কুন্তীর কণ্ঠে এক গভীর শ্রদ্ধা ও ভালোবাসায় ভরা প্রার্থনা ধ্বনিত হলো। তিনি বলেন, "আমি বারবার প্রণাম জানাই কৃষ্ণকে, ভাসুদেবকে, দেবকীর পুত্রকে, নন্দ ও গোপদের কিশোরকে, গোবিন্দকে। আমি প্রণাম জানাই পদ্ম-নাভি, পদ্ম-মালা, পদ্ম-নয়ন, আর পদ্মের মতো পায়ের অধিকারী আপনাকে। হৃষীকেশ যেভাবে দেবকীকে কংসের কারাগারে দীর্ঘকাল কষ্টের পরে মুক্ত করেছিলেন, ঠিক তেমনি আপনি, প্রভু, আমাকে ও আমার সন্তানদের বারবার নানা বিপদ থেকে উদ্ধার করেছেন। প্রাণঘাতী বিষ, অগ্নিকাণ্ড, রাক্ষসের মুখোমুখি হওয়া, দুষ্টদের সভা, অরণ্যের কষ্ট, বহু শক্তিশালী যোদ্ধাদের সঙ্গে যুদ্ধ, দ্রোণপুত্রের অস্ত্র—সবকিছু থেকে আপনি আমাদের রক্ষা করেছেন, হরি। হে জগৎ-গুরু, এমন বিপদ যেন বারবার আমাদের জীবনে আসে, যাতে আমরা বারবার আপনাকে দর্শন করতে পারি; কারণ আপনাকে দেখা মানেই পুনরায় জন্মের চক্র থেকে মুক্তি। জন্ম, ধন, বিদ্যা, সৌন্দর্যে যে অহঙ্কারী হয়, সে প্রকৃতপক্ষে আপনাকে ডাকে না; আপনি তো কেবল তাদেরই কাছে আসেন, যাদের কিছুই নেই। আমি প্রণাম জানাই আপনাকে—নিঃস্বদের ধন, গুণের বাইরে যিনি, আত্মসুখে মগ্ন, শান্ত, মুক্তির অধিপতি। আমি আপনাকে মনে করি কালেরূপে—শাসক, অনাদি-অনন্ত, সর্বব্যাপী, সকলের মধ্যে সমভাবে বিচরণকারী, যাঁর কারণে পারস্পরিক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয়। হে প্রভু, কেউই আপনার উদ্দেশ্য জানে না; আপনার কর্মকাণ্ড মানুষের কাছে রহস্যময়, আপনি কাউকে পক্ষপাত বা বিদ্বেষ করেন না, অথচ মানুষ মনে করে আপনি পক্ষপাত করেন। পশু, মানব, জলজদের মধ্যে জগতের আত্মা, অজন্মা ও অক্রিয়ার জন্ম ও কর্ম—এগুলো তো চরম রহস্য। যখন গোপী আপনাকে দুষ্টামির জন্য বেঁধে দিতে চেয়েছিল, আর ভয়ে আপনার চোখে অঞ্জন ও অশ্রু ছিল, আপনি মুখ নিচু করলেন—এ দৃশ্য আমাকে বিস্মিত করে, কারণ যারা ভীত, তারাও তো আপনাকে ভয় পায়। কেউ বলেন, অজন্মা কৃষ্ণ যদুবংশের গৌরবের জন্য জন্মেছেন, যেমন মালয় পর্বতে চন্দন জন্মায়। কেউ বলেন, ভাসুদেব ও দেবকীর অনুরোধে আপনি পৃথিবীকে রক্ষা ও দেব-বিদ্বেষীদের বিনাশের জন্য এসেছেন। কেউ বলেন, ব্রহ্মার অনুরোধে, যখন পৃথিবী ভারাক্রান্ত হয়ে সমুদ্রে ডুবে যাচ্ছিল, তখন আপনি তার বোঝা লাঘব করতে এসেছেন। আবার কেউ বলেন, আপনি এসেছেন এমন কর্ম করতে, যা শুনলে ও স্মরণ করলে জগতে অজ্ঞান, কামনা ও কর্মে কষ্ট পাওয়া মানুষরা উপকৃত হবে। যারা আপনার কর্ম বারবার শুনে, গায়, স্মরণ করে, প্রশংসা করে, আনন্দিত হয়, তারা শীঘ্রই আপনার পদ্ম-পদ দর্শন করে, যা সংসারের প্রবাহের অবসান ঘটায়। হে প্রভু, আপনি কি এখন আমাদের—আপনার অনুগত বন্ধু ও আশ্রিতদের—পরিত্যাগ করবেন? আমাদের তো রাজত্ব ও তার পাপের সঙ্গে বন্ধন আছে, তবু আপনার পদ্ম-পদ ছাড়া আমাদের আর কোনো আশ্রয় নেই। আমরা, পান্ডব ও যাদবরা, কেবল নাম ও রূপ মাত্র; যখন আপনাকে, ইন্দ্রিয়ের অধিপতি, দেখা যায় না, তখন আমরা কিছুই নই। হে গদাধর, এই পৃথিবী আর উজ্জ্বল থাকবে না, যদি আপনার পদচিহ্নে শোভিত না হয়। আপনার দৃষ্টির কারণে এই ভূমি, গাছ-গাছড়া, বন, পর্বত, নদী, সমুদ্র—সবই