সূত বললেন, কুন্তীর কথা শুনে, ভগবান, যিনি তাঁর ভক্তদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল, বুঝতে পারলেন যে দ্রোণপুত্রের অস্ত্রের লক্ষ্য ছিল পাণ্ডব বংশকে ধ্বংস করা। সেই মুহূর্তে, হে মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পাঁচ পাণ্ডবরা যখন জ্বলন্ত তীর তাঁদের দিকে ছুটে আসছে দেখতে পেলেন, তখন তারা নিজেদের অস্ত্র তুলে নিলেন আত্মরক্ষার জন্য। এমন বিপদে, যাঁরা কেবল ভগবানেই মন স্থির করেছিলেন, তাঁদের বিপদ দেখে, ভগবান স্বয়ং তাঁর সুদর্শন চক্র দ্বারা তাঁর আপনজনদের রক্ষা করলেন। যোগেশ্বর হরি, যিনি সকল জীবের অন্তরে আত্মরূপে অবস্থান করেন, তাঁর নিজ শক্তিতে কুরুবংশের উত্তরার গর্ভকে আচ্ছাদিত করলেন। ব্রহ্মশির অস্ত্র কখনও ব্যর্থ হয় না, এবং প্রতিহত করা যায় না; কিন্তু, হে ভৃগুবংশের শ্রেষ্ঠ, আপনার বৈষ্ণব শক্তির সম্মুখে সেটি শান্ত হয়ে গেল। এতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই, কারণ অচ্যুত, যিনি সমস্ত অলৌকিকতায় পরিপূর্ণ, সেই অজন্মা স্বয়ং তাঁর মায়ায় সৃষ্টি, পালন ও বিনাশ করেন এই জগতের। ব্রহ্মাস্ত্রের প্রভাব থেকে মুক্ত হয়ে, পুত্রদের ও কৃষ্ণকে সঙ্গে নিয়ে, ধর্মপরায়ণ পৃথা কৃষ্ণের উদ্দেশ্যে কথা বললেন, যখন কৃষ্ণ বিদায় নিতে প্রস্তুত ছিলেন। কুন্তী বললেন, “আমি আপনাকে নমস্কার জানাই, আপনি আদিপুরুষ, প্রভু, যিনি প্রকৃতির ওপর, সকলের কাছে অদৃশ্য, অথচ ভিতরে ও বাইরে সর্বত্র অবস্থান করেন। আপনি মায়ার আবরণে আচ্ছাদিত, অজানা ও অবিনশ্বর; বিভ্রান্ত চিত্তের লোকেরা আপনাকে দেখতে পায় না, যেমন অভিনেতা তাঁর পোশাকের দ্বারা লুকিয়ে থাকেন। আপনি শুদ্ধ হৃদয়ের ঋষিদের মধ্যে ভক্তি স্থাপন করেন, কিন্তু আমরা নারীরা কিভাবে আপনাকে উপলব্ধি করব? আমি কৃষ্ণকে, বাসুদেবকে, দেবকীর পুত্রকে, নন্দ ও গোপদের কিশোরকে, গোবিন্দকে বারবার নমস্কার জানাই। পদ্মনাভ, পদ্মমালা, পদ্মনয়ন, পদ্মতুল্য পাদধারী আপনাকে নমস্কার জানাই। যেমন হৃষীকেশ দুষ্ট কংসের কারাগারে দীর্ঘকাল কষ্টভোগী দেবকীকে মুক্ত করেছিলেন, তেমনি, হে প্রভু, আপনি আমাকে ও আমার পুত্রদের বহু বিপদ থেকে বারবার উদ্ধার করেছেন। বিষের হাত থেকে, অগ্নিকাণ্ড থেকে, রাক্ষসের দর্শন থেকে, দুষ্টদের সভা থেকে, বনবাসের কষ্ট থেকে, বহু শক্তিশালী যোদ্ধাদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে, এবং দ্রোণপুত্রের অস্ত্র থেকে, হে হরি, আপনি আমাদের রক্ষা করেছেন। হে জগতের গুরু, সেই বিপদগুলো আমাদের বারবার আসুক, যাতে আমরা বারবার আপনাকে দর্শন করতে পারি; কারণ আপনাকে দেখলে পুনর্জন্মের মুখোমুখি হতে হয় না। জন্ম, ধন, বিদ্যা, সৌন্দর্যে গর্বিত ব্যক্তি কখনও আপনাকে সত্যভাবে আহ্বান করতে পারে না; আপনি কেবল তাদের কাছে ধরা দেন, যাদের কিছুই নেই। আপনি নিরাসক্তদের ধন, গুণাতীত কর্মপ্রবৃত্ত, স্ব-আনন্দিত, শান্ত, মুক্তির অধিপতি—আপনাকে নমস্কার। আমি আপনাকে কাল, অনাদি-অনন্ত, সর্বব্যাপী, সকলের মধ্যে সমভাবে গমনকারী, যাঁর দ্বারা পারস্পরিক দ্বন্দ্ব সৃষ্টি হয়, মনে করি। হে প্রভু, কেউ আপনার উদ্দেশ্য জানে না; আপনার জগতে কর্ম মানুষের জন্য এক রহস্য, আপনার পক্ষপাত বা বৈরিতা নেই, তবুও মানুষ মনে করে আপনি পক্ষপাত করেন। জীবের