নারদ মুনি বললেন, “হে পাপহীন, জ্ঞান দ্বারা আমি সমস্ত কিছুই নিজের অন্তরে উপলব্ধি করি। তুমি নিরাশ হও না—হরি তোমার জন্য শুভতা বয়ে আনবেন।” সেই কথা শুনে, মহর্ষি সঙ্গে সঙ্গে তা বুঝে গেলেন এবং কথা বললেন। নারদ বললেন, “শোনো, বৎস। এই যোগ এবং কঠিন কলি যুগের কারণে সৎ আচরণ, যোগপথ, এবং তপস্যা—সবই বিলুপ্ত হয়েছে। মানুষ এখন অঘাসুরের মতো হয়ে গেছে—প্রবঞ্চনা ও কুকর্মে লিপ্ত। এখানে সৎজনরা কষ্টে থাকে, অধর্মীরা আনন্দে থাকে; কিন্তু যে ব্যক্তি সাহস ধরে রাখে, সে-ই প্রকৃত অর্থে স্থির ও জ্ঞানী। এই অস্পৃশ্যদের দেখে পৃথিবী ভারবাহী হয়ে উঠেছে; বছর বছর ধরে, শুভ কিছুই দেখা যাচ্ছে না। এখন কেউই তোমাকে তোমার পুত্রদের সঙ্গে দেখতে পায় না; যারা মোহে অন্ধ, তারা তোমাকে অবহেলা করেছে, তোমার অবস্থা বৃদ্ধ ও দুর্বল হয়ে গেছে। কিন্তু বৃন্দাবনের সঙ্গে মিলিত হয়ে তুমি আবার নবীন ও সতেজ হয়েছ; ধন্য বৃন্দাবন, যেখানে ভক্তিও নৃত্য করে। এখানে, গ্রহণকারীর অভাবে বার্ধক্যও এই দুইজনকে ছাড়ে না; সামান্য আত্মতুষ্টিতে তারা নিজেদের স্থিত মনে করে। ভক্তি বললেন, “রাজা পরীক্ষিত কিভাবে কলি যুগের অপবিত্রতাকে প্রতিষ্ঠা করলেন? কলি যুগের সূচনায় সমস্ত সদগুণের সার কোথায় গেল?” তিনি আরও বললেন, “করুণাময় হরি থেকেও কিভাবে অধর্ম দেখা যায়? আমার এই সন্দেহ দূর করো, তোমার কথায় আমি শান্ত হবো।” নারদ বললেন, “তুমি যখন জিজ্ঞাসা করেছ, বৎস, স্নেহভরে শোনো; আমি সব বলবো, সৌভাগ্যবতী, তোমার বিভ্রান্তি দূর হবে। যখন মুকুন্দ, ভগবান, পৃথিবী ছেড়ে নিজের ধামে ফিরে গেলেন, সেই দিন থেকেই কলি এসে সমস্ত ধর্মপথ বাধাগ্রস্ত করল। রাজা দিগ্বিজয়ে বেরিয়ে কলিকে দেখলেন; কলি তখন দুঃখিত হয়ে আশ্রয় চাইল। আমি তাকে হত্যা করিনি, যেমন মধু সংগ্রহকারী মৌমাছিকে ছাড়ে। তপস্যা, যোগ, বা ধ্যান দ্বারা যে ফল পাওয়া যায় না, কলি যুগে কেশবের স্তব দ্বারা তা সম্পূর্ণরূপে লাভ হয়। কলিকে সারহীন, নিরর্থক দেখে, বিষ্ণুরাত কলিকে প্রতিষ্ঠা করলেন কলি-জাতদের সুখের জন্য। অধর্মের কারণে সার এখন সর্বত্র বিলুপ্ত; বস্তুগুলো পৃথিবীতে খোসা হয়ে আছে, বীজ নেই। ব্রাহ্মণরা ভাগবত শিক্ষা ঘরে ঘরে, সকলের কাছে প্রচার করেছিলেন, কিন্তু পারিশ্রমিকের লোভে কাহিনির সার হারিয়ে গেছে। যারা অত্যন্ত ভয়ংকর ও প্রচুর কর্ম করে, নাস্তিক, নরকীয় মানুষ—তারা তীর্থে থাকলেও তীর্থের সার চলে গেছে। যারা কাম, ক্রোধ, লোভ, তৃষ্ণায় উদ্বেল, তারা তপস্যায় মগ্ন, তবুও তপস্যার প্রকৃত সার হারিয়ে গেছে। মনের পরাজয়, লোভ, কপটতা, মতভেদে আশ্রয় নেওয়া, এবং কেবল শাস্ত্র অধ্যয়নে—এতেও ধ্যান ও যোগের ফল হারিয়ে যায়। পণ্ডিতরা স্ত্রীদের সঙ্গে মহিষের মতো আনন্দে মগ্ন, পুত্র উৎপাদনে দক্ষ, কিন্তু মুক্তিলাভে অদক্ষ। কোথাও প্রকৃত বৈষ্ণবত্ব নেই, এমনকি সম্প্রদায়ের নেতাদের মধ্যেও; ফলে বাস্তবের