শুরু করলেন, “এটাও শোনো, হে শৌনক!” ভক্তি বললেন, “হে দেবতাদের মধ্যে ঋষি, তুমি সত্যিই ধন্য, কারণ আমার সৌভাগ্যে তুমি এখানে এসেছ। এই পৃথিবীতে সদ্গুণীদের দর্শন সমস্ত সিদ্ধি প্রদান করে।” “জয়, জয় সেই মহান ব্যক্তিকে, যার দেহই মায়ার আধার, যিনি এক বাক্যে সমস্ত বাক সৃষ্টি করেন! তাঁর কৃপায় ধ্রুব চিরস্থায়ী অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। আমি ব্রহ্মার পুত্র, শুভতার পাত্রকে নমস্কার করি।” এরপর দ্বিতীয় অধ্যায়ের সূচনা হল—শ্রীমদ্ভাগবতের গৌরব, ভক্তির দুঃখ দূর করার জন্য নারদের প্রচেষ্টা। নারদ বললেন, “শিশু, তুমি কেন অকারণে দুঃখিত, এত উদ্বেগে মগ্ন? শ্রীকৃষ্ণের পদ্মপদ স্মরণ করো—তোমার দুঃখ দূর হবে।” “তিনি সেই, যিনি দ্রৌপদীকে কৌরবদের বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন, গোপিনীদের রক্ষা করেছিলেন; সেই কৃষ্ণ এখন কোথায়?” কিন্তু, “হে ভক্তি, তিনি তোমাকে প্রাণের থেকেও বেশি ভালোবাসেন। তুমি ডাকলে, ভগবান নিম্নতমের ঘরেও চলে আসেন।” “প্রথম তিন যুগে সত্য, জ্ঞান ও বৈরাগ্য মুক্তির উপায়; কিন্তু কলিতে কেবল ভক্তিই ব্রহ্মানন্দের সঙ্গে মিলিত করে। তাই, চেতনাশীল সেই মহান তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, নিজ সত্তার মতো, শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়তমা, পরম আনন্দময় সুন্দরী রূপে।” “তুমি একবার হাতজোড় করে জিজ্ঞাসা করেছিলে, ‘আমি কী করব?’ তখন কৃষ্ণ বলেছিলেন, ‘আমার ভক্তদের পালন করো।’ তুমি সেই আদেশ গ্রহণ করলে, হরি সন্তুষ্ট হলেন। তিনি তোমাকে মুক্তিকে দাসী হিসেবে দিলেন, এবং এই দুই—জ্ঞান ও বৈরাগ্য।” “বৈকুণ্ঠে তুমি নিজ রূপে ভক্তদের পালন করো; পৃথিবীতে ভক্তদের পুষ্টির জন্য তুমি ছায়া-রূপে প্রকাশিত হও। মুক্তি, জ্ঞান ও বৈরাগ্যকে সঙ্গে নিয়ে তুমি পৃথিবীতে এসেছিলে, এবং কৃতযুগ থেকে দ্বাপরযুগের শেষ পর্যন্ত আনন্দে অবস্থান করেছিলে।” “কিন্তু কলিতে, ধর্মবিরোধিতায় মুক্তি বিনষ্ট হল; তোমার আদেশে মুক্তি দ্রুত বৈকুণ্ঠে ফিরে গেল। মুক্তি এখানে আসে ও যায়, যেমন তুমি মনে করো; আর এই দুই, তোমার দ্বারা পুত্ররূপে, তোমার পাশে রক্ষা পায়।” “অবহেলার কারণে, তোমার দুই পুত্র কলিযুগে দুর্বল ও বৃদ্ধ হয়েছে; তবু, চিন্তা কোরো না—আমি উপায় ভাবব। হে সুন্দরী, কলির মতো যুগ আর নেই; সেই যুগে আমি