ভগবান শ্রীকৃষ্ণ, যিনি কখনো ব্যর্থ হন না, তাঁর প্রতিটি পত্নীর গর্ভে দশজন করে পুত্র জন্মগ্রহণ করেছিলেন—যতজন স্ত্রী, ততজন করে দশজন পুত্র। এই সকল পুত্রের মধ্যে অনেকে ছিলেন অসাধারণ বীর, তাঁদের মধ্যে আঠারোজন ছিলেন মহাবীর রথী, যাঁরা তাঁদের বীরত্ব ও মহৎ কর্মের জন্য বিখ্যাত। শুনো, তাঁদের নাম—প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্ভানু, চিত্রভানু, বৃক, অরুণ, পুষ্কর, বেদবাহু, শ্রুতদেব, সুনন্দন, চিত্রবাহু, বিরূপ, কবি ও ন্যগ্রোধ। হে রাজন, মধুর শত্রু কৃষ্ণের এই সকল পুত্রদের মধ্যে রুক্মিণী-পুত্র প্রদ্যুম্ন ছিলেন সর্বশ্রেষ্ঠ, তাঁর পিতার মতোই গুণে গুণান্বিত। সেই মহাবীর প্রদ্যুম্ন রুক্মীর কন্যাকে বিয়ে করেন, এবং তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় অনিরুদ্ধ, যিনি হাজারটি হাতির শক্তির অধিকারী ছিলেন। অনিরুদ্ধ রুক্মীর নাতনিকে স্ত্রীরূপে গ্রহণ করেন, এবং তাঁর গর্ভে জন্ম হয় বজ্রের, যিনি যাদববংশের মহাবিপর্যয়ে টিকে ছিলেন। বজ্রের পুত্র প্রতিবাহু, তাঁর পুত্র সুবাহু, সুবাহুর পুত্র শান্তসেন, এবং শান্তসেনের পুত্র শতসেন—এইভাবে বংশধারা প্রবাহিত হয়। এই বংশে কখনো কোনো দীন, কমসন্তান, স্বল্পায়ু, দুর্বল বা ব্রাহ্মণদের প্রতি অনুরাগহীন কেউ জন্মগ্রহণ করেননি। হে রাজন, যাদুবংশে জন্ম নেওয়া পুরুষদের সংখ্যা ও তাঁদের কীর্তি গণনা করা অসম্ভব—even দশ হাজার বছরেও তা সম্ভব নয়। শোনা যায়, যাদুবংশে তিন কোটি আটাশি হাজার রাজপুত্র ছিলেন, যাঁরা পরিবার-গুরুদের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন। যাদবদের সংখ্যা কে গণনা করতে পারে? এমনকি অহুকের সঙ্গেও লাখ লাখ যাদব ছিলেন। দৈত্যরা, যাঁরা দেব-দানব যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন, তাঁরা মানবরূপে জন্ম নিয়ে অহংকারে মানুষকে কষ্ট দিতেন। তাঁদের দমন করতে, হে রাজন, ভগবান হরির আদেশে দেবতারা যাদুবংশে অবতীর্ণ হন—একশো একটি পরিবারে তাঁরা আবির্ভূত হন। তাঁদের মধ্যে ভগবান স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ রাজত্ব ও মাহাত্ম্যের দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করেন, আর যাঁরা তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তাঁরা সকলেই সমৃদ্ধি লাভ করেন। বৃষ্ণি-গণ, কৃষ্ণে সর্বদা নিমগ্ন ছিলেন—শয্যায়, আসনে, চলাফেরায়, কথোপকথনে, খেলায়, স্নানে ও অন্যান্য কর্মে—তাঁরা নিজেদের প্রকৃত সত্তা পর্যন্ত অনুভব করতেন না। যাদুবংশে জন্ম নিয়ে তিনি পৃথিবীকে পবিত্র করেছিলেন; স্বর্গের নদী তাঁর পদধৌত জলে শুদ্ধ হয়েছিল; যাঁরা তাঁকে ঘৃণা করতেন কিংবা যাঁরা তাঁকে ভালোবাসতেন, তাঁরা সকলেই অবশেষে নিজেদের প্রকৃত রূপ লাভ করেছিলেন, কারণ অজেয় কৃষ্ণ তাঁদের জয় করেছিলেন। তাঁর নাম, যা অশুভতা দূর করে, শ্রবণ বা উচ্চারণে যাদুবংশকে পবিত্র করেছিল। তাই আশ্চর্যের কিছু নেই, যিনি কালচক্র ধারণ করেন, তিনি পৃথিবীর ভার হরণ করেছিলেন। জয় হোক সেই ভগবানের, যিনি সকল জীবের আশ্রয়, যাঁর জন্ম দেবকীর গর্ভে ঘোষিত হয়েছে, যিনি শ্রেষ্ঠ যাদবগণের পরিবেষ্টিত হয়ে নিজ হাতে অধর্ম বিনাশ করেছেন; যাঁর মনোমুগ্ধকর হাস্যময় মুখচন্দ্র সকল জড়-চেতন জীবের দুঃখ দূর করেন, এবং যিনি বৃন্দাবন ও নগরীর নারীদের মনে প্রেমদেবের প্রভাব বৃদ্ধি করেছিলেন। এইভাবে, যিনি নিজ ধর্মের রক্ষার জন্য উপযুক্ত লীলা করেছেন, কর্মফলের বন্ধন ছেদনকারী, সেই শ্রেষ্ঠ যাদবের কীর্তিগাথা—যাঁরা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করতে চান, তাঁদের শ্রবণ করা উচিত। মুকুন্দের গৌরবগাথা—শ্রবণ, কীর্তন বা মননে—যে কেউ তা করলে, সেই ভক্তি দ্বারা মৃত্যুর নাগালের বাইরে থাকা তাঁর ধাম লাভ করে; তাঁর জন্য রাজারা পর্যন্ত গৃহত্যাগ করে অরণ্যে গিয়েছিলেন। এইভাবেই দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের নব্বইতম অধ্যায়, “শ্রীকৃষ্ণের কীর্তির বর্ণনা”—পরমহংসদের জন্য প্রণীত মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবতের—সমাপ্ত হলো।