একদিন, এক রাজহংসীর আগমন দেখে কুঞ্জবনের মহিলারা তাকে সাদরে অভ্যর্থনা জানালেন। তারা বললেন, “ও রাজহংস, এসো! বসে এই জল পান করো। বলো তো, তুমি কি শৌরির বার্তা নিয়ে এসেছো? তিনি কি ভালো আছেন, যেমন আগে বলেছিলেন? নাকি আমাদের প্রতি তাঁর স্নেহ কমে গেছে? যদি তিনি আমাদের ভুলে যান, তবে আমরা কেন তাঁকে সেবা করবো? মধুর কথা বলো, কারণ তাঁর কৃপা ছাড়া নারীদের আর কোনো আশ্রয় নেই।” শুকদেব বললেন, এভাবে শ্রীকৃষ্ণের প্রতি গভীর প্রেমে ভরা মন নিয়ে, যোগীদের প্রভু মাধবের মহিলারা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। যাঁর খ্যাতি মহাকাব্যে গীত হয়, তাঁর কথা শুধু শুনলেই নারীদের মন আকৃষ্ট হয়—তাহলে যাঁরা তাঁকে প্রত্যক্ষ দেখেছেন, তাঁদের কী অবস্থা! যাঁরা প্রেমের টানে বিশ্বনাথকে স্বামী হিসেবে সেবা করতেন, তাঁর পদমাসাজ ও অন্যান্য কাজে, তাঁদের কোন তপস্যার কথা বলা যায়? বৈদিক ধর্ম অনুসরণ করে, শ্রীকৃষ্ণ গৃহস্থদের জন্য ধর্মের পথ দেখিয়েছিলেন, বারবার ধর্ম, অর্থ ও কামের আদর্শ গৃহে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। গৃহস্থদের মধ্যে সর্বোচ্চ ধর্ম স্থাপনকারী কৃষ্ণের ষোল হাজার একশতাধিক রাণী ছিলেন। তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আটজন, রুক্মিণীকে প্রধান রেখে, নারীদের মধ্যে রত্ন ছিলেন; তাঁদের সন্তানদের নামক্রমে বলা হয়েছে। কৃষ্ণ, অব্যর্থ প্রভু, তাঁর প্রতিটি রাণীর কাছ থেকে দশটি করে পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন, যেমন রাণীর সংখ্যা। এই বীর সন্তানদের মধ্যে আঠারো জন ছিলেন মহাবীর রথী, যাঁরা মহৎ কর্মে বিখ্যাত। তাঁদের নাম শুনুন: প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্বানু, চিত্রভানু, বৃক, অরুণ, পুষ্কর, বেদবাহু, শ্রুতদেব, সুনন্দন, চিত্রবাহু, বিরূপ, কবি, এবং ন্যগ্রোধ। মধুর শত্রু কৃষ্ণের সকল পুত্রের মধ্যে, রুক্মিণীর পুত্র প্রদ্যুম্ন ছিলেন শ্রেষ্ঠ, ঠিক তাঁর পিতার মতো। এই মহাবীর রুক্মির কন্যাকে বিবাহ করেন এবং তাঁদের থেকে জন্ম নেন অনিরুদ্ধ, যিনি হাজারটি হাতির শক্তিসম্পন্ন। অনিরুদ্ধ রুক্মির নাতনিকে বিবাহ করেন এবং তাঁদের থেকে জন্ম হয় বজ্র, যিনি যাদুদের ধ্বংসের পরে জীবিত ছিলেন। বজ্র থেকে প্রতিবাহু, প্রতিবাহু থেকে সুবাহু, সুবাহু থেকে শান্তসেন, শান্তসেন থেকে শতসেন জন্মগ্রহণ করেন। এই বংশে কেউই দরিদ্র, অল্প সন্তান, স্বল্পায়ু, দুর্বল বা ব্রাহ্মণদের প্রতি অনুগতিহীন