ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মহিমা ও কুন্তীর স্তবের এক অপূর্ব কাহিনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অসীম শক্তির কথা বললে, একদিন এমন ঘটল—ব্রহ্মাস্ত্রের মতো অপ্রতিরোধ্য অস্ত্রও, যা কখনো ব্যর্থ হয় না, ভৃগুবংশের শ্রেষ্ঠ, সেই অস্ত্রও আপনার বৈষ্ণব শক্তির সামনে পরাস্ত হয়ে গেল। এতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই, কারণ অচ্যুত—যিনি সমস্ত আশ্চর্যের আধার, যিনি অব্যক্ত, তিনি তাঁর দেবী মায়ার দ্বারা এই সৃষ্টিকে সৃষ্টি, পালন ও বিনাশ করেন। ব্রহ্মাস্ত্রের শক্তি থেকে মুক্ত হয়ে, তাঁর সন্তানদের নিয়ে কুন্তী, ধর্মপ্রাণ পৃথা, তখন শ্রীকৃষ্ণের কাছে কিছু বললেন, যখন তিনি বিদায় নিতে চলেছেন। কুন্তী বললেন, “আমি আপনাকে প্রণাম জানাই, আপনি আদিপুরুষ, স্বয়ং ঈশ্বর, প্রকৃতির সীমা ছাড়িয়ে; আপনি সকলের অগোচরে, অথচ ভিতরে-বাইরে সর্বত্র বিরাজমান।” “আপনি মায়ার পর্দায় আচ্ছাদিত, অপরিচিত ও অবিনশ্বর; বিভ্রান্ত চিত্তরা আপনাকে দেখতে পায় না, ঠিক যেমন একজন অভিনেতা তাঁর পোশাকে লুকিয়ে থাকেন। শুদ্ধ হৃদয়ের ত্যাগী সাধুদের মধ্যে ভক্তি প্রতিষ্ঠার জন্য আপনি এইভাবে প্রকাশিত হন, কিন্তু আমাদের মতো নারীরা কীভাবে আপনাকে দেখতে পারি?” “আমি বারবার প্রণাম জানাই কৃষ্ণকে, বাসুদেবকে, দেবকীর পুত্রকে, নন্দ ও গোপদের বালককে, গোবিন্দকে। আমি প্রণাম জানাই পদ্মনাভকে, পদ্মমালাকে, পদ্মনয়নকে, এবং আপনাকে, যার পদ্মের মতো পা।” “যেমন হৃষীকেশ বহুদিনের কষ্টে জর্জরিত দেবকীকে, কংসের কারাগারে বন্দী অবস্থায় মুক্ত করেছিলেন, তেমনি আপনি, হে প্রভু, বারবার আমাকে ও আমার সন্তানদের বহু বিপদ থেকে উদ্ধার করেছেন। বিষের থেকে, মহাগ্নি থেকে, রাক্ষসের দর্শন থেকে, দুষ্টদের সভা থেকে, বনবাসের কষ্ট থেকে, শক্তিশালী যোদ্ধাদের সাথে যুদ্ধ থেকে, দ্রোণপুত্রের অস্ত্র থেকে, হে হরি, আপনি আমাদের রক্ষা করেছেন।” “হে বিশ্বগুরু, সেই বিপদগুলো যেন বারবার আমাদের ওপর আসে, যাতে আমরা আপনাকে বারবার দেখতে পারি; কারণ আপনাকে দেখা মানে পুনর্জন্মের চক্র থেকে মুক্তি। জন্ম, ধন, বিদ্যা, সৌন্দর্য—যে ব্যক্তি এগুলো নিয়ে অহংকারী, সে আপনাকে সত্যিই ডেকে নিতে পারে না; আপনি তো কেবল তাদের কাছে আসেন, যারা কিছুই নেই।” “আমি আপনাকে প্রণাম জানাই, আপনি নিঃস্বদের ধন, গুণ-দোষের ঊর্ধ্বে, আত্মসুখে মগ্ন, শান্ত, মুক্তির অধিপতি। আমি আপনাকে সময়ের অধিপতি মনে করি—আদি ও অন্তহীন, সর্বত্র বিরাজমান, সকলের মধ্যে সমভাবে চলমান; আপনার থেকেই পারস্পরিক বিরোধ সৃষ্টি হয়।” “হে প্রভু, কেউই আপনার উদ্দেশ্য জানে না; আপনার কর্মকাণ্ড মানুষের কাছে রহস্যময়, আপনি কাউকে পক্ষপাত বা অপছন্দ করেন না, তবুও মানুষ মনে করে আপনি পক্ষপাত করেন। পশু, মানব, জলজ জীবের মধ্যে এই বিশ্বাত্মার জন্ম ও কর্ম—এগুলোই সর্বোচ্চ রহস্য।” “যখন গোপীরা আপনাকে দুষ্টামির জন্য বাঁধতে চাইল, তখন আপনার চোখ ভয় ও অশ্রুতে লাল হয়েছিল, মুখে আতঙ্কের ছাপ; অথচ আপনাকে সবাই ভয় করে—এটা আমাকে বিস্মিত করে।” “কেউ বলেন, অজন্মা আপনি যদুবংশের ধর্মপুত্রদের খ্যাতির জন্য জন্ম নিয়েছেন, যেমন মালয় পর্বতে চন্দন জন্মায়। কেউ বলেন, বাসুদেব ও দেবকীর অনুরোধে, আপনি পৃথিবীকে রক্ষা করতে ও দেববিদ্বেষীদের বিনাশ করতে জন্ম নিয়েছেন। কেউ বলেন, ব্রহ্মার অনুরোধে, যখন পৃথিবী ভারাক্রান্ত হয়ে সমুদ্রে