কুন্তীদেবী ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে উদ্দেশ করে বললেন, “হে অনন্ত, আমি আপনাকে সেই মহাকাল বলে মনে করি—আপনি সবার শাসক, যার কোনো শুরু নেই, কোনো শেষ নেই, যিনি সর্বত্র বিরাজমান এবং সকল প্রাণীর মধ্যে সমভাবে বিচরণ করেন; জীবদের পারস্পরিক বিরোধও আপনার থেকেই উদ্ভূত। হে প্রভু, এই জগতে আপনার ইচ্ছা ও কর্ম মানুষের কাছে রহস্যময়, কেউ আপনার উদ্দেশ্য জানে না; আপনি কাউকে পক্ষপাত করেন না, কাউকে ঘৃণা করেন না, তবুও মানুষ মনে করে আপনি পক্ষপাত করেন। বিশ্বাত্মা, অজন্মা, অকর্মা—আপনার জন্ম ও কর্মকে যখন পশু, মানুষ কিংবা জলচরদের মধ্যে প্রকাশিত দেখি, তখন তা যেন পরম আশ্চর্য ও রহস্যময়। যখন গোপীরা আপনাকে দুষ্টুমির জন্য দড়ি দিয়ে বাঁধতে চেয়েছিল, তখন আপনার ভীত চোখে অশ্রু ও কাজল লেগে ছিল, আপনি ভয়ে মুখ নিচু করেছিলেন—এ দৃশ্য আমাকে বিস্মিত করে, কারণ যাঁকে সবাই ভয় পায়, তিনিই যেন ভয়ে কাতর! কেউ বলে, অজন্মা আপনি যশস্বী যদুবংশে জন্ম নিয়েছেন পুণ্যবানদের খ্যাতির জন্য, যেমন মালয় পর্বতে চন্দন জন্মায়। কেউ বলে, বসুদেব-দেবকীর প্রার্থনায় আপনি পৃথিবী রক্ষা ও দেবদ্বেষীদের বিনাশের জন্য অবতীর্ণ হয়েছেন। আবার কেউ বলে, ব্রহ্মার অনুরোধে, যখন পৃথিবী ভারে ক্লান্ত হয়ে মহাসাগরে ডুবতে বসেছিল, তখন আপনি তাঁর বোঝা লাঘব করতে এসেছেন। কেউ কেউ বলেন, আপনি এসেছেন এই জগতে অজ্ঞান, কামনা ও কর্মে দগ্ধ মানুষদের জন্য শ্রবণীয় ও স্মরণীয় কর্ম করতে। যারা নিয়ত আপনার লীলা শোনে, গায়, স্মরণ করে, প্রশংসা করে, আনন্দ পায়—তারা দ্রুতই সংসারের প্রবাহ শেষ করে আপনার পাদপদ্ম দর্শন করেন। হে প্রভু, আপনি কি এখন আমাদের, আপনার শরণাগত বন্ধু ও আত্মীয়দের ত্যাগ করবেন? আমরা তো রাজত্ব ও তার পাপের বন্ধনে আবদ্ধ, আপনার পদ ছাড়া আমাদের আর কোনো আশ্রয় নেই। আমরা, পাণ্ডব ও যাদবরা, আপনার অনুপস্থিতিতে কেবল নাম ও রূপ মাত্র—আপনি ইন্দ্রিয়ের অধিপতি, আপনাকে ছাড়া আমরা কিছুই নই। হে গদাধর, এই পৃথিবী আর তেমন দীপ্তি পাবে না, যখন আপনার চরণ, যার উপর বিশেষ চিহ্ন আছে, তাকে অলঙ্কৃত করবে না। আপনার দৃষ্টির জন্যই এই ভূমি, উদ্ভিদ, বন, পর্বত, নদী, সমুদ্র—সবই সমৃদ্ধ ও পুষ্ট। অতএব, হে বিশ্বেশ্বর, বিশ্বাত্মা, বিশ্বরূপ, আমার মনে পাণ্ডব ও বৃশ্ণিদের প্রতি যে গভীর মমতা আছে, দয়া করে সেটি ছিন্ন করুন। হে মধুসূদন, আমার মন যেন আর কোনো দিকে না যায়, যেন গঙ্গা যেমন নিরবচ্ছিন্নভাবে সমুদ্রে প্রবাহিত হয়, তেমনই আপনার প্রতি সদা ও সরাসরি প্রেমে প্রবাহিত হয়। হে শ্রীকৃষ্ণ, কৃষ্ণের বন্ধু, বৃশ্ণিদের নেতা, অধর্ম বিনাশকারী, রাজবংশে অগ্নিস্বরূপ, যাঁর শক্তিতে মুক্তি মেলে, গোবিন্দ, গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের দুঃখ দূরকারী, যোগেশ্বর, সর্বশিক্ষক—আমি আপনাকে প্রণাম করি। সূতগোস্বামী বলেন, পৃ্থা এভাবে মধুর বাক্যে সর্বমঙ্গলময় বৈকুণ্ঠনাথকে স্তব করলেন। ভগবান কোমল হাসলেন, যেন তাঁর মায়ায় কুন্তীকে বিভ্রান্ত করছেন। তিনি সস্নেহে বিদায় জানিয়ে হস্তিনাপুরে প্রবেশ করলেন। কিন্তু যখন তিনি স্ত্রীদের নিয়ে নিজের নগরে যাবার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন রাজা প্রেমবশত তাঁকে