প্রেমে বিভোর কৃষ্ণপত্নীরা, যাদের মন একান্তভাবে ছিল মুকুন্দের উপর নিবদ্ধ, তাঁদের কথা অস্পষ্ট ও ভাঙা ভাঙা শোনাত, যেন মাতাল বা নির্বোধের মতো। তাঁরা চিরকাল পদ্মনয়ন কৃষ্ণকে স্মরণ করতেন—তাঁদের সেই কথোপকথন এখন আমি বলছি, মনোযোগ দিয়ে শোনো। রানীরা বললেন—“ওহে কুররী পাখি, তুমি কেন সারারাত জেগে কাঁদছো, বিশ্রাম পাও না? আমাদের প্রভু, জগতের অধীশ্বর, রাতে আমাদের দৃষ্টির আড়ালে বিশ্রামে যান। তুমি কি আমাদের মতোই, বন্ধু, সেই পদ্মনয়নের দয়াময় চাহনি ও হাসিতে হৃদয়ে বিদ্ধ হয়েছো? আরও বললেন—“ওহে চক্রবাকী, তুমি রাতের আঁধারে সঙ্গীর অগোচরে চোখ বন্ধ করো, করুণ সুরে ডাকো। আমরাও অচ্যুতের চরণে সেবার অধিকার পেয়েছি; নাকি তুমি চাও তাঁর মালা চুলে সাজাতে? তাঁরা জিজ্ঞাসা করেন—“তুমি তো সর্বদা জলের ধারে দীর্ঘশ্বাস ফেলো, রাতভর নির্ঘুম; মুকুন্দ কি তোমার আত্মার চিহ্ন কেড়ে নিয়েছেন, তাই কি এই অসহ্য অবস্থায় তুমি পৌঁছেছো? রানীরা চাঁদকে উদ্দেশ্য করে বলেন—“হে চন্দ্র, তুমি যেন কোনো দুরারোগ্য রোগে আক্রান্ত, তোমার জ্যোতি ম্লান, আর নিজের আলোয় অন্ধকার দূর করতে পারছো না। আমাদের মতোই কি তুমি বিভ্রান্ত, ভাঙা ভাষায় কথা বলো, আমাদের অগোচরে নীরব থেকেছো? মালয় পর্বতের বায়ুকে তাঁরা বলেন—“ওহে মালয়বায়ু, আমরা কি তোমাকে কোনোভাবে কষ্ট দিয়েছি? গোবিন্দের সেই চঞ্চল চাহনিতে আমাদের হৃদয় বিদীর্ণ হয়েছে, তুমিও কি সেই যন্ত্রণায় আমাদের মতোই কাতর? রানীরা মেঘের উদ্দেশ্যে বলেন—“ওহে মহিমাময় মেঘ, তুমি নিশ্চয়ই যাদবদের প্রধানের প্রিয়; আমাদের মতোই তুমি প্রেমে বাঁধা, শ্রীবৎসচিহ্নধারী তাঁকে চিরকাল স্মরণ করো। তাঁর বিরহে, আমাদের মতোই, তোমার হৃদয় উদ্বেলিত, স্মরণে বারবার অশ্রু ঝরাও—এটাই তাঁর সান্নিধ্যের বেদনা। কোকিলকে তাঁরা বলেন—“ওহে কোকিল, তোমার কাঁপা কণ্ঠে যে মধুর সুর বাজে, তাতে মৃতও প্রাণ ফিরে পায়। বলো, আজ তোমার জন্য কী করতে পারি, প্রিয়? তোমার ডাক শুনে মনে হয়, তুমি আমাদের প্রিয়তমের নামই উচ্চারণ করছো। পর্বতের উদ্দেশ্যে তাঁরা বলেন—“ওহে পর্বত, জ্ঞানী তুমি, তুমি নড়ো না, কথা বলো না; মনে হয়, কোনো গভীর চিন্তায় নিমগ্ন। নিশ্চয়ই আমাদের মতোই তুমি বাসুদেবপুত্রের চরণ জড়িয়ে বক্ষে ধারণ করার আকাঙ্ক্ষায় বিভোর। রানীরা বলেন—“হায়, সমুদ্রের স্ত্রীরা, যাঁদের হ্রদ শুকিয়ে গেছে, হাত শুষ্ক, তাঁদের পদ্মের সৌন্দর্য হারিয়েছে, প্রিয়তমের অভাবে। আমাদের