ডুবছিল, তখন আপনি তার বোঝা লাঘব করতে এসেছেন। আবার কেউ বলেন, আপনি এমন কর্ম করেছেন, যা দুঃখে জর্জরিত, অজ্ঞানে, কামে ও কর্মে বন্দী মানুষের জন্য শোনা ও স্মরণ করার মতো।” “যারা আপনার কীর্তি নিয়মিত শোনে, গায়, স্মরণ করে, প্রশংসা করে ও আনন্দে মেতে থাকে, তারা শীঘ্রই আপনার পদ্মপদ দেখতে পায়, যা সংসারের প্রবাহের অন্ত ঘটায়।” “হে প্রভু, আপনি কি আমাদের—আপনার ভক্ত, অনুগত বন্ধুদের—পরিত্যাগ করবেন? আমাদের কোনো আশ্রয় নেই, শুধু আপনার পদ্মপদ; যদিও আমরা রাজত্ব ও তার পাপের সঙ্গে যুক্ত। আমরা, পাণ্ডব ও যদুবংশ, শুধু নাম ও রূপ মাত্র; যখন আপনাকে দেখি না, তখন আমরা কিছুই নই।” “হে গদাধর, এই পৃথিবী আর আগের মতো উজ্জ্বল থাকবে না, যখন আপনার পদ্মচিহ্নিত পা দিয়ে সে সজ্জিত থাকে না। এই ভূমি, তার ঔষধি, বন, পর্বত, নদী, সমুদ্র—সবই আপনার দৃষ্টির কারণে সমৃদ্ধ।” “তাই, হে বিশ্বনাথ, বিশ্বাত্মা, বিশ্বরূপ, আমার পাণ্ডব ও বৃশ্ণিদের প্রতি যে গভীর মোহ আছে, তার বন্ধন আপনি ছিন্ন করুন। হে মধুসূদন, আমার মন যেন অন্য কিছু না চায়, কেবল আপনার প্রতি অখণ্ড প্রেমে প্রবাহিত হয়, যেমন গঙ্গা নিরবচ্ছিন্নভাবে সাগরে যায়।” “হে শ্রীকৃষ্ণ, কৃষ্ণের বন্ধু, বৃশ্ণিদের নেতা, দুর্জনের বিনাশকারী, রাজবংশে অগ্নি, মুক্তিদাতা, গোবিন্দ, যিনি গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের দুঃখ দূর করেন, যোগেশ্বর, সকলের শিক্ষক, আমি আপনাকে প্রণাম জানাই।” সুত বললেন, “এভাবে পৃথা যখন মধুর ভাষায় ভগবান বৈকুণ্ঠকে স্তব করলেন, তিনি মৃদু হেসে, যেন তাঁর মায়া দিয়ে কুন্তীকে বিভ্রান্ত করলেন। কুন্তীর প্রতি স্নেহভরে বিদায় জানিয়ে, তিনি হস্তিনাপুরে প্রবেশ করলেন। কিন্তু যখন তিনি নারীদের নিয়ে নিজের নগরীর দিকে যেতে চাইলেন, তখন রাজা স্নেহবশত তাঁকে থামালেন।” “বেদব্যাস ও অন্যান্য ঋষি, এবং স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ, যিনি অসাধারণ কর্ম করেন, ইতিহাস দিয়ে শিক্ষা দিলেও, রাজা তখনো বুঝতে পারলেন না, কারণ তিনি দুঃখে অভিভূত। ধর্মপুত্র রাজা, বন্ধুদের হত্যার কথা মনে করে, সাধারণ মানুষের মতো মনের দুর্বলতায়, ব্রাহ্মণদের উদ্দেশে বললেন—” “হায়, দেখুন আমার অজ্ঞান! পরের দেহের জন্য, আমি বহু সেনার মৃত্যু ঘটিয়েছি, আমার পাপী হৃদয়ে এই অজ্ঞান গভীরভাবে গেঁড়ে বসেছে। দশ হাজার দশ হাজার বছর যদি নরকে মুক্তি পাই, তবুও শিশু, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আত্মীয়, পিতা, ভাই, গুরুদের ক্ষতি করার পাপ থেকে মুক্তি পাব না।” “ধর্মযুদ্ধের শত্রু হত্যা রাজা ও প্রজারক্ষকের পক্ষে পাপ নয়, তবুও এই শাস্ত্রবাক্য আমার বোধ আনতে পারে না। গৃহস্থদের কর্মে, নিহত নারীদের আত্মীয়দের প্রতি যে শত্রুতা সৃষ্টি হয়েছে, আমি তা দূর করতে পারছি না।” “যেমন কাদা দিয়ে কাদাযুক্ত জল পরিষ্কার হয় না, বা মদ দিয়ে মদের দাগ দূর হয় না, তেমনই একবার প্রাণহত্যা ত্যাগ বা যজ্ঞ দিয়ে শুদ্ধ হয় না।” “এখন, হে রাজপুত্র, সর্বোচ্চ গোপন মন্ত্র শুনুন, যা সাতদিন পাঠ করলে, আকাশে বিচরণকারী প্রাণীদের দর্শন সম্ভব হয়।” “‘ওম, ধন্য ভগবান বাসুদেবকে নমস্কার।’ এই মন্ত্র দ্বারা, জ্ঞানীরা যথাযথ স্থান ও সময় জেনে, নানা দ্রব্য দিয়ে ভগবানের পূজা করবেন।” এভাবেই শ্রীকৃষ্ণের মহিমা, কুন্তীর গভীর স্তব, আর ধর্মপুত্রের দুঃখবোধের কাহিনি এক অপূর্ব ধারায় প্রবাহিত হলো।