কৃষ্ণ তাঁর বুকে গন্ধযুক্ত চন্দন ও কেশর মাখা মালা পরে, খেলাধুলা ও আলিঙ্গনের ফলে চুল এলোমেলো, চারপাশে যুবতী নারীদের দ্বারা বারবার জল ছিটানোতে ভিজে, যেন এক মহারাজা হাতি স্ত্রী হাতিদের মাঝে আনন্দে বিচরণ করছেন—এমনভাবে তিনি ভোগ করছিলেন। তিনি নৃত্যশিল্পী, গায়িকা, বাদ্যকার এবং অন্যান্য নারীদের খেলাধুলার জন্য অলঙ্কার ও সুন্দর পোশাক দান করলেন। কৃষ্ণ যখন এভাবে হাসি, চঞ্চল দৃষ্টি, মজার কথা ও আলিঙ্গনের মাধ্যমে নারীদের সঙ্গে খেলা করছিলেন, তখন তাঁদের মন তাঁর প্রতি সম্পূর্ণভাবে আকৃষ্ট হয়ে পড়ে। তাঁদের মন একমাত্র মুকুন্দের চিন্তায় নিবিষ্ট, কথা অস্পষ্ট, যেন মদ্যপ বা বুদ্ধিহীন ব্যক্তির মতো; তাঁরা পদ্মনয়ন প্রভুর কথা ভাবতে ভাবতে যা বলেছিলেন, তা এখন আমি বলছি। রানীরা বললেন—“ওহে কুররী পাখি, তুমি রাতে না ঘুমিয়ে কাঁদছো; অথচ জগতের স্বামী কৃষ্ণ রাতে আমাদের দৃষ্টির অগোচরে বিশ্রাম নিচ্ছেন। তুমি কি আমাদের মতোই, বন্ধু, পদ্মনয়নের দয়ালু দৃষ্টি ও হাসিতে হৃদয় বিদীর্ণ?” “তুমি রাতের অন্ধকারে চোখ বন্ধ করে, সঙ্গীর অজান্তে, আকুল স্বরে ডাকছো, ওহে চক্রবাকী। আমরা যেমন অচ্যুতের চরণে দাসত্ব লাভ করেছি, তুমিও কি তাঁর চরণের মালা চাও?” “তুমি সর্বদা জলধারার পাশে কাতর স্বরে ডাকো, রাতে জাগো, ঘুমাও না; কৃষ্ণ কি তোমার আত্মার চিহ্ন কেড়ে নিয়েছেন, তাই কি তুমি আমাদের মতোই সহ্যহীন যন্ত্রণায় পড়েছো?” “ওহে চাঁদ, তোমার জ্যোতি ক্ষীণ হয়ে এসেছে, তুমি নিজেই অন্ধকার দূর করতে পারো না; আমাদের মতোই তুমি কি বিভ্রান্ত, অস্পষ্ট ভাষায় কিছু বলো না, নীরবে আছো, কৃষ্ণকে ভুলে গেছো?” “ওহে মালয় পাহাড়ের বাতাস, আমরা কি তোমাকে কষ্ট দিয়েছি? গোবিন্দের চঞ্চল দৃষ্টিতে বিদ্ধ হয়ে তুমি আমাদের হৃদয়ে বিরহের কষ্ট বাড়িয়ে দাও।” “ওহে সুন্দর মেঘ, তুমি নিশ্চয়ই যাদুবংশের প্রধানের প্রিয়; আমাদের মতোই প্রেমে আবদ্ধ, সর্বদা শ্রীবৎসধারী কৃষ্ণের চিন্তায় মগ্ন। বিরহে ব্যাকুল হয়ে বারবার চোখের জলে ভিজে যাও, তাঁর স্মরণে আমাদের মতোই কাতর।” “ওহে কোকিল, তোমার কণ্ঠ কাঁপছে, তোমার ডাক মৃতকেও জাগিয়ে তোলে। বলো, আজ তোমার জন্য আমরা কী করতে পারি? তুমি কি আমাদের প্রিয়তমের নামই ডাকছো?” “ওহে পর্বত, জ্ঞানী, তুমি নড়াচড়া করো না, কথা বলো না; মনে হয় তুমি কোনো মহৎ উদ্দেশ্য নিয়ে ধ্যান করছো। নিশ্চয়ই আমাদের মতোই তুমি বসুদেবপুত্র কৃষ্ণের চরণ জড়িয়ে ধরতে চাও।” “আহা, সমুদ্রের স্ত্রীগণ—তাঁদের সরোবর শুকিয়ে গেছে, হাত শুষ্ক, পদ্মের সৌন্দর্য হারিয়েছে, প্রিয়তমের বিচ্ছেদে। আমরাও প্রভুর স্নেহময় দৃষ্টি ছাড়া কষ্টে দগ্ধ।” “ওহে রাজহংস, স্বাগতম! এসো, এই জল পান করো। বলো, শৌরীর কোনো খবর জানো? তুমি কি তাঁর দূত? তিনি কি আমাদের কথা মনে রেখেছেন, নাকি তাঁর স্নেহ কমে গেছে? তিনি যদি আমাদের ভুলে যান, তবে তাঁকে আর কেন সেবা করব? তাঁর কৃপা ছাড়া নারীদের আর কোনো আশ্রয় নেই।” শুকদেব বললেন—এইভাবে কৃষ্ণ, যোগেশ্বরের প্রতি গভীর প্রেম নিয়ে, মাধবের নারীরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। যাঁর কীর্তি গান ও শ্রবণে মনকে আকর্ষণ করে, তাঁকে যারা দর্শন করেছে, তাদের কথা আর কী বলব? যাঁরা প্রেমবশত বিশ্বপতির চরণ সেবা করেছেন, তাদের সাধনার কথা বর্ণনা করা যায় না। তিনি