শ্রোতা যদি বৈরাগ্যপূর্ণ হন, তবে পরদিন গীত ও বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে ভগবতকথার পরিবেশন করা উচিত; আর যদি গৃহস্থ হন, তবে কর্মশুদ্ধির জন্য অগ্নিহোম করা উচিত। প্রতিটি শ্লোকের জন্য যথাযথ নিয়মে ক্ষীর, মধু, ঘি ও তিলসহ অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করতে হয়, বিশেষত দশম স্কন্ধের ক্ষেত্রে। বিকল্পভাবে, পূর্ণ মনোযোগে গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে অগ্নিহোম করা যায়, কারণ এই পুরাণ পরমেরই স্বরূপ। যদি কেউ অগ্নিহোম করতে অক্ষম হন, তবে জ্ঞানী ব্যক্তি তার উপকরণ অন্যদের দান করে ফল লাভের চেষ্টা করেন, যাতে নানা প্রতিবন্ধকতা ও অতিরিক্ততা দূর হয়। ত্রুটি প্রশমনে ভগবানের হাজার নাম জপ করা উচিত; এতে সব কিছুই ফলপ্রসূ হয়, কারণ এর চেয়ে বড় কিছু নেই। এরপর বারো জন ব্রাহ্মণকে ক্ষীর ও মধু দিয়ে আহার করাতে হয়, সোনার দান ও গরুর দান দিয়ে ব্রত সম্পূর্ণ করা হয়। যদি সামর্থ্য থাকে, তবে তিন পালা ওজনের সোনার সিংহ তৈরি করে, তার উপর সুন্দর হস্তলিখিত গ্রন্থটি স্থাপন করতে হয়। উপযুক্ত আহ্বান ও প্রয়োজনীয় উপাচার, দান, বস্ত্র, অলংকার, সুগন্ধি ইত্যাদি দিয়ে, আত্মসংযমী ও পূজার যোগ্য ব্যক্তিকে সম্মান করা হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি যদি এই গ্রন্থটি গুরুকে দান করেন, তবে সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হন; এভাবে বিধিপূর্বক আচরণ করলে সব পাপ দূর হয়। এই শুভকর পুরাণ, শ্রীমদ্ভাগবত, নিশ্চিতভাবে ফলপ্রদ; এটি ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষের একমাত্র উপায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তখন কুমাররা বললেন, ‘‘সব কিছুই তোমাকে বলা হয়েছে; আর কী শুনতে চাও? কারণ শ্রীমদ্ভাগবত নিজেই ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে।’’ সূত বলেন, এভাবে বলার পর, সেই মহাপুরুষরা পুণ্যবর্ধক ও পাপনাশক ভাগবতকথা পরিবেশন করলেন, যা ভোগ ও মুক্তি দান করে। সাত দিন ধরে, সকল সংযতচিত্ত শ্রোতারা বিধিমত শুনলেন, এবং শেষে সর্বোচ্চ দেবতা, পরম পুরুষকে প্রশংসা করলেন। এ সময় জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ভক্তির শক্তি অতুল হয়ে উঠল; এক নবীন উদ্দীপনা সমস্ত জীবকে মোহিত করল। নারদ, নিজের উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, পরম আনন্দে অভিভূত হলেন, তাঁর শরীর আনন্দে শিহরিত। মন দিয়ে শ্রবণ শেষে, প্রিয় নারদ, করজোড়ে, প্রেমে কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে সকলকে উদ্দেশ্য করে বললেন: ‘‘আমি ধন্য, আমি তোমাদের অসীম করুণায় কৃপাপ্রাপ্ত; আজ আমি হরি, সর্বপাপের নাশক, লাভ করেছি। সকল ধর্মাচরণের মধ্যে আমি শ্রবণকেই শ্রেষ্ঠ মনে করি, হে তপস্বীগণ, কারণ কেবল শুনেই বৈকুণ্ঠবাসী কৃষ্ণকে লাভ করা যায়।’’ সূত বলেন, যখন এই মহান বৈষ্ণব নারদ বলছিলেন, তখন যোগীদের রাজা শুক সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। সেই ষোড়শবর্ষীয়, জ্ঞানসাগরের চাঁদ, ব্যাসের পুত্র, আলোচনার শেষে, নিজের সিদ্ধি লাভ করে, প্রেমে, ধীরে ও কোমলভাবে ভাগবত পাঠ শুরু করলেন। তাঁকে দেখে সভার সকলে তাঁর পরম দীপ্তি উপলব্ধি করে, সাথে সাথে উঠে মহাসন প্রদান করলেন; দেবর্ষি নারদ স্নেহে তাঁকে সম্মান করলেন। শুক, স্বচ্ছন্দে বসে বললেন, ‘‘আমার শুদ্ধ কথা শুনো।’’ শ্রী শুক বললেন, ‘‘ভাগবত হল ইচ্ছাতরু বৈদিক বৃক্ষের পাকা ফল, যা শুকের মুখনিসৃত অমৃতে সিক্ত; হে রসিক ও সংবেদনশীল ভূমিবাসী, বারবার তার রস পান করো। এখানে, মহর্ষি রচিত শ্রীমদ্ভাগবতে, সকল কপট ধর্ম পরিত্যক্ত; এটি নির্মল হৃদয়, নিরর্ষার জন্য। সত্য ও কল্যাণকর তত্ত্ব এখানে প্রকাশিত, যা তিন প্রকারের দুঃখ উৎপাটিত করে। অন্য শাস্ত্রের প্রয়োজন কী? এখানে ভগবান শ্রোতার হৃদয়ে সঙ্গে সঙ্গে আবদ্ধ হন। শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের অলঙ্কার, বৈষ্ণবদের ধন; এতে পরমহংসদের নির্জন, নির্মল জ্ঞান গীত হয়। এখানে কর্মশূন্য জ্ঞান, সঙ্গে জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ভক্তি প্রকাশিত; শ্রবণ, পাঠ ও গভীর চিন্তনে ভক্তিসহ মুক্তি লাভ হয়। স্বর্গ, সত্যলোক, কৈলাস বা বৈকুণ্ঠেও এই রস পাওয়া যায় না; তাই, হে সৌভাগ্যবানগণ, সর্বদা পান করো—কখনও ছাড়ো না।’’ সূত বললেন, এভাবে ব্যাসদেব (বদরায়ণ) সভায় বলছিলেন, তখন হরি সেখানে উপস্থিত হলেন, সঙ্গে প্রহ্লাদ, বলি, উদ্ভব, অর্জুন ও অন্যান্যগণ; নারদ তাঁদের সম্মান করলেন। হরি, উজ্জ্বল আসনে বসে, সবাই তাঁর প্রশংসা শুরু করল। তখন শিব-পার্বতী এবং ব্রহ্মা পদ্মাসনে এসে, এই গীতির সাক্ষী হলেন। প্রহ্লাদ মঞ্জিরা, উদ্ভব ঘণ্টা বাজালেন, দেবর্ষি নারদ সুরে পারদর্শী হয়ে বীণা তুললেন, অর্জুন সুরের নেতা হলেন; ইন্দ্র মৃদঙ্গ বাজিয়ে বললেন, ‘‘জয়! জয়! কুমারগণ, তোমরা কত দক্ষ এই প্রশংসায়!’’ সম্মুখে, ব্যাসপুত্র শুক প্রবাহিত ভাষায় পাঠ করলেন। মাঝখানে, হরি, শিব, ব্রহ্মা একত্রে নৃত্য করলেন, উজ্জ্বল ভক্তদের মাঝে অভিনেতার মতো দীপ্তি ছড়ালেন। এই অসাধারণ গীতির দৃশ্য দেখে, হরি সন্তুষ্ট হলেও বললেন, ‘‘তোমরা মন থেকে যা চাও, বর চাইতে পারো; আমি তোমাদের বর্ণনা ও স্তব শুনে সন্তুষ্ট।’’ তাঁর কথা শুনে, সবাই প্রেমে অভিভূত হয়ে, আনন্দে হরিকে বললেন, ‘‘পর্বত ও সর্পদের গীতিতে, সকল ভক্তদের দ্বারা, তুমি যেন সর্বদা স্মরণীয় হও—এই আমাদের কামনা, যা পূর্ণ হওয়া উচিত।’’ অচ্যুত বললেন, ‘‘তথাস্তু,’’ এবং অন্তর্হিত হলেন। তখন নারদ, শুক ও অন্যান্য তপস্বীগণ তাঁর চরণে নত হলেন। সবাই আনন্দিত, মোহ দূর করে, ঈশ্বরীয় কাহিনির অমৃত পান করে বিদায় নিলেন। সেই ভক্তি, তাঁর সন্তানদের সঙ্গে রক্ষিত, শুক নিজ গ্রন্থেও সংরক্ষণ করেছিলেন। এভাবে ভাগবতের সেবা করলে, বৈষ্ণবদের মন হরিতে আকৃষ্ট হয়। যারা দারিদ্র্য, দুঃখ, জ্বর, মায়ার অসুর দ্বারা পীড়িত, সংসারের সাগরে নিমজ্জিত—তাদের কল্যাণের জন্য ভাগবত ধ্বনিত হয়। শৌনক জিজ্ঞাসা করলেন, ‘‘কখন শুক রাজাকে বলেছিলেন? কখন গোকর্ণ আবার বলেছিলেন? কখন দেবর্ষি ব্রাহ্মণদের বলেছিলেন? আমার এই সন্দেহ দূর করুন।’’ সূত বললেন, ‘‘কৃষ্ণের প্রস্থান থেকে ত্রিশ বছর পরে, কলি যুগে, ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের নবম দিনে শুক ভাগবতকথা শুরু করেন। পরীক্ষিতের শ্রবণের শেষে, কলি যুগে, দুই শত বছর পরে, শুভ নবম দিনে, গোকার্ণ, গরুর পুত্র, কাহিনি পাঠ করেন। এরপর কলি আরও ত্রিশ বছর অতিক্রান্ত হলে, কার্তিক মাসের শুক্লপক্ষের নবম দিনে ব্রহ্মার পুত্রগণ পাঠ করেন। এইভাবে, হে নিরপাপ, তোমার জিজ্ঞাসা অনুযায়ী আমি বলেছি—কলি যুগে ভাগবতকথা, যা সংসারের রোগ নাশ করে। এই কাহিনি, কৃষ্ণপ্রিয়, সর্বপাপনাশক, মুক্তির একমাত্র কারণ, এবং ভক্তির লীলা প্রকাশ করে। সৎজনেরা শ্রদ্ধায় এই কাহিনি পান করুন—এ পৃথিবীতে তীর্থ বা সেবার আর প্রয়োজন নেই।