সার সর্বত্র বিলুপ্ত। কিন্তু এটাই যুগের স্বভাব; এখানে কাউকে দোষ দেওয়া যায় না। তাই পদ্মনয়ন ভগবান সহ্য করেন, কাছেই দাঁড়িয়ে থাকেন।” সুত বললেন, “এই কথা শুনে সবাই বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে গেল। ভক্তি আবার বললেন, ‘এটিও শুনো, হে শৌনক।’” ভক্তি বললেন, “হে দেবর্ষি, তুমি সত্যিই ধন্য, আমার সৌভাগ্যে তুমি এখানে এসেছ। এই পৃথিবীতে সজ্জনদের দর্শন সমস্ত সিদ্ধি প্রদান করে। জয়, জয় সেই বিভ্রম-আধার যার দেহই মায়ার আধার, যিনি এক বাক্যে সমস্ত বাক্য সৃষ্টি করেন! তাঁর কৃপায় ধ্রুব চিরস্থায়ী অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। আমি ব্রহ্মার পুত্রকে নমস্কার করি, যিনি সর্বশুভতার আধার।” এবার শুরু হলো শ্রীমদ্ ভাগবত মাহাত্ম্য—দ্বিতীয় অধ্যায়। নারদ ভক্তির দুঃখ দূর করার জন্য চেষ্টা করলেন। নারদ বললেন, “বৎস, কেন তুমি অকারণে দুঃখিত? কেন এত উদ্বেগে কাতর? শ্রীকৃষ্ণের পদ্মপদ স্মরণ করো—তোমার দুঃখ দূর হবে। তিনিই দ্রৌপদীকে কৌরবদের বিপদ থেকে উদ্ধার করেছিলেন এবং গোপিনীদের রক্ষা করেছিলেন; সেই কৃষ্ণ এখন কোথায়? কিন্তু তুমি, ভক্তি, তাঁর কাছে প্রাণের চেয়েও বেশি প্রিয়। তুমি ডাক দিলে, ভগবান নিম্নজাতির ঘরেও চলে আসেন। প্রথম তিন যুগে সত্য, জ্ঞান, এবং বৈরাগ্য মুক্তির উপায়; কিন্তু কলিতে কেবল ভক্তিই ব্রহ্মের সঙ্গে মিলন দেয়। এইভাবে সিদ্ধান্ত নিয়ে, চৈতন্য স্বয়ং তোমাকে সৃষ্টি করলেন, তুমি তাঁরই স্বরূপ, পরম আনন্দময় সুন্দর রূপ, কৃষ্ণের প্রিয়তমা। হাত জোড় করে তুমি একবার প্রশ্ন করেছিলে, ‘আমি কী করবো?’ তখন কৃষ্ণ নির্দেশ দিলেন, ‘আমার ভক্তদের পালন করো।’ তুমি সেই আদেশ গ্রহণ করলে, হরি সন্তুষ্ট হলেন। তিনি মুক্তিকে তোমার দাসী করলেন, আর এই দুই—জ্ঞান ও বৈরাগ্য। বৈকুণ্ঠে তুমি নিজের রূপে পালন করো; পৃথিবীতে ভক্তদের পালন করতে তুমি ছায়া-রূপে প্রকাশিত হও। মুক্তি, জ্ঞান, বৈরাগ্য নিয়ে তুমি পৃথিবীতে এসেছ, এবং কৃতযুগ থেকে দ্বাপরযুগের শেষ পর্যন্ত আনন্দে ছিলে। কলিতে মুক্তি নষ্ট হল, মতভেদের দ্বারা কষ্ট পেল; তোমার আদেশে মুক্তি দ্রুত বৈকুণ্ঠে ফিরে গেল। মুক্তি এখানে তোমার স্মরণে আসে-যায়, আর এই দুইজন, তোমার পুত্র, তুমি নিজেই পাশে রাখো। অবহেলার কারণে, কলিতে তোমার দুই পুত্র দুর্বল ও বৃদ্ধ হয়ে গেছে; তবুও দুশ্চিন্তা করো না—আমি উপায় ভাববো। হে সুন্দরী, কলি যুগের মতো যুগ নেই; সেই যুগে আমি তোমাকে ঘরে ঘরে, সকল মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠা করবো। অন্য কর্তব্য পাশে রেখে, মহোৎসবকে অগ্রাধিকার দিয়ে, তখন আমি হরির সেবা করবো না, তোমাকে বিশ্বে প্রচার করবো না।” এইভাবে নারদ ও ভক্তির কথোপকথন এক অনুপম আখ্যানের মতো প্রবাহিত হলো, যেখানে যুগের পরিবর্তন, ধর্মের অবক্ষয়, ভক্তির গুরুত্ব, এবং কৃষ্ণের কৃপা একত্রে প্রকাশ পেল।