এই মহাপবিত্র ভাগবত শ্রবণ বা পাঠ সমাপ্ত হলে, শঙ্খধ্বনি, জয়ধ্বনি ও পূজনীয় বাক্য দ্বারা পরিবেশকে মুখরিত করা উচিত। ব্রাহ্মণ ও ভিক্ষুকদেরকে দান করা উচিত ধন-সম্পদ ও খাদ্য। যদি শ্রোতা বৈরাগ্যবান হন, তাহলে পরদিন গান-বাজনা ও বাদ্যযন্ত্রের মাধ্যমে কীর্তন করা উচিত; আর যদি গৃহস্থ হন, তবে কর্মশুদ্ধির জন্য অগ্নিহোত্র করা উচিত। প্রত্যেকটি শ্লোক পাঠের পর যথাবিধি মধুর পায়েস, মধু, ঘি ও তিল-সহ অন্যান্য দ্রব্য নিবেদন করা উচিত, বিশেষত দশম স্কন্ধের জন্য। বিকল্পভাবে, গায়ত্রী মন্ত্র জপ করে একাগ্রচিত্তে অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করা যায়, কারণ পুরাণ স্বয়ং পরমাত্মার স্বরূপ। কেউ যদি নিজে অগ্নিহোত্র করতে না পারে, তবে জ্ঞানী ব্যক্তি তার জন্য উপযুক্ত দ্রব্য অন্যকে দান করবেন, যাতে ফললাভ হয় এবং সকল বাধা, ঘাটতি বা অধিক্য দূরীভূত হয়। কোনো ত্রুটি শান্তির জন্য, ভগবানের সহস্রনাম পাঠ করা উচিত; এতে সবই সিদ্ধ হয়, কারণ এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই। এরপর বারো জন ব্রাহ্মণকে পায়েস ও মধু দিয়ে তৃপ্তি করাতে হবে এবং ব্রত সম্পূর্ণ করতে স্বর্ণ ও গাভী দান করতে হবে। সামর্থ্য থাকলে তিন পালা ওজনের স্বর্ণের সিংহ নির্মাণ করে তাতে সুন্দর অক্ষরে লিখিত ভাগবত স্থাপন করতে হবে। যিনি আত্মসংযমী ও পূজনীয়, তাকে যথাযথ আমন্ত্রণ, উপহার, বস্ত্র, অলঙ্কার, সুগন্ধি ইত্যাদির দ্বারা সম্মান জানাতে হবে। জ্ঞানী ব্যক্তি যদি এইভাবে গুরুজনকে দান করেন, তবে সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হন; বিধিসম্মত এই আচরণে সমস্ত পাপ নাশ হয়। এই শুভ পুরাণ—শ্রীমদ্ভাগবত—ফলপ্রদ, ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের উপায়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তখন কুমারগণ বললেন, “সবই তো তোমাকে বলা হয়েছে; আরও কী শুনতে চাও? ভাগবত স্বয়ং ভোগ ও মুক্তি দান করে।” সুত বললেন, এইভাবে সেই মহাত্মারা পুণ্যময় ভাগবত কাহিনী পাঠ করলেন, যা সমস্ত পাপ নাশ করে, পুণ্য ও ভোগ-মুক্তি দান করে। সাত দিন ধরে, সমস্ত সংযমী প্রাণীরা বিধিপূর্বক শ্রবণ করলেন, এবং পরে সর্বোৎকৃষ্ট দেবতা ভগবানকে স্তব করতে লাগলেন। সেই শ্রবণের শেষে, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ভক্তির বল সর্বোচ্চে পৌঁছাল; নবীন আনন্দে সকল প্রাণী মুগ্ধ হয়ে উঠল। নারদ, নিজের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে, পরম আনন্দে আপ্লুত হলেন, তাঁর দেহ কাঁপছিল। তিনি মনোযোগ দিয়ে কাহিনী শ্রবণ শেষে, ভগবানের প্রিয় নারদ, ভক্তিতে কণ্ঠরুদ্ধ হয়ে, হাত জোড় করে বললেন—“আমি ধন্য, আমি আপনাদের কৃপায় কৃতার্থ; আজ আমি পেয়েছি হরি, সর্বপাপহারী ভগবানকে। সমস্ত ধর্মাচরণের মধ্যে শ্রবণকেই আমি শ্রেষ্ঠ মনে করি, হে মুনিগণ, কারণ কেবল শ্রবণেই বৈকুণ্ঠবাসী কৃষ্ণ লাভ হয়।” সুত বললেন, যখন সেই মহাভাগবত নারদ এভাবে বলছিলেন, তখন যোগেশ্বর শ্রীশুক সেখানে উপস্থিত হলেন। ষোড়শবর্ষীয়া, জ্ঞানসমুদ্রের চন্দ্র, ব্যাসপুত্র শুক, নিজের সিদ্ধিলাভে তৃপ্ত, আস্তে আস্তে প্রেমভরে ভাগবত পাঠ করতে লাগলেন। তাঁকে দেখে সভাসদগণ তাঁর