সূত বললেন—ঋষিদের সেই কথা মুহূর্তেই বুঝে নিয়ে, মহামুনি নারদ কথা বলতে শুরু করলেন। নারদ বললেন, “বৎস, মনোযোগ দিয়ে শোনো। এই যোগ এবং কঠোর কলি যুগে সৎচরিত্র, যোগের পথ ও তপস্যা—সবই লুপ্ত হয়েছে। মানুষ আজ অঘাসুরের মতো প্রতারণা ও পাপকর্মে লিপ্ত; এখানে সাধুরা দুঃখিত, অধর্মীরা উল্লসিত। কিন্তু যে জ্ঞানী ব্যক্তি সাহস ধরে রাখে, সে-ই প্রকৃত স্থিতপ্রজ্ঞ ও বিদ্বান। এই অস্পৃশ্যদের দেখে পৃথিবীও যেন ভারবাহী হয়ে উঠেছে; বছরের পর বছর শুভ লক্ষণ ক্রমশ হারিয়ে যাচ্ছে। এখন আর কেউ তোমাকে তোমার সন্তানদের সঙ্গে দেখে না—সবাই মোহে অন্ধ হয়ে অবহেলা করছে, আর তুমি বৃদ্ধ ও অবজ্ঞাত অবস্থায় পড়ে আছো। কিন্তু বৃন্দাবনের সঙ্গে মিলিত হয়ে তুমি আবার যৌবন ও তাজা হয়ে উঠেছিলে; ধন্য সেই বৃন্দাবন, যেখানে ভক্তিও নৃত্য করে। এখানে, যেহেতু গ্রহণ করার মতো কেউ নেই, বার্ধক্যও এই দুইজনকে ছেড়ে যায় না; সামান্য আত্মতুষ্টিতেই তারা নিজেকে বিশ্রামপ্রাপ্ত ভাবে। তখন ভক্তি বললেন, “রাজা পরীক্ষিত কীভাবে অপবিত্র কলিকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? কলির আগমনে সমস্ত ধর্মের সার কোথায় চলে গেল? এমনকি করুণাময় হরির দ্বারাও কিভাবে অধর্ম দেখা যায়? আমার এই সন্দেহ দূর করুন, আমি তৃপ্ত হবো।” নারদ বললেন, “বৎস, তুমি যেহেতু জিজ্ঞাসা করেছো, স্নেহভরে শোনো; আমি সব বলবো, সৌভাগ্যবতী, এবং তোমার সংশয় দূর হবে। যখন মুকুন্দ, ভগবান, পৃথিবী ছেড়ে স্বগৃহে প্রত্যাবর্তন করলেন, সেই দিন থেকেই কলি এসে সব ধর্মের পথ রুদ্ধ করল। দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে রাজা যখন কলিকে দেখলেন, তখন কলি বিপন্ন হয়ে আশ্রয় চাইল; আমি তাকে হত্যা করিনি, যেমন মৌচাক থেকে মধু সংগ্রাহক মৌমাছিকে বাঁচিয়ে রাখে। তপস্যা, যোগ বা ধ্যানেও যে ফল পাওয়া যায় না, কলি যুগে কেশবের স্তবনেই সে ফল সম্পূর্ণ লাভ হয়। কলিকে নিরর্থক ও সারহীন দেখে বিষ্ণুরাত তাকে কলিযুগের মানুষের সুখের জন্য প্রতিষ্ঠিত করলেন। পাপাচারের ফলে সর্বত্র থেকে সার চলে গেছে; বস্তুসমূহ আজ পৃথিবীতে যেন খোসার মতো, যার ভেতরে বীজ নেই। ব্রাহ্মণরা ভগবত উপদেশ ঘরে ঘরে, সকলের মাঝে প্রচার করেছিলেন, কিন্তু দক্ষিণার লোভে কাহিনির সার চলে গেছে। যারা অত্যন্ত ভয়ংকর ও অজস্র পাপকর্ম করে, নাস্তিক, নরকবাসী—তাদেরও তীর্থস্থানে দেখা যায়, কিন্তু তীর্থের সার চলে গেছে। যাদের মন প্রবল কাম, ক্রোধ, লোভ, তৃষ্ণায় অস্থির, তারাও তপস্যায় লিপ্ত, কিন্তু তপস্যার আসল ফল নেই। মনের পরাজয়, লোভ, কপটতা, কুটার্ক, এমনকি কেবল শাস্ত্র অধ্যয়ন করেও ধ্যান ও যোগের ফল হারিয়ে যায়। বিদ্বানেরা স্ত্রীর সঙ্গে গৃহস্থজীবনে মত্ত, সন্তানের উৎপাদনে দক্ষ, কিন্তু মুক্তিলাভে অদক্ষ। কোথাও প্রকৃত বৈষ্ণবধর্ম