ভক্তি ও প্রেমে উদ্বুদ্ধ হয়ে, যাঁরা বিশ্বনাথ শ্রীকৃষ্ণকে স্বামীরূপে সেবা করতেন—তাঁর চরণদ্বয়ের মৃদু মালিশ ও নানা সেবায় নিয়োজিত থাকতেন—তাঁদের সাধনার মাহাত্ম্য বর্ণনা করা সত্যিই অসম্ভব। শ্রীকৃষ্ণ নিজে বৈদিক ধর্মের অনুশীলন করে গৃহস্থদের জন্য সঠিক পথ প্রদর্শন করেছেন; ঘরোয়া জীবনে ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থের আদর্শ প্রতিষ্ঠা করে দেখিয়েছেন বারবার। এই মহান শ্রীকৃষ্ণ, যিনি গৃহস্থধর্মের শ্রেষ্ঠ আদর্শ স্থাপন করেছেন, তাঁর ছিল ষোলো হাজার একশতাধিক রানী। তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন আটজন—রুক্মিণীকে অগ্রগণ্য করে—তাঁরা ছিলেন নারীদের মধ্যে রত্নসম। এই প্রধান রাণীদের সন্তানদের নামও ক্রমান্বয়ে বলা হয়েছে। প্রত্যেক স্ত্রীর গর্ভে শ্রীকৃষ্ণ দশটি করে পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন; যতজন স্ত্রী, ততজন পুত্র। এই বীর সন্তানদের মধ্যে আঠারো জন ছিলেন মহারথী—তাঁদের বীরত্ব ও কীর্তি সুপ্রসিদ্ধ। তাঁদের নাম হল: প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্ভানু, চিত্রভানু, বৃক ও অরুণ; এছাড়া পুষ্কর, বেদবাহু, শ্রুতদেব, সুনন্দন, চিত্রবাহু, বিরূপ, কবি ও ন্যগ্রোধ। এই সকল সন্তানদের মধ্যে, হে রাজন, মধুর শত্রু শ্রীকৃষ্ণের পুত্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন রুক্মিণীর পুত্র প্রদ্যুম্ন—তিনি ছিলেন পিতারই অনুরূপ। এই মহাবলী প্রদ্যুম্ন রুক্মীর কন্যাকে বিবাহ করেন, এবং তাঁর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন অনিরুদ্ধ, যিনি হাজার হাতির শক্তিতে বলীয়ান ছিলেন। অনিরুদ্ধ রুক্মীর নাতনিকে বিবাহ করলে, তাঁর গর্ভে জন্ম নেন বজ্র, যিনি যাদুবংশের বিনাশের পরও বেঁচে ছিলেন। বজ্রের পুত্র প্রতিবাহু, তাঁর পুত্র সুবাহু, সুবাহুর পুত্র শান্তসেন, এবং শান্তসেনের পুত্র শতসেন—এইভাবে বংশ চলতে থাকে। এই বংশে কেউ কখনও নিঃস্ব, অল্পসন্তান, স্বল্পায়ু, দুর্বল কিংবা ব্রাহ্মণভক্তিহীন ছিলেন না। হে রাজন, দশ হাজার বছরেও যাদুবংশে জন্মগ্রহণকারী সকল পুরুষের সংখ্যা গোনা সম্ভব নয়, তাঁদের কর্মযশা তো সর্বত্র বিখ্যাত। শোনা যায়, যাদুবংশে তিন কোটি আটাশি হাজার রাজপুত্র ছিলেন, যাঁরা গৃহগুরুদের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন। এমনকি আহুকও লক্ষাধিক আত্মীয়বেষ্টিত ছিলেন—সেই যাদবদের সংখ্যা কে-ই বা গুনতে পারে! দৈত্য-দানবরা, যারা দেব-অসুরের যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, তারা মানবরূপে জন্ম নিয়ে অহংকারে মানুষকে কষ্ট দিত। তাদের দমন করতে, হে রাজন, স্বয়ং হরির নির্দেশে দেবতারা যাদুবংশে অবতীর্ণ হন—একশত একটি পরিবারে তাঁদের আবির্ভাব ঘটে। তাঁদের মধ্যে শ্রীহরি স্বয়ং তাঁর ঐশ্বর্য দিয়ে সকলের শ্রেষ্ঠত্বের মানদণ্ড হয়ে ওঠেন, আর যাঁরা তাঁকে অনুসরণ করেন, তাঁরাও উন্নতি লাভ করেন। বৃশ্ণিগণ, শ্রীকৃষ্ণে সম্পূর্ণ নিমগ্ন হয়ে, শয়ন, আসন, গমন, কথোপকথন, ক্রীড়া, স্নান ও অন্যান্য কাজে নিজেদের প্রকৃত সত্তা অনুভবই করতেন না। যাদুবংশে জন্ম নিয়ে শ্রীকৃষ্ণ পৃথিবীকে পবিত্র করেছেন; স্বর্গীয় গঙ্গা তাঁর চরণধৌত হয়ে শুদ্ধ হয়েছে; যাঁরা তাঁকে ভালোবাসেন বা বিদ্বেষ করেন, তাঁরা অবিনাশী শ্রীকৃষ্ণের দ্বারা জয়িত হয়ে স্বীয় স্বরূপ লাভ করেছেন; তাঁর নাম, যা অশুভতা দূর করে, শ্রবণ বা কীর্তনে যাদুবংশকে পবিত্র করেছে; তাই বিস্ময়ের কিছু নেই, যে চক্রধারী কৃষ্ণ পৃথিবীর ভার হরণ করেছেন। জয় হোক সেই শ্রীকৃষ্ণের, যিনি সকল জীবের আশ্রয়, যাঁর জন্ম দেবকীর গর্ভে গীত হয়েছে, যিনি শ্রেষ্ঠ যাদববেষ্টিত হয়ে নিজের বাহুতে অধর্ম বিনাশ করেছেন; যাঁর সুন্দর হাসিমুখ চরাচরের দুঃখ দূর করে, আর যিনি ব্রজ ও নগরীর নারীদের প্রেমদেবতাকে বর্ধিত করেছেন। এইভাবে, যিনি নিজের লীলাময় রূপে ধর্মরক্ষার জন্য উপযুক্ত ক্রীড়া করেছেন, যাঁর কর্মে কর্মবন্ধন নষ্ট হয়, সেই যাদুবরের কীর্তিগাথা শুনুক তাঁরা, যাঁরা তাঁর পথ অনুসরণ করতে চান। মুকুন্দের এই গৌরবগাথা—শোনা, কীর্তন বা চেতনায় ধারণ করলে—একজন সাধারণ মানুষও ভক্তির দ্বারা সেই কৃষ্ণধাম লাভ করেন, যা মৃত্যুর গতি থেকেও অগম্য; তাঁর জন্যই রাজারা গৃহত্যাগ করে অরণ্যে গিয়েছিলেন। এইভাবেই 'শ্রীকৃষ্ণের কীর্তিবর্ণন' নামক নব্বইতম অধ্যায়, দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধে, মহাপুরাণ Srimad Bhagavata-র, পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত এই শাস্ত্রে সমাপ্ত হল।