অপূর্ব দীপ্তি উপলব্ধি করে উঠে দাঁড়ালেন এবং শ্রেষ্ঠ আসন প্রদান করলেন; দেবঋষি নারদ স্নেহভরে তাঁকে সম্মান জানালেন। তিনি আসনে বসে বললেন, “শোনো আমার পবিত্র বাক্য।” শ্রীশুক বললেন, “ভাগবত বেদরূপী কামবৃক্ষের পাকা ফল, আমার মুখনিঃসৃত অমৃতরসে সিক্ত; হে ভোক্তা ও সংবেদনশীল মানবগণ, বারবার এর রস পান করো। এখানে, মহর্ষি রচিত শ্রীমদ্ভাগবতে, সমস্ত ছলনাময় ধর্ম পরিত্যক্ত; এটি নির্লোভ, শুদ্ধ হৃদয়ের জন্য। এখানে পরম কল্যাণময় সত্য প্রকাশিত হয়েছে, যা তিন প্রকার দুঃখ উৎপাটন করে। অন্য কোনো শাস্ত্রের প্রয়োজন নেই; একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করলে ভগবান হৃদয়ে আবদ্ধ হন। ভাগবত—পুরাণসমূহের মণিমুকুট—বৈষ্ণবদের ধন; এখানে পরমহংসদের নির্মল জ্ঞান গীত হয়েছে। এখানে কর্মশূন্য জ্ঞান, বিবেক, বৈরাগ্য ও ভক্তি প্রকাশিত; শ্রবণ, পাঠ ও চিন্তনে ভক্তিসহ মুক্তিলাভ হয়। স্বর্গ, সত্যলোক, কৈলাস বা বৈকুণ্ঠেও এই রস নেই; অতএব, হে সৌভাগ্যবানগণ, সর্বদা এটি পান করো—কখনো পরিত্যাগ কোরো না।” সুত বললেন, তখন ব্যাসদেব সভায় ভাগবত পাঠকালে, হরি সেখানে উপস্থিত হলেন, তাঁর সঙ্গে ছিলেন প্রহ্লাদ, বলি, উদ্ধব, অর্জুন প্রমুখ; দেবঋষি তাঁদের সশ্রদ্ধে সম্মান জানালেন। হরিকে উজ্জ্বল আসনে আসীন দেখে, সবাই তাঁর প্রশংসায় মগ্ন হলেন। এরপর শিব-পার্বতী ও পদ্মাসনে ব্রহ্মাও এলেন সেই স্তব দর্শনে। প্রহ্লাদ করতাল বাজালেন, উদ্ধব ঘন্টার মাধুর্য ছড়ালেন, দেবঋষি নারদ তানপুরা হাতে নিলেন, অর্জুন হলেন সুরের নেতা; ইন্দ্র মৃদঙ্গ বাজিয়ে বললেন, “জয়! জয়! কুমারগণ, তোমাদের স্তব কত সুন্দর!” সামনের সারিতে ব্যাসপুত্র শুক সুমধুর ছন্দে পাঠ করলেন। সেই মধ্যে, হরি, শিব ও ব্রহ্মা একত্রে নৃত্য করলেন, উজ্জ্বল ভক্তদের মাঝে অভিনেতার মতো দীপ্তিমান। এই অনন্য স্তব দেখে, হরি আনন্দিত হয়েও বললেন, “তোমাদের হৃদয়ানুরূপ বর চাও; তোমাদের কীর্তনে আমি তৃপ্ত। তখন তাঁরা প্রেমভরে বললেন, ‘পর্বত, সর্প ও সকল ভক্তের গীতে তুমি সর্বদা স্মরণীয় হও—এই আমাদের ইচ্ছা।’ অচ্যুত বললেন, ‘তথাস্তু’, এবং অদৃশ্য হলেন। এরপর নারদ, শুক ও অন্যান্য মুনি ভগবানের চরণে প্রণাম করলেন। সবাই আনন্দিত হয়ে, মোহ বিনাশ করে, সেই দ্যুতিময় কাহিনীর অমৃত পান করে বিদায় নিলেন। শুক তাঁর শাস্ত্রেও এই ভক্তিরক্ষা করেছিলেন; এভাবে ভাগবত সেবায় বৈষ্ণবদের মন হরিতে আকৃষ্ট হয়। যারা দারিদ্র্য, দুঃখ, জ্বর, মায়ার অসুর দ্বারা পীড়িত, সংসারসাগরে নিমজ্জিত—তাদের কল্যাণার্থে ভাগবত ধ্বনিত হয়। তখন শৌনক জিজ্ঞাসা করলেন, “শুক কবে রাজার কাছে ভাগবত বললেন? গোকর্ণ আবার কবে বললেন? দেবঋষি কবে ব্রাহ্মণদের বললেন? আমার এই সংশয় দূর করুন।” সুত বললেন, “কৃষ্ণের প্রয়াণের ত্রিশ বছর পরে, কলি যুগ প্রবল হলে, ভাদ্রপদের শুক্ল নবমীতে শুক ভাগবত কাহিনী শুরু করেন। পারীক্ষিতের শ্রবণশেষে, কলি যুগে দুই শত বছর পরে, শুভ নবমীতে গোকর্ণ, যিনি গাভীজাত, কাহিনী পাঠ করেন। পরে কলি আরও ত্রিশ বছর অতিক্রান্ত হলে, কার্তিকের শুক্ল নবমীতে ব্রহ্মাপুত্র কুমারগণ পাঠ করেন। হে নির্পাপ, এভাবেই আমি তোমার জিজ্ঞাসিত ভাগবতকথা বর্ণনা করলাম, যা কলিযুগে সংসাররোগ নাশ করে।