নেই, এমনকি ধর্মাচার্যদের মধ্যেও না; ফলে সর্বত্র সত্যতত্ত্বের সার নষ্ট হয়েছে। তবে এ তো যুগধর্ম—এতে কাকে দোষ দেবো? তাই পদ্মনয়ন ভগবান সহিষ্ণু হয়ে নিকটে দাঁড়িয়ে আছেন। সূত বললেন, নারদের এই কথা শুনে সকলেই গভীর বিস্ময়ে অভিভূত হলেন। তখন ভক্তি আবার বললেন, “এটিও হোক, হে শৌনক, শুনুন।” ভক্তি বললেন, “দেবতাদের মধ্যে ঋষি, আপনি ধন্য, কারণ আমার সৌভাগ্যে আপনি এখানে এসেছেন। এই জগতে সাধুদের দর্শন সমস্ত সিদ্ধি দান করে। জয় হোক তাঁকে, যাঁর দেহই মায়ার আধার, যিনি একটিমাত্র বাক্যেই সমস্ত বাক্য সৃষ্টি করেন! তাঁর কৃপায় ধ্রুব চিরস্থায়ী অবস্থা লাভ করেছিলেন। আমি ব্রহ্মার পুত্র নারদকে প্রণাম করি, যিনি সমস্ত মঙ্গলের আধার।” এরপর শ্রীমদ্ভাগবতের মহিমা ও দ্বিতীয় অধ্যায় শুরু হলো—নারদের চেষ্টায় ভক্তির দুঃখ দূরীকরণ। নারদ বললেন, “বৎস, তুমি অকারণে কেন দুঃখিত ও চিন্তিত? শ্রীকৃষ্ণের পদকমল স্মরণ করো—তোমার সমস্ত দুঃখ দূর হবে। তিনিই দ্রৌপদীকে কৌরবদের বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন, গোপীদের রক্ষা করেছিলেন; সেই কৃষ্ণ এখন কোথায়? কিন্তু ভক্তি, তিনি তোমাকে প্রাণের চেয়েও অধিক ভালোবাসেন। তুমি ডাকলেই ভগবান অধমের ঘরেও আসেন। প্রথম তিন যুগে সত্য ও জ্ঞান, বৈরাগ্য—এইসবই মুক্তির উপায়; কিন্তু কলিতে কেবল ভক্তিই ব্রহ্মযোগ দেয়। এইভাবে নির্ধারণ করে, চৈতন্যময় ঈশ্বর তোমাকে স্বরূপানন্দময়ী, কৃষ্ণপ্রিয়া রূপে সৃষ্টি করলেন। তুমি ভক্তিভাবে জিজ্ঞাসা করলে, ‘আমি কী করবো?’ তখন কৃষ্ণ বললেন, ‘আমার ভক্তদের পুষ্টি দাও।’ তুমি সেই আদেশ গ্রহণ করলে, এবং হরি তুষ্ট হলেন; তিনি মুক্তিকে তোমার দাসী করলেন, আর এই দুই—জ্ঞান ও বৈরাগ্য—তোমার সঙ্গে দিলেন। বৈকুণ্ঠে তুমি স্বরূপে ভক্তদের পুষ্টি করো; পৃথিবীতে ভক্তদের পুষ্টির জন্য তুমি ছায়ারূপে প্রকাশিত হও। মুক্তি, জ্ঞান, বৈরাগ্যকে নিয়ে তুমি পৃথিবীতে এলে, এবং কৃতযুগ থেকে দ্বাপর যুগ পর্যন্ত মহাআনন্দে অবস্থান করলে। কিন্তু কলিতে মুক্তি নষ্ট হয়ে, কুটার্কে কষ্ট পেয়ে, তোমার নির্দেশে দ্রুত বৈকুণ্ঠে ফিরে গেল। তুমি যখন স্মরণ করো, তখন মুক্তি এখানে আসে ও যায়; আর এই দুই—তোমারই পুত্র—তুমি নিজের পাশে রক্ষা করো। অবহেলায়, কলিযুগে তোমার দুই পুত্র দুর্বল ও বৃদ্ধ হয়েছে; তবু চিন্তা করোনা—আমি উপায় ভাববো। হে সুন্দরী, কলির মতো যুগ আর নেই; এই যুগে আমি তোমাকে প্রতিটি গৃহে, সর্বস্তরে প্রতিষ্ঠিত করবো। অন্যান্য কর্তব্য ছেড়ে, মহোৎসবকে প্রধান্য দিয়ে, তখন আমি হরির সেবা করবো না, তোমাকেও বিশ্বে ছড়াবো না। যারা এই কলিযুগে তোমার সঙ্গে আছে—তারা পাপী হলেও—নির্ভয়ে কৃষ্ণের মন্দিরে যাবে।” এভাবেই নারদ ও ভক্তির সংলাপে, কলিযুগের অবস্থার বর্ণনা ও ভগবানের করুণা প্রকাশিত হলো।