মতোই, প্রেমে দগ্ধ, প্রভুর স্নেহময় চাহনি না পেয়ে তাঁরা কষ্ট পাচ্ছেন। হংসকে তাঁরা অভ্যর্থনা জানিয়ে বলেন—“ওহে রাজহংস, এসো, বসো, এই জল পান করো। বলো, শৌরির কোনো খবর এনেছো? তুমি কি তাঁর দূত? তিনি কি আগের মতোই ভালো আছেন? না কি আমাদের প্রতি তাঁর স্নেহে ভাটা পড়েছে? তিনি যদি আমাদের ভুলে যান, তবে তাঁকে সেবা করব কেন? মধুর স্বরে বলো, কারণ তাঁর কৃপা ছাড়া নারীর আর কোনো আশ্রয় নেই। শুকদেব বলেন—এইভাবে কৃষ্ণ, যোগেশ্বরের প্রতি এমন অনুভূতি নিয়ে, মাধবের স্ত্রীরা চূড়ান্ত সিদ্ধি লাভ করেন। যাঁর গৌরবগাথা শুধু শুনলেই মন আকৃষ্ট হয়ে যায়, বিশেষ করে নারীদের, তাঁকে যারা দর্শন করেন, তাঁদের কী অবস্থা হয়—ভাবা যায়? যাঁরা প্রেমে বিভোর হয়ে জগতের প্রভুকে স্বামীরূপে সেবা করেছেন, তাঁর চরণ মালিশ করেছেন, তাঁদের সাধনার বর্ণনা কে করতে পারে? এইভাবে, বেদসম্মত ধর্ম পালন করে, তিনি গৃহস্থদের জন্য ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিনের আদর্শ পথ দেখিয়েছেন, বারবার গৃহস্থধর্মের উৎকৃষ্ট উদাহরণ স্থাপন করেছেন। কৃষ্ণ, যিনি গৃহস্থদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর ষোলো হাজার একশতাধিক রানি ছিলেন। তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আটজন, রুক্মিণীপ্রমুখ, নারীদের মধ্যে রত্নরূপে বিখ্যাত ছিলেন, হে রাজন, এবং তাঁদের পুত্রদের নামক্রমে বলা হয়েছে। কৃষ্ণ, অব্যর্থ প্রভু, প্রত্যেক স্ত্রীর গর্ভে দশজন করে পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন। এই মহাবীর পুত্রদের মধ্যে আঠারোজন ছিলেন শ্রেষ্ঠ রথী, যাঁরা কীর্তিতে প্রসিদ্ধ। তাঁদের নাম বলছি—প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্ভানু, চিত্রভানু, বৃক, অরুণ, পুষ্কর, বেদবাহু, শ্রুতদেব, সুনন্দন, চিত্রবাহু, বিরূপ, কবি, ও ন্যগ্রোধ। মধুশত্রুর (কৃষ্ণের) এই সকল পুত্রের মধ্যে, হে রাজন, রুক্মিণীপুত্র প্রদ্যুম্ন ছিলেন শ্রেষ্ঠ, পিতার মতোই। সে মহাবীর রুক্মির কন্যাকে বিয়ে করলেন, তাঁর গর্ভে জন্ম নিলেন অনিরুদ্ধ, যিনি হাজার হাতির শক্তিসম্পন্ন। অনিরুদ্ধ রুক্মির নাতনিকে বিয়ে করেন, তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় বজ্র, যিনি যাদববিনাশের পরও বেঁচে ছিলেন। বজ্রের পুত্র প্রতিবাহু, তাঁর পুত্র সুবাহু, সুবাহুর পুত্র শান্তসেন, শান্তসেনের পুত্র শতসেন। এই বংশে কেউ দরিদ্র, অল্পসন্তান, স্বল্পায়ু, দুর্বল, বা