বৃন্দাবনের সেই অপূর্ব পরিবেশে, গোপীরা নানা প্রাণী ও প্রকৃতির সঙ্গে হৃদয়ের কথা বলছিলেন। একদিন, এক কোকিলের দিকে তাকিয়ে তারা বলল, “ওহে কোকিল, তোমার কম্পিত কণ্ঠে যে মধুর ধ্বনি বেরোয়, তা যেন মৃতদেরও জীবিত করে তোলে! বলো তো, আজ তোমার জন্য আমরা কী করতে পারি? তুমি এমনভাবে ডাকছো, যেন আমাদের প্রিয়তমের নামই উচ্চারণ করছো।” এরপর তারা পাহাড়ের দিকে তাকিয়ে বলল, “ওহে মহাগিরি, তুমি নীরব ও স্থির, যেন গভীর কোনো উদ্দেশ্য নিয়ে ধ্যানস্থ। নিশ্চয়ই তুমি আমাদের মতোই বাসুদেবপুত্রের চরণ আলিঙ্গনের জন্য আকুল, তাঁর স্পর্শ পেতে চাও।” সমুদ্রের কন্যাদের কথা স্মরণ করে তারা বলল, “হায়, সমুদ্রের স্ত্রীরা—তাদের হৃদয় শুকিয়ে গেছে, হ্রদে জল নেই, পদ্মের সৌন্দর্য হারিয়ে গেছে, যেন প্রিয়তমের বিচ্ছেদে তারা নিঃস্ব। আমরাও তো তাই, তাঁর স্নেহময় চাহনি ছাড়া আমাদের হৃদয় ব্যথায় কাতর।” এক রাজহংসকে দেখে তারা সস্নেহে বলল, “ওহে রাজহংস, এসো, বসে জলপান করো। বলো তো, সৌরির কোনো সংবাদ এনেছো? তুমি কি তাঁর দূত? অজেয় তিনি, কেমন আছেন? আগে যেমন স্নেহ দেখাতেন, তা কি এখনো আছে? যদি তিনি আমাদের ভুলে যান, তবে কেন তাঁর সেবা করব? তবু, তাঁর কৃপা ছাড়া নারীদের আর কোনো আশ্রয় নেই—তুমি মধুর ভাষায় বলো।” এভাবে, কৃষ্ণকে নিয়ে এমন গভীর প্রেমে, যোগীদের ঈশ্বরকে হৃদয়ে ধারণ করে, মাধবের সেই নারীসমূহ চরম সিদ্ধি লাভ করলেন। শ্রীশুকদেব বললেন, “যাঁর কীর্তি কেবল শ্রবণেই নারীদের চিত্ত আকর্ষণ করে, তাঁকে যারা প্রত্যক্ষ দর্শন করেছে, তাদের কথা কী বলব! যেসব নারী প্রেমবশত বিশ্বেশ্বর কৃষ্ণকে স্বামী রূপে সেবা করেছে—তাঁর চরণ সেবা, নানা সেবায় নিযুক্ত থেকেছে—তাদের পূর্বজন্মের কোন তপস্যা বর্ণনা করা যাবে?” কৃষ্ণ নিজে গৃহস্থদের জন্য বেদবিহিত ধর্ম পালন করে, ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন পুরুষার্থের আদর্শ গৃহে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি গৃহস্থাশ্রমে সর্বোচ্চ ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর ষোলো হাজার এক শতাধিক রানী ছিল। এদের মধ্যে আটজন, রুক্মিণী-প্রধান, ছিলেন শ্রেষ্ঠা, এবং তাদের পুত্রগণও ক্রমানুসারে বর্ণিত। প্রত্যেক রানীর গর্ভে কৃষ্ণ দশজন করে পুত্র উৎপন্ন করেন। এদের মধ্যে বহু পরাক্রমশালী পুত্র ছিল, যার মধ্যে আঠারোজন মহারথী বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ। তাদের নাম—প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্ভানু, চিত্রভানু, বৃক, অরুণ, পুষ্কর, বেদবাহু, শ্রুতদেব, সুনন্দন, চিত্রবাহু, বিরূপ, কবি ও ন্যগ্রোধ। এই সকল পুত্রের মধ্যে, মধুশত্রু কৃষ্ণের পুত্রদের মধ্যে প্রদ্যুম্ন—রুক্মিণীর গর্ভজাত—ছিলেন পিতার