থামালেন। ব্যাস ও অন্যান্য ঋষি, এমনকি অপূর্ব কর্মশক্তি-সম্পন্ন কৃষ্ণও তাঁকে বহুবার উপদেশ দিয়েছিলেন; ইতিহাসের মাধ্যমে শিক্ষা দিয়েছিলেন, তবুও তিনি দুঃখে অভিভূত হয়ে কিছুই বুঝতে পারলেন না। ধর্মপুত্র রাজা, বন্ধুদের হত্যার কথা মনে করে, সাধারণ মানুষের মতো মায়া ও মোহে আচ্ছন্ন হয়ে বললেন, “হায়, দেখো আমার অজ্ঞানতা—অন্যের দেহের জন্য আমি কত সেনাবাহিনী ধ্বংস করেছি! যদি আমি দশ হাজার গুণ সময় নরক থেকে মুক্তি পাই, তবুও শিশু, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আত্মীয়, পিতা, ভাই ও গুরুর হত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাব না। ন্যায়সংগত যুদ্ধে শত্রু হত্যা রাজরক্ষক রাজার জন্য পাপ নয়—তবুও এই শাস্ত্রবাক্য আমার মনে প্রবেশ করে না। যেসব নারীর আত্মীয় নিহত হয়েছে, গৃহস্থদের কর্মে যে শত্রুতা জন্মেছে, তা আমি দূর করতে পারছি না। যেমন কাদা কাদা জলকে পরিষ্কার করতে পারে না, মদ মদের দাগ তুলতে পারে না, তেমনি প্রাণীহত্যা যজ্ঞের দ্বারা শুদ্ধ হয় না। এখন, হে রাজপুত্র, সর্বোচ্চ গোপন মন্ত্র শুনো, যা সাত রাত জপ করলে মানুষ আকাশে বিচরণকারী প্রাণীদের দর্শন করতে পারে। ‘ওঁ, ভগবান বাসুদেবকে নমস্কার।’ এই মন্ত্র দিয়ে, সঠিক স্থান ও সময় জেনে, নানা দ্রব্যাদি দ্বারা ভগবানকে পূজা করা উচিত। বিশুদ্ধ জল, ফুল, বন্যমূল, ফল, কচি অঙ্কুর, নতুন বস্ত্র, বিশেষত তুলসীপাতা দিয়ে ভগবানকে পূজা করা উচিত। মাটি, জল বা অন্য উপাদানে গঠিত মূর্তি পেলে, সংযমী, শান্ত, মিতভাষী, মিতাহারী সাধককে সেই মূর্তিতে পূজা করতে হবে। ভগবান, যিনি মহিমান্বিত স্তবের দ্বারা বন্দিত, তিনি তাঁর নিজ শক্তিতে, ইচ্ছামত প্রকাশিত হন; তাঁকে হৃদয়ে সর্বদা ধ্যান করতে হবে। পূর্বে যেসব সেবাকর্ম করা হয়েছে, সেগুলোও এখন মন্ত্রস্থাপিত মূর্তিতে, একাগ্রচিত্তে নিবেদন করতে হবে। এইভাবে দেহ, মন, বাক্য ও আন্তরিক ভক্তিতে ভগবানকে সেবা করলে, প্রকৃত পূজা সম্পন্ন হয়। যারা কপটতা ত্যাগ করে যথাযথভাবে ভগবানকে পূজা করে, ভগবান তাঁদের ভক্তি বৃদ্ধি করেন এবং চরম কল্যাণ দান করেন, যা সাধারণ ধর্মকর্মে লাভ হয় না। ইন্দ্রিয়সুখে অনাসক্ত ব্যক্তি যেন নিরন্তর, আন্তরিক ভক্তিযোগে ভগবানকে পূজা করেন, সম্পূর্ণ মুক্তির জন্য। এইভাবে উপদেশ পেয়ে, রাজপুত্র প্রণাম ও প্রদক্ষিণ করে, ভগবানের চরণধূলিতে পবিত্র মধুবনে গেলেন। তিনি যখন তপোবনে গেলেন, তখন ঋষি রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরে প্রবেশ করে, যথোচিত সম্মান পেয়ে, আসনে বসে রাজাকে বললেন, “হে রাজন, আপনি কেন এতক্ষণ চিন্তায় নিমগ্ন, মুখ শুকিয়ে গিয়েছে? ইচ্ছা বা কর্তব্য, যা ধনসম্পদসহ জড়িত, কি পূর্ণ হচ্ছে না? রাজা বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমার ছেলে, মাত্র পাঁচ বছরের শিশু, তার মাকে নিয়ে নিষ্ঠুর নারীর দ্বারা নির্বাসিত হয়েছে; সে এক মহান ঋষি। হে ব্রাহ্মণ, সে অসহায়ভাবে বনে—ক্লান্ত, শুয়ে আছে, ক্ষুধায় কাতর, তার পদ্মমুখ শুকিয়ে যাচ্ছে—ওই শিশুকে যেন নেকড়েরা আঘাত না করে। হায়, আমার দুর্ভাগ্য দেখুন, এক নারীর দ্বারা পরাজিত হয়ে, আমি সেই নিরপরাধ শিশুটিকে, যে ভালোবেসে আমার কোলে উঠতে চেয়েছিল, সাদরে গ্রহণ করিনি—আমি কত নিচু!