ভক্তি ও তাঁর দুই পুত্র জ্ঞান ও বৈরাগ্য, বৃন্দাবনে এসে আবার যৌবন ও সতেজতা লাভ করলেন। ধন্য সেই বৃন্দাবন, যেখানে ভক্তিও নৃত্য করে। এখানে, যেহেতু তাঁদের গ্রহণ করার মতো কেউ নেই, এমনকি বার্ধক্যও এই দুইজনকে ছাড়ে না; সামান্য আত্মতৃপ্তি নিয়ে তাঁরা নিজেকে বিশ্রামরত মনে করেন। এ সময় ভক্তি প্রশ্ন করলেন: “রাজা পরীক্ষিত কিভাবে অশুচি কলির প্রতিষ্ঠা করলেন? কলি যুগের আগমনে সকল সদ্গুণের সার কোথায় গেল?” তিনি আরও বললেন, “করুণাময় হরি স্বয়ং থাকতেও অধর্ম কিভাবে দেখা যায়? আমার এই সন্দেহ দূর করুন, আমি শান্তি পাব।” নারদ উত্তরে বললেন, “বৎস, যেহেতু তুমি জিজ্ঞাসা করেছ, মনোযোগ দিয়ে শোনো। আমি সব বলব, সৌভাগ্যবতী, তোমার সংশয় দূর হবে। যখন মুকুন্দ ভগবান পৃথিবী ছেড়ে স্বধামে ফিরে গেলেন, সেই দিন থেকেই কলি এসে যাবতীয় ধর্মের পথ রুদ্ধ করল। রাজা দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে কলিকে দুঃখিত দেখে, সে আশ্রয় চাইল; আমি তাকে হত্যা করিনি, যেন মধু আহরণকারী মৌমাছিকে ছেড়ে দেয়। তপস্যা, যোগ বা ধ্যানেও যে ফল পাওয়া যায় না, কলি যুগে কেশবের স্তব দ্বারা তা সম্পূর্ণ লাভ হয়।” নারদ বললেন, “কলিকে নিরর্থক, সারবিহীন দেখে, বিষ্ণুরাত তাকে কলিযুগে জন্মগ্রহণকারীদের সুখের জন্য প্রতিষ্ঠা করলেন। দুষ্টকর্মের ফলে, এখন সর্বত্র সার চলে গেছে; বস্তুসমূহ পৃথিবীতে খোসার মতো পড়ে আছে, শস্যবীজ নেই। ব্রাহ্মণরা ভগবত্কথা সর্বত্র প্রচার করলেও, পারিশ্রমিকের লোভে কাহিনির সার চলে গেছে। যারা ভয়ঙ্কর, নাস্তিক, নরকীয় কাজ করে, তারাও তীর্থে থাকে, কিন্তু তীর্থের সার চলে গেছে। প্রবল কাম, ক্রোধ, লোভ, তৃষ্ণায় উদ্বুদ্ধরাও তপস্যা করে, কিন্তু তপস্যার আসল সার নেই। মনের পরাজয়, লোভ, ভণ্ডামি, কুটিলতা ও কেবল শাস্ত্রপাঠের ফলে ধ্যান ও যোগের ফলও হারিয়ে গেছে। পণ্ডিতেরা স্ত্রীর সঙ্গে মহিষের মতো কেবল সন্তান উৎপাদনে পারদর্শী, মুক্তি লাভে অদক্ষ। প্রকৃত বৈষ্ণবধর্ম কোথাও নেই, এমনকি আচার্যদের মধ্যেও না; ফলে সত্যের সার সর্বত্র নষ্ট হয়েছে।” নারদ বললেন, “তবে এই যুগের স্বভাব; কাকে দোষ দেব? তাই পদ্মলোচন ভগবান ধৈর্য ধরে পাশে থাকেন।” সূত বললেন, এই কথা শুনে সকলে বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। তখন ভক্তি আবার বললেন, “হে শৌনক, এটাও শোনো। হে দেবর্ষি, তুমি সত্যিই ধন্য, আমার সৌভাগ্যে তুমি এখানে এসেছ। এই জগতে সাধুজনের দর্শন সমস্ত সিদ্ধি দান করে। জয় হোক তাঁর, যাঁর দেহই মায়ার আধার, যিনি একটিমাত্র বাক্যে সমস্ত বাক্য সৃষ্টি করেন! তাঁর কৃপায় ধ্রুব চিরস্থায়ী অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। আমি ব্রহ্মার পুত্র, সর্বমঙ্গলময় নারদের বন্দনা করি।” এরপর দ্বিতীয় অধ্যায়ের সূচনা হয়। নারদ বলেন, “বৎস, তুমি অকারণে দুঃখ করছো কেন? শ্রীকৃষ্ণের পদকমল স্মরণ করো, তোমার কষ্ট দূর হবে। তিনিই দ্রৌপদীকে কৌরবদের বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন, গোপীদের রক্ষা করেছিলেন; এখন সেই কৃষ্ণ কোথায়?” নারদ বললেন, “তবে, ভক্তি, তুমি তাঁর প্রাণের চেয়েও প্রিয়। তুমি ডাকলেই ভগবান অধমের ঘরেও আসেন। প্রথম তিন যুগে সত্য, জ্ঞান, বৈরাগ্য মুক্তির পথ; কিন্তু কলিতে কেবল ভক্তিই ব্রহ্মানন্দের যোগদান দেয়। এইভাবে চিন্তাশীল ভগবান তোমাকে স্বরূপ আনন্দময়ী রূপে সৃষ্টি করেন, কৃষ্ণের প্রিয়তমা। তুমি একদিন করজোড়ে জিজ্ঞাসা করলে, ‘আমি কী করব?’ কৃষ্ণ বললেন, ‘আমার ভক্তদের পুষ্টি দাও।’ তুমি সে আদেশ গ্রহণ করলে, হরি সন্তুষ্ট হলেন। তিনি তোমাকে মুক্তিকে দাসী হিসেবে দিলেন এবং এই দুই—জ্ঞান ও বৈরাগ্যকে।” নারদ বললেন, “বৈকুণ্ঠে তুমি স্বরূপে ভক্তদের পুষ্টি দাও; মর্ত্যে ছায়ারূপে ভক্তদের পুষ্টির জন্য প্রকাশ হও। মুক্তি, জ্ঞান, বৈরাগ্যকে সঙ্গে নিয়ে তুমি কৃতযুগ থেকে দ্বাপর যুগের শেষ পর্যন্ত আনন্দে ছিলে। কিন্তু কলিতে মুক্তি কুটিলতার দ্বারা নষ্ট হয়; তোমার আদেশে সে দ্রুত বৈকুণ্ঠে ফিরে যায়। এখানে মুক্তি তোমার স্মরণে আসে ও যায়; আর এই দুই পুত্র, তোমার দ্বারা সন্তানরূপে, তোমার পাশে রক্ষিত। অবহেলায় কলিযুগে তোমার দুই পুত্র দুর্বল ও বৃদ্ধ হয়েছে; কিন্তু চিন্তা কোরো না—আমি উপায় ভাবব।” নারদ বললেন, “কলির মতো যুগ আর নেই; সেই যুগে আমি তোমাকে প্রতি গৃহে, সকল মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করব। অন্যান্য কর্তব্য ছেড়ে, মহোৎসবকে প্রধান্য দিয়ে, তখন আমি হরিসেবা করব না, তোমাকে বিশ্বে ছড়িয়ে দেব না। কলিতে যারা তোমার সঙ্গে আছে, তারা পাপী হলেও নির্ভয়ে কৃষ্ণের মন্দিরে যেতে পারবে। যাদের হৃদয় সর্বদা প্রেমরূপ ভক্তিতে পূর্ণ, অপবিত্ররাও তাদের ছুঁতে পারে না, স্বপ্নেও না। ভূত, প্রেত, রাক্ষস, এমনকি অসুরও ভক্তিযুক্ত মনকে স্পর্শ করেও ক্ষতি করতে পারে না। তপস্যা, বেদ, জ্ঞান বা কর্মে হরি লাভ হয় না—শুধু ভক্তিতেই হয়; গোপীরা তার প্রমাণ। হাজার হাজার জন্মের পরে ভক্তির প্রেম জাগে; কিন্তু কলিতে ভক্তি, ভক্তি—ভক্তির দ্বারাই কৃষ্ণ তোমার সামনে আসেন। যারা ভক্তির বিরোধী, তারা তিন জগতে ডুবে যায়; একবার দুর্বাসা ভক্তিকে অপমান করে দুঃখ ভোগ করেছিলেন।” এভাবেই নারদ ভক্তিকে সান্ত্বনা দিলেন, ভক্তির দুঃখ মোচনের জন্য তাঁর প্রচেষ্টা শুরু হল।