মতোই শ্রেষ্ঠ। প্রদ্যুম্ন বিবাহ করেন রুক্মীর কন্যাকে, এবং তাঁর গর্ভে জন্ম নেন অনিরুদ্ধ, যাঁর শক্তি ছিল হাজার হাতির সমান। অনিরুদ্ধ বিবাহ করেন রুক্মীর নাতনিকে, এবং তাঁদের পুত্র বজ্র—যিনি যাদুবংশের মহাবিনাশের পরও জীবিত ছিলেন। বজ্রের পুত্র প্রতিবাহু, তাঁর পুত্র সুবাহু, সুবাহুর পুত্র শান্তসেন, এবং শান্তসেনের পুত্র শতসেন। এই বংশে কেউ দরিদ্র, সন্তানহীন, স্বল্পায়ু, দুর্বল বা ব্রাহ্মণ-ভক্তিহীন ছিল না। হে রাজন, যাদুবংশে কীর্তিমান পুরুষদের সংখ্যা দশ হাজার বছরেও গুনে শেষ করা যেত না। শোনা যায়, যাদুবংশে তিন কোটি আটাশি হাজার রাজপুত্র ছিলেন, যারা আচার্যদের দ্বারা শিক্ষিত। এমনকি, আহুক নামক যাদবও লক্ষ লক্ষ যাদব পরিবেষ্টিত ছিলেন—তাদের সংখ্যা কে গুনতে পারবে? যেসব দানব, দেবাসুর-সংগ্রামে নিহত হয়েছিল, তারা মানবরূপে জন্ম নিয়ে অহংকারে মানুষকে কষ্ট দিত। তাদের দমন করতে, হে রাজন, বিষ্ণুর আদেশে দেবতারা যাদুবংশে অবতীর্ণ হন—একশো একটি পরিবারে। তাঁদের মধ্যে শ্রীহরি স্বয়ং সকল মহিমায় শ্রেষ্ঠত্বের মাপকাঠি হয়ে উঠলেন, এবং তাঁর অনুসারী যাদবরা সমৃদ্ধি লাভ করল। বৃষ্ণিরা কৃষ্ণে এতই মগ্ন ছিলেন যে, শয্যায়, আসনে, চলাফেরায়, কথোপকথনে, ক্রীড়ায়, স্নানে—সব কাজে নিজেদের স্বরূপও অনুভব করতেন না। যাদুদের মধ্যে জন্ম নিয়ে তিনি পৃথিবীকে তীর্থভূমি করলেন; স্বর্গের নদী গঙ্গা তাঁর চরণধৌত হয়ে পবিত্র হল; শত্রু ও ভক্ত—যে-ই হোক, অজেয় কৃষ্ণের দ্বারা জয়ী হয়ে স্বরূপ লাভ করল; তাঁর নাম, যা অশুভতা দূর করে, শ্রবণ বা কীর্তনেই যাদুবংশকে পবিত্র করল; তাই, কৃষ্ণ চক্রধারী হয়ে পৃথিবীর ভার হরণ করেছেন—এ আশ্চর্য নয়। জয় হোক সেই কৃষ্ণের, যিনি সকল জীবের আশ্রয়, দেবকীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছেন বলে যাঁর গৌরব প্রচারিত, যিনি যাদুবংশের শ্রেষ্ঠদের পরিবেষ্টিত হয়ে নিজের বাহুতে অধর্ম বিনাশ করেছেন, যাঁর সুন্দর হাস্যোজ্জ্বল মুখচন্দ্র সকল জীবের দুঃখ দূর করেন, এবং যিনি ব্রজ ও নগরের নারীদের হৃদয়ে কামদেবকে জাগিয়ে তুলেছিলেন। এইভাবে, যাদুদের শ্রেষ্ঠ কৃষ্ণের কৃত্য—যাঁর লীলাময় রূপ নিজ ধর্ম রক্ষার্থে উপযুক্ত কীর্তি সম্পাদন করেছিল, এবং যাঁর কর্মে বন্ধন ছিন্ন হয়—যাঁরা তাঁর পথে চলতে চান, তাঁদের উচিত এইসব কাহিনি শ্রবণ করা। মুকুন্দের এই গৌরবগাথা—শ্রবণ, কীর্তন বা চিত্তবিন্যাস করলে—মরণ-গতি অতিক্রম করে এমনকি সাধারণ মানুষও তাঁর ধাম লাভ করেন; এমনকি, রাজাগণও তাঁর জন্য গৃহ ত্যাগ করে বনবাসী হয়েছিলেন। এভাবেই শেষ হল শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের নব্বইতম অধ্যায়—‘শ্রীকৃষ্ণের কীর্তিবর্ণন’—যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ পুরাণ।