অবাক হবার কিছু নেই—অচ্যুত ভগবানে, যিনি সব আশ্চর্যের আধার, সেই অজন্মা মহাশক্তি স্বয়ং তাঁর দিব্য মায়ায় এই জগত সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন। ব্রহ্মার প্রভাবে মুক্ত হয়ে, পুত্রদের নিয়ে এবং কেশবের সঙ্গে, ধার্মিক পৃথা তখন কৃষ্ণকে উদ্দেশ্য করে কথা বললেন, যিনি তখন বিদায় নিতে প্রস্তুত। কুন্তী বললেন, “আমি আপনাকে প্রণাম করি—আপনি আদিপুরুষ, পরমেশ্বর, প্রকৃতির অতীত, সকলের অন্তর ও বাহিরে থেকেও সকলের দৃষ্টির অগোচর। মায়ার পর্দায় আচ্ছন্ন, আপনি অব্যক্ত ও অবিনশ্বর; বিভ্রান্ত চিত্তের মানুষ আপনাকে দেখতে পায় না, যেমন মঞ্চে অভিনেতাকে তার পোশাক আড়াল করে। মহাপরিত্যাগী, নির্মল হৃদয়ের ঋষিদের ভক্তি স্থাপনের জন্য আপনি অবতীর্ণ হন, সেখানে আমরা নারীরা কিভাবে আপনাকে উপলব্ধি করব? পুনঃপুনঃ আমি কৃষ্ণকে, বাসুদেবকে, দেবকীর পুত্রকে, নন্দ ও গোপদের কিশোরকে, গোবিন্দকে প্রণাম জানাই। পদ্মনাভ, পদ্মমালাধারী, পদ্মনয়ন, পদ্মসম পাদযুগল—আপনাকে বারবার প্রণাম। হৃষীকেশ, যেমন আপনি দেবকীকে কংসের বন্দীদশার দুঃখ থেকে মুক্ত করেছিলেন, তেমনি আমার ও আমার পুত্রদের বহু বিপদ থেকে বারবার উদ্ধার করেছেন। মারণ বিষ, ভয়াবহ অগ্নি, রাক্ষসের মুখোমুখি, কুটিল সভা, অরণ্যের কষ্ট, পরাক্রমী যোদ্ধাদের সঙ্গে যুদ্ধ, দ্রোণপুত্রের অস্ত্র—এসব বিপদ থেকে, হে হরি, আপনি আমাদের রক্ষা করেছেন। হে জগৎগুরু, সেইসব বিপদ যেন আমাদের জীবনে বারবার আসে, যাতে আমরা আপনাকে বারবার দর্শন করতে পারি; কারণ আপনাকে দেখলে পুনর্জন্মের চক্র আর থাকে না। যে ব্যক্তি জন্ম, ঐশ্বর্য, বিদ্যা ও সৌন্দর্যে গর্বিত, সে আপনাকে সত্যিকারভাবে ডাকার যোগ্য নয়; আপনি তো কেবল নিরাশ্রিত, নিঃস্বদের কাছে ধরা দেন। হে নিঃস্বদের ধন, গুণাতীত কর্মশীল, স্বরসে তৃপ্ত, শান্ত, মুক্তিদাতা—আপনাকে প্রণাম। আমি আপনাকে কালেরূপে দেখি—আদি ও অন্তহীন, সর্বব্যাপী, সকল জীবের মধ্যে সমভাবে বিচরণকারী, যার থেকে পরস্পরের দ্বন্দ্বের উৎপত্তি। হে প্রভু, আপনার ইচ্ছা কেউ জানে না; আপনার কর্ম মানুষের চোখে যেন পরিহাস। আপনার পক্ষপাত বা বৈরিতা নেই, অথচ লোকেরা মনে করে আপনি পক্ষপাত করেন। বিশ্বাত্মা, অজন্মা, অক্রিয় স্বরূপের জন্ম ও কর্ম, পশু, মানব ও জলচর জীবের মাঝে—সবই চরম পরিহাস। গোপী যখন আপনাকে দুষ্টুমির জন্য বাঁধতে চেয়েছিল, তখন আপনার ভয়ে ভেজা চোখে অঞ্জন ও অশ্রু লেগেছিল, মুখ অবনত ছিল—এ দৃশ্য আমাকে বিস্মিত করে, কারণ যাঁকে সকলেই ভয় পায়, তিনিই তখন শিশুর মতো ভীত। কেউ বলেন, অজন্মা আপনি, যশস্বী যাদুবংশে, সজ্জনদের কীর্তির জন্য, যেমন মালয় পর্বতে চন্দন জন্মায়। কেউ বলেন, বসুদেব ও দেবকীর অনুরোধে, দেবদ্বেষীদের বিনাশ ও জগতের রক্ষা করতে আপনি আবির্ভূত হয়েছেন। কেউ বলেন, ব্রহ্মার অনুরোধে, পৃথিবী ভারে ক্লান্ত হয়ে সমুদ্রে ডুবতে বসেছিল, তখন তার বোঝা লাঘবের জন্য আপনি এসেছেন। আবার কেউ বলেন, মায়া, কামনা ও কর্মে ক্লিষ্ট মানুষের জন্য