জন্ম ও কর্ম, অজন্মা, নিষ্কর্মা আত্মার, পশু, মানুষ, জলজদের মধ্যে—সবই এক মহান রহস্য। যখন গোপীরা আপনাকে দুষ্টামির জন্য বেঁধে দিতে চেয়েছিল, তখন আপনার চোখে ভয়ের অশ্রু ও মলয়, মুখ নিচু করে ছিলেন—এটি আমাকে বিস্মিত করে, কারণ যাঁকে সবাই ভয় পায়, তিনি নিজে ভয় প্রকাশ করছেন। কেউ বলেন, অজন্মা যাদুবংশে জন্ম নিয়েছেন সদ্গুণের খ্যাতির জন্য, যেমন মালয় পর্বতে চন্দন বৃদ্ধি পায়। কেউ বলেন, বাসুদেব ও দেবকীর অনুরোধে, আপনি বিশ্বরক্ষার জন্য ও দেব-বিদ্বেষীদের বিনাশের জন্য আবির্ভূত হয়েছেন। আবার কেউ বলেন, ব্রহ্মার অনুরোধে, যখন পৃথিবী ভারাক্রান্ত হয়ে সমুদ্রের ন্যায় ডুবে যাচ্ছিল, তখন আপনি তার বোঝা লাঘব করতে এসেছেন। কেউ বলেন, জ্ঞান, কামনা ও কর্মে ক্লিষ্ট মানুষের জন্য শ্রবণ ও স্মরণের যোগ্য কর্ম করতে এসেছেন। যাঁরা সর্বদা আপনার কর্ম শুনে, গেয়ে, স্মরণ করে, প্রশংসা করে, আনন্দ পায়, তারা শীঘ্রই আপনার পদ্মপাদ দর্শন করে, যা সংসারের প্রবাহের অবসান ঘটায়। হে প্রভু, আপনি কি এখন আমাদের, আপনার ভক্ত বন্ধু ও আশ্রিতদের, যারা রাজত্ব ও তার পাপের সঙ্গে যুক্ত, তবুও আপনার পদ্মপাদ ছাড়া অন্য আশ্রয় নেই, ত্যাগ করবেন? আমরা পাণ্ডবরা, যাদবরা, কেবল নাম-রূপ মাত্র; যখন আপনাকে, ইন্দ্রিয়ের অধিপতিকে, দেখা যায় না, তখন আমরা কিছুই নই। হে গদাধর, আপনার পদচিহ্নে শোভিত এই পৃথিবী আর আগের মতো দীপ্ত হবে না। আপনার দৃষ্টিতে এই ভূমি সমৃদ্ধ, উদ্ভিদ-লতা পুষ্ট, বন, পর্বত, নদী, সমুদ্র—all flourish. তাই, হে বিশ্বনাথ, বিশ্বাত্মা, বিশ্বরূপ, আমার পাণ্ডব ও বৃশ্নিদের প্রতি এই মমতার বন্ধন ছিন্ন করুন। হে মধুসূদন, আমার মন যেন অন্য কোনো বিষয়ে না গিয়ে, সর্বদা আপনাকে সরাসরি ভালোবাসে, যেমন গঙ্গা নিরবিচ্ছিন্নভাবে সমুদ্রে প্রবাহিত হয়। হে শ্রীকৃষ্ণ, কৃষ্ণের বন্ধু, বৃশ্নিদের নেতা, অধর্মের বিনাশকারী, রাজবংশে অগ্নি, মুক্তিদাতা, গোবিন্দ, গরু, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের কষ্টহারী, যোগেশ্বর, সকলের শিক্ষক, আপনাকে নমস্কার। সূত বললেন, এভাবে পৃথা মধুর বাক্যে প্রশংসা করলে, সর্বমঙ্গলময় বৈকুণ্ঠনাথ মৃদু হাসলেন, যেন তাঁর মায়ায় কুন্তীকে বিভ্রান্ত করছেন। তিনি স্নেহভরে বিদায় জানিয়ে হস্তিনাপুরে প্রবেশ করলেন; কিন্তু নিজের নগরে যাওয়ার সময়, মহিলাদের সঙ্গে, রাজা প্রেমবশত তাঁকে থামালেন। ব্যাস ও অন্যান্য ঋষি, এবং কৃষ্ণ, যিনি অসাধারণ কর্ম করেন, তাঁকে উপদেশ দিলেন, ইতিহাস দিয়ে শিক্ষা দিলেন, তবুও রাজা দুঃখে অভিভূত হয়ে কিছুই বুঝতে পারলেন না। ধর্মপুত্র রাজা, বন্ধুদের হত্যার কথা মনে করে, ব্রাহ্মণগণ, সাধারণ মানুষের মতো মায়া ও বিভ্রান্তিতে আচ্ছন্ন হয়ে কথা বললেন। তিনি বললেন, “হায়, দেখুন আমার অজ্ঞানতা, আমার কুটিল হৃদয়ে গভীরভাবে গেঁথে আছে! অন্যের দেহের জন্য বহু সেনার মৃত্যু ঘটিয়েছি। যদি আমি দশ হাজার গুণ দশ হাজার বছর নরক থেকে মুক্তি পাই, তবুও শিশু, ব্রাহ্মণ, বন্ধু, আত্মীয়, পিতা, ভাই, ও গুরুদের ক্ষতি করার পাপ থেকে মুক্তি পাব না। শত্রুদের ন্যায়যুদ্ধের মাধ্যমে হত্যা করা রাজা কর্তৃক পাপ নয়, কারণ তিনি প্রজাদের রক্ষা করেন; তবুও এই শাস্ত্রের কথা আমার হৃদয়ে বোধ আনতে পারে না।