কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের পরে, ধর্ম ও পাপ, পবিত্রতা ও অপবিত্রতার গভীরতর অর্থ বোঝার জন্য মহর্ষিরা নানা উপদেশ দিচ্ছিলেন। তখন বলা হয়, যেমন কাদামাটি আরেকটি কাদামাটিকে পরিষ্কার করতে পারে না, মদ্যপান দ্বারা মদের দাগ মোছা যায় না, তেমনি প্রাণীহত্যার পাপ যজ্ঞ দ্বারা মোচন হয় না। এইভাবে, সত্যিকার পবিত্রতা অর্জনের জন্য সঠিক পথ অবলম্বন করতে হয়। এরপর মহর্ষি বললেন, “হে রাজপুত্র, এখন আমি তোমাকে এক গোপন শ্রেষ্ঠ মন্ত্র বলব। সাত রাত ধরে এই মন্ত্র জপ করলে আকাশে বিচরণকারী জীবদের দর্শন লাভ করা যায়।” তিনি বললেন, “ওঁ, ভগবান বাসুদেবকে প্রণাম। এই মন্ত্র দ্বারা জ্ঞানীরা যথাযথ স্থান ও সময় জেনে নানা সামগ্রী দিয়ে ভগবানের পূজা করেন। বিশুদ্ধ জল, ফুল, বন্যমূল, ফল, কচি অঙ্কুর, নতুন বস্ত্র ও বিশেষ করে প্রিয় তুলসী পাতা দিয়ে ভগবানের আরাধনা করতে হয়।” আরও বলা হয়, যে কোনো উপাদান—মাটি, জল বা অন্য কিছু দ্বারা নির্মিত মূর্তি পেলে, সংযমী, শান্ত, কমভাষী ও অল্প আহারী সাধক সেই মূর্তিতে ভক্তিপূর্বক পূজা করেন। ভগবান, যিনি উচ্চ স্তবগানে বন্দিত, তিনি নিজের অদ্ভুত শক্তিতে প্রকাশিত হন; তাঁকে হৃদয়ে আসীন মনে ধ্যান করতে হয়। পূর্বে যেসব সেবা করা হয়েছে, এখন মন্ত্রস্থাপিত মূর্তিতেই নিবেদন করতে হবে, হৃদয়কে মন্ত্রে একাগ্র করে। যখন শরীর, মন, বাক্য ও আন্তরিক ভক্তি দ্বারা ভগবানের সেবা করা হয়, তখনই প্রকৃত পূজা সম্পন্ন হয়। যাঁরা কপটতা ত্যাগ করে যথাযথভাবে ভগবানের পূজা করেন, ভগবান তাঁদের ভক্তি বাড়িয়ে দেন এবং সেই চরম কল্যাণ দেন, যা সাধারণ কর্তব্যে পাওয়া যায় না। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়-সুখ থেকে বিমুখ, তাকে সর্বদা একাগ্র ও আন্তরিক ভক্তি-যোগে ভগবানের আরাধনা করতে হয়, সম্পূর্ণ মুক্তির জন্য। এইভাবে নির্দেশ পেয়ে রাজপুত্র গুরুজনদের প্রণাম করে পদক্ষিপ্ত মধুবন তীর্থে গেলেন। তিনি সেখানে গিয়ে, ব্রত ও শুদ্ধি সম্পন্ন করে, নিরবচ্ছিন্ন একাগ্রতায় ভগবানের সেবা করতে লাগলেন। প্রতি তিন রাতে একবার বেল ও কুল ফল খেয়ে এক মাস ধরে তিনি হরির পূজা করলেন। দ্বিতীয় মাসে, প্রতি ষষ্ঠ দিনে ঝরা পাতা, ঘাস ইত্যাদি আহার করে পূজা করলেন। তৃতীয় মাসে, প্রতি নবম দিনে কেবল জল পান করে ধ্যানমগ্ন রইলেন। চতুর্থ মাসে, প্রতি দ্বাদশ দিনে কেবল বায়ু গ্রহণ করে