ছিলেন না। হে রাজন, দশ হাজার বছরেও যাদুবংশে জন্ম নেওয়া পুরুষদের সংখ্যা গণনা করা অসম্ভব, যাঁদের কর্ম বিখ্যাত। শোনা যায়, যাদুবংশে তিন কোটি আটাশি হাজার রাজপুত্র ছিলেন, যাঁরা পরিবারীয় আচার্যদের দ্বারা শিক্ষিত। যাদবদের সংখ্যা কে গণনা করতে পারে? তাঁদের মধ্যে আহুকও লাখ লাখ দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন। যাঁরা দেব-অসুর যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন, সেই ভয়ঙ্কর দৈত্যরা মানবরূপে জন্ম নিয়ে অহংকারে লোকদের কষ্ট দিতেন। তাঁদের দমন করতে, হরি দেবতাদের যাদুবংশে অবতরণ করতে বললেন; তাঁরা একশত এক পরিবারে জন্ম নিলেন। তাঁদের মধ্যে হরি স্বয়ং তাঁর শাসন দ্বারা শ্রেষ্ঠত্বের মানদণ্ড স্থাপন করেন, এবং যাঁরা তাঁর অনুসরণ করতেন, তাঁরা সকলেই সমৃদ্ধি লাভ করেন। বৃশ্ণিরা কৃষ্ণে মগ্ন হয়ে, শয্যা, আসন, চলাফেরা, কথা, ক্রীড়া, স্নান ও অন্যান্য কাজে নিজেদের প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি করতে পারতেন না। যাদুবংশে জন্ম নিয়ে তিনি পৃথিবীকে পবিত্র করেছিলেন; স্বর্গীয় নদী তাঁর পদ ধুইয়ে বিশুদ্ধ হয়েছিল; যাঁরা তাঁকে ঘৃণা বা ভালোবাসতেন, তাঁরা জয়ী হয়ে নিজেদের প্রকৃত রূপ লাভ করেছিলেন; তাঁর নাম, যা অশুভ দূর করে, শুনলে বা বললে, পবিত্র বংশ প্রতিষ্ঠা হয়েছিল; তাই আশ্চর্য নয়, চক্রধারী কৃষ্ণ পৃথিবীর বোঝা দূর করেছিলেন। জয় হোক সেই সর্বজীবের আশ্রয়, যাঁর দেবকীর গর্ভে জন্ম ঘোষণা হয়, যিনি যাদবদের শ্রেষ্ঠদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে নিজের বাহুতে অধর্ম বিনাশ করেন; যিনি চলমান ও অচল জীবের দুঃখ সুন্দর হাসিমুখে দূর করেন, এবং যিনি বৃন্দাবন ও নগরের নারীদের মধ্যে প্রেমদেবকে বৃদ্ধি করেন। তাঁর এই অনুপম লীলার কথা, যাদুবংশের শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণের, যাঁর ক্রীড়ামূর্তি নিজ পথ রক্ষার জন্য এমন উপযুক্ত কীর্তি করেছেন এবং কর্মের বন্ধন ছিন্ন করেন, তাঁকে শুনুক তাঁরা, যারা তাঁর পদ অনুসরণ করতে চায়। মুকুন্দের গৌরবগাথা শুনে, গেয়ে বা চিন্তা করে, সাধারণ মানুষও ভক্তির দ্বারা তাঁর ধামে পৌঁছায়, যা মৃত্যুর দ্রুতগতি ছাড়িয়ে যায়; তাঁর জন্য রাজারা পর্যন্ত গৃহত্যাগ করে অরণ্যে গিয়েছিলেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধে শ্রিমদ্ভাগবত মহাপুরাণের নব্বইতম অধ্যায়, ‘শ্রীকৃষ্ণের কীর্তির বর্ণনা’ সমাপ্ত হলো, যা পরমহংসদের জন্য শাস্ত্র।