স্মরণীয় ও শ্রুতিযোগ্য লীলার জন্য আপনি অবতীর্ণ। যাঁরা সর্বদা আপনার লীলা শ্রবণ, কীর্তন, স্মরণ, গায়ন ও আনন্দে মগ্ন, তাঁরাই শীঘ্রই আপনার পদ্মপাদ দর্শন করেন, যা সংসার-স্রোতকে ছেদ করে। হে প্রভু, আপনি কি এবার আমাদের—আপনার অনুগত, আশ্রয়হীন বন্ধুদের—ত্যাগ করবেন? যদিও আমরা রাজত্ব ও তার পাপের সঙ্গে যুক্ত, আমাদের একমাত্র আশ্রয় তো আপনার পদ্মপাদ। আমরা পাণ্ডব ও যাদুরা কে? কেবল নাম ও রূপ মাত্র। আপনি, হে ইন্দ্রিয়েশ, দৃশ্যমান না থাকলে আমরা কিছুই নই। হে গদাধর, আপনার চিহ্নিত পদধূলিতে ভূধারা যেমন জ্যোতির্ময়, তা আর থাকবে না। আপনার দৃষ্টিতে এই ভূমি, বৃক্ষ, লতা, অরণ্য, পর্বত, নদী, সমুদ্র—সবই সমৃদ্ধ ও পুষ্ট। অতএব, হে বিশ্বেশ্বর, বিশ্বাত্মা, বিশ্বরূপ, আমার পাণ্ডব ও ঋষ্ণিদের প্রতি গভীর মোহ কাটিয়ে দিন। হে মাধব, আমার মন যেন নিরবিচ্ছিন্নভাবে সরাসরি আপনাকেই ভালোবাসে, যেমন গঙ্গা নদী নিরবচ্ছিন্নভাবে সমুদ্রে প্রবাহিত হয়। হে শ্রীকৃষ্ণ, কৃষ্ণের বন্ধু, ঋষ্ণিদের প্রধান, দুষ্টদের বিনাশকারী, রাজবংশে অগ্নিরূপ, মুক্তিদাতা, গো, ব্রাহ্মণ ও দেবতার দুঃখ হরণকারী গোবিন্দ, যোগেশ্বর, সর্বশিক্ষক—আপনাকে প্রণাম। সুত বললেন, পৃথা যখন এমন মধুর স্তব করলেন, সর্বমঙ্গলময় বৈকুণ্ঠনাথ কোমল হাসলেন, যেন তাঁর মায়ায় পৃথাকে বিভ্রান্ত করছেন। তিনি স্নেহভরে বিদায় জানিয়ে হস্তিনাপুরে প্রবেশ করলেন; কিন্তু নিজের নগরে নারীদের নিয়ে ফিরতে উদ্যত হলে, রাজা স্নেহবশত তাঁকে নিবৃত্ত করলেন। ব্যাস ও অন্যান্য মুনি, এমনকি স্বয়ং কৃষ্ণ, নানাবিধ ইতিহাস ও উপদেশ দিলেও, রাজা—অলৌকিক কর্মের অধিকারী—তবু দুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে কিছুই বুঝতে পারলেন না। ধর্মপুত্র রাজা, বন্ধুদের মৃত্যুর কথা স্মরণ করে, সাধারণ মানুষের মতো মুগ্ধচিত্ত ও মোহগ্রস্ত হয়ে বললেন— “হায়, আমার হৃদয়ে কত অজ্ঞান ও পাপ জমে আছে! অন্যের শরীর রক্ষার জন্য আমি বহু সেনার বিনাশ করেছি। দশ হাজার দশ হাজার বছর নরকে মুক্তি পেলেও, শিশু, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আত্মীয়, পিতা, ভাই, আচার্য—তাঁদের হত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাব না। ধর্মযুদ্ধে শত্রু বধ করলে রাজার পাপ হয় না—এ কথা শাস্ত্রে আছে, তবু এ কথা আমার হৃদয়ে প্রবেশ করছে না। গৃহস্থদের কর্মে এখানে যে শত্রুতা নারীদের মাঝে জন্মেছে, যাদের আত্মীয় নিহত হয়েছে, আমি তা দূর করতে পারছি না। যেমন কাদা কাদা জলকে পরিষ্কার করতে পারে না, মদে মদের দাগ ওঠে না, তেমনি প্রাণীহত্যা যজ্ঞে শুদ্ধ হয় না। এখন, হে রাজকুমার, সর্বোচ্চ গোপন মন্ত্র শোনো—যা সাত রাত জপ করলে আকাশে বিচরণকারী প্রাণীদের দর্শন হয়। ‘ওম, ভগবান বাসুদেবকে নমস্কার।’ এই মন্ত্র জেনে, যোগ্য স্থান ও কালে, বিভিন্ন দ্রব্যাদি দিয়ে, শুদ্ধ জলে, ফুল, কন্দমূল, ফল, কচিপাতা, নতুন বস্ত্র ও বিশেষ করে প্রিয় তুলসীপাতা দিয়ে ভক্তিসহকারে ভগবানের পূজা করা উচিত।