প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করে ভগবানে ধ্যান স্থাপন করলেন। পঞ্চম মাসে, তিনি এক পায়ে স্থির হয়ে, স্তম্ভের মতো অচল থেকে, পরম ব্রহ্মে মন স্থাপন করলেন। তিনি সমস্ত ইন্দ্রিয় ও চেতনা হৃদয়ে স্থাপন করে ভগবানের রূপে ধ্যান স্থাপন করলেন, আর কিছুই দেখলেন না। তিনি জগতের আশ্রয়, মহাতত্ত্ব ও উপাদানসমূহের অধিষ্ঠাতা ভগবানের ধ্যান ধরে রাখলেন, ফলে তিনটি জগত কেঁপে উঠল। যখন সেই রাজকুমার এক পায়ে স্থির হয়ে দাঁড়ালেন, তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠের চাপে পৃথিবী হাতির মঞ্চের মতো হেলে পড়ল। তিনি যখন চেতনার দ্বার বন্ধ করে, সর্বশক্তি দিয়ে বিশ্বাত্মা ভগবানে ধ্যান স্থাপন করলেন, তখন দেবতারা ও লোকপালগণ দম বন্ধ হয়ে, ভীত ও ক্লান্ত হয়ে, হরির শরণাপন্ন হলেন। তাঁরা বললেন, “হে ভগবান, আমরা এমন প্রাণ-সংযম কোথাও দেখিনি; আপনি আমাদের চরম আশ্রয়। আমাদের কষ্ট মোচন করুন।” ভগবান বললেন, “ভয় করো না। আমি এই কিশোরকে কঠোর তপস্যা থেকে নিবৃত্ত করব। তোমরা প্রত্যেকে নিজ নিজ স্থানে ফিরে যাও। তোমাদের শ্বাসরোধ হয়েছে, কারণ সে আমার সঙ্গে একীভূত হয়েছে।” এদিকে, রাজা, প্রজাদের কষ্ট হবে বলে ও ধর্মের সম্পূর্ণ জ্ঞান লাভের ইচ্ছায়, দেবব্রত যেখানে শুয়ে ছিলেন, সেখানে গেলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন সোনার অলংকারখচিত ঘোড়ায় আরোহণকারী ভাইয়েরা, ব্যাস, ধৌম্য প্রভৃতি ঋষিগণ। স্বয়ং ভগবানও ধনঞ্জয়ের সঙ্গে রথে চড়ে উপস্থিত ছিলেন, আর তাঁদের মধ্যে রাজা যেন যক্ষদের মাঝে কুবেরার মতো দীপ্তিমান। তাঁরা ভীষ্মকে ভূমিতে পতিত দেখে, স্বর্গ থেকে পতিত দেবতার মতো, পাণ্ডবগণ, তাঁদের অনুচর ও চক্রধারী ভগবানের সঙ্গে প্রণাম করলেন। সেখানে ব্রাহ্মণদের শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, দেবঋষিদের প্রধান, রাজঋষিরাও ভরতপ্রধান ভীষ্মকে দর্শন করতে এসেছিলেন। পার্বত, নারদ, ধৌম্য, পবিত্র বাদরায়ণ, বৃহদশ্ব, ভরদ্বাজ শিষ্যবৃন্দসহ, রেণুকাপুত্রও উপস্থিত ছিলেন। বাসিষ্ঠ, ইন্দ্রপ্রমদ, ত্রিত, গৃত্সমদ, অসিত, কক্ষীবান, গৌতম, অত্রি, কৌশিক ও সুদর্শনও ছিলেন। অন্যান্য ঋষিরাও, যেমন ব্রহ্মরথ প্রভৃতি, তাঁদের শিষ্যসহ, কশ্যপ, অঙ্গিরা ও আরও অনেকে উপস্থিত হয়েছিলেন। এইভাবে সকল মহাপুরুষের সমাগম দেখে, ধর্মজ্ঞ, স্থান-কাল-বিশেষজ্ঞ, ভাগ্যবান ভীষ্ম তাঁদের যথাযথভাবে সম্মান জানালেন।