গৃহস্থদের জন্য বেদবিধান অনুযায়ী ধর্মাচরণ করে, ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিনের আদর্শ স্থাপন করেছেন। যে কৃষ্ণ গৃহস্থদের সর্বোচ্চ ধর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাঁর ষোল হাজার একশো অধিক রানি ছিল। তাদের মধ্যে রুক্মিণীপ্রধান আটজন ছিলেন প্রধান রত্ন, এবং তাঁদের পুত্রদের নাম ক্রমে বলা হয়েছে। কৃষ্ণ প্রতিটি স্ত্রীর গর্ভে দশটি করে পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন। এই বীর পুত্রদের মধ্যে আঠারো জন মহারথী ছিলেন, যাঁদের নাম আমি বলছি—প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, দীপ্তিমান, ভানু, সাম্ব, মধু, বৃহদ্ভানু, চিত্রভানু, বৃক, অরুণ, পুষ্কর, বেদবাহু, শ্রুতদেব, সুনন্দন, চিত্রবাহু, বিরূপ, কবি ও ন্যগ্রোধ। সমস্ত পুত্রদের মধ্যে রুক্মিণীপুত্র প্রদ্যুম্ন ছিলেন শ্রেষ্ঠ, পিতার মতোই গুণবান। তিনি রুক্মির কন্যাকে বিবাহ করেন, তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় অনিরুদ্ধ, যার শক্তি হাজার হাতির সমান। অনিরুদ্ধ রুক্মির নাতনিকে বিয়ে করেন, তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় বজ্র, যিনি যাদুবংশের বিনাশের পরও বেঁচে ছিলেন। বজ্রের পুত্র প্রতিবাহু, তাঁর পুত্র সুবাহু, সুবাহুর পুত্র শান্তসেন, শান্তসেনের পুত্র শতসেন। এই বংশে কেউ দরিদ্র, নিঃসন্তান, স্বল্পায়ু, দুর্বল, বা ব্রাহ্মণভক্তিহীন ছিলেন না। হে রাজন, দশ হাজার বছরেও যাদুবংশীয়দের সংখ্যা গণনা করা যাবে না, যাঁদের কীর্তি বিখ্যাত। শোনা যায়, যাদুবংশে তিন কোটি আটাশি হাজার যুবরাজ ছিলেন, যাঁরা আচার্যদের দ্বারা শিক্ষিত। কে বা গণনা করতে পারে সেই যাদবদের, যাঁদের মাঝে আহুকও লক্ষাধিক অনুসারীতে পরিবেষ্টিত ছিলেন? যাঁরা পূর্বে দেব-দানব যুদ্ধে নিহত দানব, তাঁরা মানবরূপে জন্ম নিয়ে অহংকারে প্রজাদের কষ্ট দিয়েছিল। তাদের দমন করতে, হে রাজন, বিষ্ণুর আদেশে দেবতারা যাদুবংশে শতাধিক পরিবারে অবতীর্ণ হন। তাদের মধ্যে শ্রীহরি নিজেই শ্রেষ্ঠত্বের মানদণ্ড হয়ে উঠেছিলেন, এবং যাঁরা তাঁকে অনুসরণ করলেন, তাঁরা সকলেই সমৃদ্ধ হলেন। বৃশ্ণিরা কৃষ্ণে মগ্ন হয়ে, শয্যা, আসন, চলাফেরা, কথা, খেলা, স্নান—সবকিছুতেই নিজেদের স্বরূপ ভুলে থাকতেন। তিনি যাদুবংশে জন্ম নিয়ে পৃথিবীকে পবিত্র করেছেন; স্বর্গের গঙ্গা তাঁর চরণধৌত হয়ে শুদ্ধ হয়েছে; শত্রু-প্রেমী সবাই তাঁর দ্বারা মুক্তি পেয়েছে; তাঁর নাম শ্রবণ ও কীর্তনে অশুভতা দূর হয়, বংশ পবিত্র হয়; তাই কৃষ্ণ, কালচক্রধারী, পৃথিবীর ভার হরণ করেছেন—এতে আশ্চর্য কী? জয় হোক সেই কৃষ্ণের, যিনি সকল জীবের আশ্রয়, দেবকীর গর্ভে জন্মগ্রহণকারী, যাদবগণের মাঝে অধিষ্ঠিত, নিজের বাহুতে অধর্ম বিনাশকারী; যাঁর সুন্দর হাসিময় মুখ অচর-চর জীবের দুঃখ দূর করে; যিনি বৃজ ও নগরের নারীদের প্রেমে কামদেবের শক্তি বাড়িয়ে দেন। এইভাবে যাদুবংশের প্রধান কৃষ্ণের লীলাকাহিনি, যাঁর কর্ম সৎপথ রক্ষার জন্য, কর্মবন্ধন বিনাশকারী—তাঁর কাহিনি যারা শুনতে চায়, তারা এইসব শুনুক। মুকুন্দের মহিমাময় কাহিনি শ্রবণ, কীর্তন বা চিন্তন করলে, সাধারণ মানুষও ভক্তির মাধ্যমে সেই কৃষ্ণের ধাম লাভ করে, যা মৃত্যুর নাগালের বাইরে; তাঁর জন্যই রাজারা ঘর ছেড়ে বনবাস গ্রহণ করেছিলেন।