ব্রাহ্মণভক্তিহীন জন্মাননি। হে রাজন, দশ হাজার বছরেও যাদুবংশে জন্ম নেয়া পুরুষদের সংখ্যা গণনা করা যেত না, তাঁদের কীর্তি বিখ্যাত। শোনা যায়, যাদুবংশে তিন কোটি আটাশি হাজার রাজপুত্র ছিলেন, যাঁরা পরিবারগুরুদের দ্বারা শিক্ষিত ছিলেন। কে বা গুনতে পারে সেই যাদবদের, যাঁদের মধ্যে আহুকও লক্ষাধিক অনুসারীতে পরিবেষ্টিত ছিলেন? সেই ভয়ংকর দৈত্যরা, যারা দেব-দানব যুদ্ধে নিহত হয়েছিল, মানবরূপে জন্ম নিয়ে অহংকারে মানুষদের কষ্ট দিত। তাদের দমন করতে, হে রাজন, হরির আদেশে দেবতারা যাদুবংশে অবতীর্ণ হন; তাঁরা একশ একটি পরিবারে আবির্ভূত হন। তাঁদের মধ্যে ভগবান হরি নিজ মহিমায় শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করেন, এবং যাঁরা তাঁকে অনুসরণ করেন, সেই সকল যাদব সমৃদ্ধ হন। কৃষ্ণে নিমগ্ন হয়ে, বৃশ্নিরা শয্যা, আসন, চলাফেরা, কথা, খেলা, স্নান ও অন্যান্য কাজে নিজেদের প্রকৃত স্বরূপও অনুভব করতেন না। তিনি যাদুবংশে জন্ম নিয়ে পৃথিবীকে পবিত্র করেছিলেন; স্বর্গীয় নদী তাঁর চরণধৌতজলে বিশুদ্ধ হয়েছিল; যাঁরা তাঁকে ঘৃণা করতেন বা ভালোবাসতেন, অবিনশ্বরকে জয় করতে গিয়েও নিজেদের প্রকৃত রূপ লাভ করেন; তাঁর নাম, যা অশুভতা দূর করে, শ্রবণ বা কীর্তনে সেই বংশকে পবিত্র করে; তাই বিস্ময়ের কিছু নেই যে, কালচক্রধারী কৃষ্ণ ধরিত্রীকে ভারমুক্ত করেছেন। জয় হোক সেই সর্বভূতের আশ্রয় কৃষ্ণের, যাঁর জন্ম দেবকীর গর্ভে, যিনি যাদবশ্রেষ্ঠদের পরিবেষ্টিত হয়ে নিজের বাহুতে অধর্ম নাশ করেছেন; যিনি তাঁর সুন্দর হাসিমাখা মুখে স্থাবর-জঙ্গমের দুঃখ দূর করেন, যিনি ব্রজ ও নগরের নারীদের মনে প্রেমদেবতাকে জাগিয়ে তুলেছেন। এইভাবে, যিনি নিজের পথ রক্ষার্থে সুন্দর লীলায় উপযুক্ত কীর্তি করেছেন, যাঁর কর্ম বন্ধন ছিন্ন করে, সেই শ্রেষ্ঠ যাদুর কীর্তিগাথা যারা শুনতে চায়, তাদের জন্য এই কথা বলা হলো। মুকুন্দের গৌরবগাথা শ্রবণ, কীর্তন বা স্মরণ করলে, এমনকি সাধারণ মানুষও ভক্তির মাধ্যমে তাঁর সেই ধাম লাভ করে, যা মৃত্যুর নাগালের বাইরে; তাঁর জন্যই রাজারা সংসার ত্যাগ করে বনবাস গ্রহণ করেছিলেন। এইভাবেই দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের নব্বইতম অধ্যায় ‘শ্রীকৃষ্ণের কীর্তিবর্ণন’ শেষ হলো—শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের, পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত শাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত।