ধূর্জটির করুণায় ভরা হৃদয়, ঠিক যেন আগুনের শিখা থেকে আরেকটি আগুনের জন্ম হয়, তেমনি নিজের বাহু দিয়ে অঙ্গালাকে স্পর্শ করতে বাধা দিলেন এবং তার রূপকে আরও উজ্জ্বল করে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি অঙ্গালাকে বললেন, “পর্যাপ্ত হয়েছে, অঙ্গালা! তুমি যা চাও, আমার কাছ থেকে বর চেয়ে নাও; আমি তোমাকে তা দান করব। যারা আত্মসমর্পণ করে, তাদের জল দানেও আমি সন্তুষ্ট হই, কিন্তু তুমি অকারণে নিজেকে অত্যধিক কষ্ট দিয়েছ।” তখন সেই পাপী, দেবতার কাছে এমন একটি বর চাইল, যাতে সকল জীব আতঙ্কিত হয়: “যার মাথায় আমি হাত রাখব, সে যেন সঙ্গে সঙ্গে মারা যায়।” এই কথা শুনে, রুদ্র যদিও সন্তুষ্ট ছিলেন না, তবুও হাসলেন এবং ‘ওম’ উচ্চারণ করে বরটি দিলেন, ঠিক যেমন কেউ সাপকে অমৃত দেয়। এরপর সেই অসুর বরটি পরীক্ষা করতে চাইল, নিজের হাত শম্ভুর মাথায় রাখতে উদ্যত হলো; কিন্তু শিব, নিজেরই কৃতকর্মের ভয় পেয়ে, সরে গেলেন। অসুর তার পেছনে ছুটতে লাগল, শিব আতঙ্কে কাঁপতে কাঁপতে দিগ্বিদিক ছুটতে লাগলেন—স্বর্গ ও পৃথিবীর শেষ সীমা, দিকের প্রান্ত, এমনকি জলে পর্যন্ত। দেবতারা, কোনো উপায় না পেয়ে, নীরব হয়ে বসে রইলেন। তখন শিব বৈকুণ্ঠে গেলেন, সেই দীপ্তিমান জগৎ যেখানে কোনো অন্ধকার নেই। সেখানে নারায়ণ নিজে বিরাজ করেন, যিনি ত্যাগীদের, শান্ত ও দণ্ডত্যাগী সাধকদের চরম লক্ষ্য; যেখান থেকে কেউ ফিরে আসে না। শিবকে এমন কষ্টে দেখে, সর্বনাশকারী ভগবান দূর থেকে এগিয়ে এলেন, নিজের যোগবল দিয়ে এক তরুণ ব্রহ্মচারীর রূপ ধারণ করলেন। তিনি কোমরে বেল্ট, হাতে কুশা, দেহে মৃগচর্ম, দণ্ড হাতে, দীপ্তিতে অগ্নির মতো জ্বলছিলেন। বিনীতভাবে নমস্কার জানালেন। এরপর পরমেশ্বর বললেন, “শকুনির পুত্র, তুমি ক্লান্ত দেখাচ্ছ—দূর থেকে এসেছ কি? একটু বিশ্রাম নাও, কারণ এই আত্মা সকল ইচ্ছা পূরণকারী।” “তোমার উদ্দেশ্য যদি আমাদের শুনতে অনুচিত না হয়, বলো, মহাবলী; সাধারণত মানুষ অন্যের মাধ্যমে নিজের লক্ষ্য অর্জন করতে চায়।” শ্রীশুক বললেন: ভগবানের এই অমৃতবাণী শুনে, অসুরের ক্লান্তি দূর হয়ে গেল, সে সব ঘটনা খুলে বলল। ভগবান বললেন, “যদি তাই হয়, তবে আমরা বিশ্বাস করব না সেই ব্যক্তির কথা, যে দক্ষের অভিশাপে অসুর হয়েছে এবং ভূত-প্রেতের অধিপতি।” “তোমার যদি সত্যিই বিশ্বাস থাকে, দানবাধিপতি, সেই জগতগুরুর প্রতি, তবে নিজ মাথায় হাত রেখে বরটি পরীক্ষা করো।” “যদি শম্ভুর কথা কোনোভাবে মিথ্যা হয়, দানবশ্রেষ্ঠ, তবে তাকে মিথ্যাবাদী বলে পরিত্যাগ করো; কারণ মিথ্যাবাদীকে আর অনুসরণ করা উচিত নয়।” ভগবানের চতুর ও কৌশলী কথায়, অসুরের মন বিভ্রান্ত হয়ে গেল; সে নিজেকে ভুলে গিয়ে নিজের মাথায় হাত রাখল। তৎক্ষণাৎ, তার মাথা ফেটে গেল, সে মৃত ষাঁড়ের মতো পড়ে গেল। স্বর্গে তখন বিজয়, নমস্কার, ও প্রশংসার ধ্বনি উঠল। ফুলের বর্ষণ শুরু হলো, দুষ্ট ভৃকাসুরের মৃত্যুতে দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ, গন্ধর্ব সবাই আনন্দে উৎফুল্ল হলেন; শিব মুক্ত হলেন কষ্ট থেকে। পরমপুরুষ মুক্ত শিবকে বললেন, “হে মহাদেব, হে দেব, এই দুষ্ট নিজ পাপেই ধ্বংস হয়েছে।” “হে প্রভু, মহাপুরুষদের মধ্যে কেউ পাপ করে টিকে থাকতে পারে না; জগতগুরুকে অপমান করলে তো আরও অসম্ভব।” “যে এই পর্বতের অধিপতির মুক্তির কথা বলে বা শোনে, যিনি স্বয়ং হরি, যাঁর শক্তি অগাধ, সে ও তার শত্রু জন্ম-মৃত্যুর চক্র থেকে মুক্তি পায়।” এরপর, শ্রীশুক বললেন: সরস্বতী নদীর তীরে, হে রাজন, ঋষিরা যজ্ঞ করছিলেন। তাদের মধ্যে বিতর্ক উঠল—তিন দেবতার মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? সত্য জানতে, তারা ভৃগুকে পাঠালেন, যিনি ব্রহ্মার পুত্র; তিনি ব্রহ্মার সভায় গেলেন। ভৃগু ব্রহ্মাকে নমস্কার বা প্রশংসা করলেন না, তাঁর প্রকৃতি পরীক্ষা করতে; ব্রহ্মা রাগে জ্বলে উঠলেন। কিন্তু স্ব-নিয়ন্ত্রিত ব্রহ্মা, নিজের উৎসের জল দিয়ে যেমন অগ্নি দমন করা হয়, তেমনি নিজের রাগ দমন করলেন। এরপর ভৃগু কৈলাসে গেলেন, যেখানে মহেশ্বর উল্লাসে উঠে ভাইকে আলিঙ্গন করলেন। কিন্তু ভৃগু আলিঙ্গন ফিরিয়ে দিলেন না, অবমাননা ভাবলেন; মহেশ্বরের চোখ জ্বলে উঠল, তিনি ত্রিশূল তুললেন তাকে হত্যা করতে। ভৃগু দেবীর পায়ে পড়ে, কোমল কথায় শান্ত করলেন; তারপর তিনি বৈকুণ্ঠে গেলেন, যেখানে জনার্দন বিরাজ করেন। তিনি সেখানে শ্রীকে বুকে নিয়ে শুয়ে ছিলেন; ভৃগু তাঁর বুকে পা রাখলেন। তখন ভগবান, সজ্জনের আশ্রয়, লক্ষ্মীসহ উঠে এলেন। নিজ বিছানা থেকে নেমে, তিনি ঋষিকে নমস্কার করলেন, বললেন, “স্বাগতম, ব্রাহ্মণ, একটু বসুন; হে প্রভু, আমরা আপনার আগমনের খবর জানতাম না, ক্ষমা করুন।” “আমার, পৃথিবীর, ও পৃথিবীর রক্ষকদের, আপনার পদধৌত জল দিয়ে শুদ্ধ করুন, হে পবিত্রদের মধ্যে পবিত্রতম।” “আজ, হে প্রভু, আমি একমাত্র লক্ষ্মীর কৃপাপ্রাপ্ত হয়েছি; আপনার পদস্পর্শে শুদ্ধ হয়ে, ঐশ্বর্য আমার বুকে স্থায়ী হবে।” শ্রীশুক বললেন: ভৃগু বৈকুণ্ঠে ভগবানের এই কোমল কথা শুনে গভীর সন্তুষ্টি, পূর্ণতা, নীরবতা ও ভক্তিতে আপ্লুত হয়ে গেলেন, চোখে জল এসে গেল। এরপর তিনি আবার ব্রহ্মনিষ্ঠ ঋষিদের সভায় ফিরে, সব ঘটনা খুলে বললেন। শুনে, ঋষিরা বিস্মিত ও সন্দেহমুক্ত হয়ে, বিষ্ণুর প্রতি আরও গভীর বিশ্বাস স্থাপন করলেন, যাঁর থেকে শান্তি ও নির্ভয়তা আসে। কারণ, তাঁর থেকেই ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য, অষ্টঐশ্বর্য, ও আত্মশুদ্ধির খ্যাতি জন্ম নেয়। তিনি সেই ত্যাগী, শান্ত, সমবেত, নির্লোভ, সদাচারী ঋষিদের চরম লক্ষ্য। তাঁর প্রিয় রূপ হলো সত্ত্ব, ব্রাহ্মণরা তাঁরই পূজ্য দেবতা; শান্ত, নির্লোভ, জ্ঞানীরা তাঁকে ফলের আশা ছাড়া পূজা করেন। তাঁর মায়া দ্বারা, গুণযুক্ত হয়ে, তিন শ্রেণি—রাক্ষস, অসুর, ও দেবতা—সৃষ্টি হয়; আর সত্ত্বই সেই পবিত্র অবস্থায় পৌঁছার মাধ্যম।