তোমাকে প্রতিটি ঘরে, সকল মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত করব।” “অন্য কর্ম ত্যাগ করে, মহান উৎসবকে অগ্রাধিকার দিয়ে, সেই সময় আমি হরিকে সেবা করব না, কিংবা তোমাকে পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেব না। কলিযুগে যেসব জীব তোমার সঙ্গে আছে—even তারা পাপী হলেও নির্ভয়ে কৃষ্ণের মন্দিরে যেতে পারে।” “যাদের হৃদয় সদা প্রেমরূপী ভক্তিতে পূর্ণ, অশুদ্ধ প্রাণীরা তাদের ক্ষতি করতে পারে না, স্বপ্নেও নয়। ভূত, প্রেত, রাক্ষস, এমনকি অসুরও ভক্তিসম্পন্ন মনকে ছুঁয়ে পরাভূত করতে পারে না।” “তপস্যা, বেদ, জ্ঞান বা কর্মে হরি লাভ হয় না—কেবল ভক্তিতেই হয়; গোপিনীরা তার প্রমাণ। হাজার হাজার জন্মের পর প্রেমরূপী ভক্তি জাগে; কলিতে ভক্তি, ভক্তি—ভক্তির দ্বারা কৃষ্ণ সামনে এসে দাঁড়ান।” “যারা ভক্তির প্রতি শত্রুতা পোষণ করে, তারা তিনটি জগতে ডুবে যায়; একবার দুর্বাসা একজন ভক্তকে অপমান করে দুঃখভোগ করেছিলেন। যথেষ্ট হয়েছে ব্রত, যথেষ্ট তীর্থ, যথেষ্ট যোগ, যথেষ্ট যজ্ঞ, যথেষ্ট জ্ঞান আলোচনা—শুধু ভক্তিই মুক্তি দেয়।” সুত বললেন, নারদের দ্বারা নিজের প্রকৃত স্বরূপ শুনে, ভক্তি, সমস্ত শুভতায় পূর্ণ, নারদকে বললেন, “হে নারদ, তুমি কত ধন্য! তোমার আমার প্রতি প্রেম অটুট। আমি কখনও তোমাকে ছাড়ব না; সদা তোমার হৃদয়ে থাকব।” “হে করুণাময় ঋষি, তোমার দ্বারা আমার দুঃখ এক মুহূর্তেই দূর হয়েছে। আমার দুই পুত্রের চেতনা নেই—তাই তাদের জাগাও, জাগাও।” সুত বললেন, ভক্তির কথা শুনে নারদ করুণায় পূর্ণ হলেন এবং দুই পুত্রকে জাগাতে শুরু করলেন, নিজের আঙুল দিয়ে তাদের দেহে ঘষলেন। তিনি মুখ তাদের কানের কাছে নিয়ে উচ্চস্বরে বললেন, “হে জ্ঞান, দ্রুত জাগো! হে বৈরাগ্য, জাগো!” বারবার বেদ, বেদান্ত ও গীতার পাঠ করে তাদের জাগাতে চেষ্টা করলেন, এবং প্রচেষ্টায় তারা কোনোভাবে উঠল। তারা চোখ খুলতে পারল না, হেসে উঠল, দুর্বল বকপাখির মতো, তাদের দেহ ধূসর ও শুকনো কাঠের মতো ক্ষীণ। তাদের ক্ষুধায় কৃশ, আবার নিদ্রায় মগ্ন দেখে, ঋষি চিন্তায় ডুবে গেলেন—তিনি কী করবেন? আহ, কীভাবে এই নিদ্রা আসে, কীভাবে এমন বার্ধক্য হয়? এইভাবে ভাবতে ভাবতে, ভর্গব গোবিন্দকে স্মরণ করতে লাগলেন। ঠিক তখনই, আকাশ থেকে এক স্বর ভেসে এল—“হে ঋষি, চিন্তা কোরো না। তোমার প্রচেষ্টা ফল দেবে; কোনো সন্দেহ নেই।