সমৃদ্ধ ও পূর্ণ। তাই, হে জগতের প্রভু, জগতের আত্মা, জগতের রূপ, আমার অন্তরে পান্ডব ও বৃশ্ণিদের প্রতি যে গভীর স্নেহ আছে, তা আপনি ছিন্ন করুন। হে মধুসূদন, আমার মন যেন অন্য কিছু না চায়, কেবল আপনার প্রতি নিরবিচ্ছিন্ন প্রেমে ভরা থাকে, যেমন গঙ্গা সাগরে গিয়ে মিশে যায়। হে শ্রীকৃষ্ণ, কৃষ্ণের বন্ধু, বৃশ্ণিদের প্রধান, অধর্মের বিনাশকারী, রাজবংশের মধ্যে অগ্নিরূপ, মুক্তির শক্তি, গোবিন্দ, যিনি গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের কষ্ট দূর করেন, যোগেশ্বর, সর্বশিক্ষক—আমি আপনাকে প্রণাম জানাই। সুত বললেন: এভাবে পৃথা যখন মধুর ভাষায় প্রভুকে প্রশংসা করলেন, সর্বমঙ্গলময় ভৈকুণ্ঠনাথ মৃদু হাসলেন, যেন তাঁর মায়ায় পৃথাকে বিভ্রান্ত করলেন। তিনি স্নেহভরে বিদায় জানিয়ে হস্তিনাপুরে প্রবেশ করলেন; কিন্তু যখন তিনি নারীসহ নিজ শহরে ফিরে যেতে চাইলেন, তখন রাজা ভালোবাসায় তাঁকে আটকালেন। ব্যাস ও অন্যান্য ঋষি, এবং কৃষ্ণ—যিনি অসাধারণ কর্ম করেন—তাঁকে শিক্ষা দিলেন, ইতিহাসের মাধ্যমে বোঝালেন, তবুও রাজা শোকাক্রান্ত হয়ে বুঝতে পারলেন না। ধর্মপুত্র রাজা, বন্ধুদের হত্যার কথা মনে করে, সাধারণ মানুষের মতো মন নিয়ে, মোহ ও আসক্তিতে ভরা হয়ে বললেন, "হায়, দেখো আমার অজ্ঞানতা, আমার কুটিল হৃদয়ে গভীরভাবে গেঁথে আছে! অন্যের শরীরের জন্য আমি বহু সেনার মৃত্যু ঘটিয়েছি। আমি যদি দশ হাজার দশ হাজার বছর নরক থেকে মুক্তি পাই, তবুও শিশু, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আত্মীয়, পিতা, ভাই, গুরু—তাদের ক্ষতি করার পাপ থেকে মুক্তি পাব না। রাজা হিসেবে শত্রুদের ন্যায়যুদ্ধে হত্যা করা পাপ নয়, তবুও এই আদেশে আমার বোধ আসে না। এখানে যে শত্রুতা সৃষ্টি হয়েছে, যাদের আত্মীয় নিহত হয়েছে, সেই নারীদের প্রতি, গৃহস্থদের কর্মে—আমি তা দূর করতে পারছি না। যেমন কাদা কাদা জল পরিষ্কার করতে পারে না, যেমন মদ মদের দাগ তুলতে পারে না, তেমনি প্রাণীহত্যার পাপ যজ্ঞ দ্বারা দূর হয় না। এখন, হে রাজকুমার, শোনো সেই শ্রেষ্ঠ গোপন মন্ত্র, যা সাত রাত জপ করলে আকাশে বিচরণকারী জীবদের দেখা যায়। 'ওঁ, ভাসুদেবকে প্রণাম'—এই মন্ত্রে জ্ঞানীরা যথাযথ স্থান ও সময়ে নানা দ্রব্য দিয়ে পূজা করেন। তিনি বিশুদ্ধ জল, ফুল, বনজ মূল, ফল, কচি ডাল, নতুন বস্ত্র, বিশেষত প্রিয় তুলসী পাতা দিয়ে প্রভুকে পূজা করবেন। মাটির, জলের বা অন্য উপাদানের প্রতিমা পেলে, সাধক—আত্মসংযমী, শান্ত, সংযতবাক, অল্পাহারী—তাতে পূজা করবে। প্রভু, যিনি উচ্চ স্তরের স্তব দ্বারা প্রশংসিত, নিজ অদ্ভুত শক্তিতে ও ইচ্ছাময় কর্মে প্রকাশিত হন; তাঁকে হৃদয়ে উপস্থিত বলে ধ্যান করতে হবে। পূর্বে যেসব সেবা করা হয়েছে, সেগুলো এখন মন্ত্রে প্রতিষ্ঠিত প্রভুর রূপে নিবেদন করতে হবে, হৃদয় মন্ত্রে মগ্ন রেখে। এভাবে, যখন দেহ, মন, বাক্য ও হৃদয়ের ভক্তি দিয়ে প্রভুকে সেবা করা হয়, তখনই প্রকৃত পূজা হয়। যারা কপটতা মুক্ত হয়ে যথাযথভাবে পূজা করেন, প্রভু তাদের ভক্তি বাড়িয়ে দেন এবং শ্রেষ্ঠ কল্যাণ দেন, যা সাধারণ কর্মে পাওয়া যায় না।