রাজা জনকের আমন্ত্রণে ভগবান, যিনি সকল জগতের স্রষ্টা, মিথিলায় অবস্থান করলেন এবং সেখানকার নারী-পুরুষদের জন্য শুভতা বয়ে আনলেন। শ্রুতদেব এই মহাসৌভাগ্যে পরিপূর্ণ আনন্দে ভরে উঠলেন। তিনি অচ্যুতকে নিজের গৃহে স্বাগত জানালেন, যেমন জনক করেছিলেন। তিনি মহর্ষিদেরও প্রণাম করলেন এবং আনন্দে নৃত্য করতে করতে নিজের বসন ঝাঁকাতে লাগলেন। শ্রুতদেব ঘাস ও গরুর চামড়ার আসন এনে অতিথিদের বসালেন। স্ত্রী-সহপরিবারে তিনি আনন্দচিত্তে তাঁদের চরণধুয়া জল দিয়ে সেবা করলেন। সেই পবিত্র জলে তিনি, তাঁর পরিবার ও গৃহের সকলে স্নান করলেন; যেন জীবনের সকল কামনা পূর্ণ হয়েছে—এমন আনন্দে তাঁরা অভিভূত হলেন। তিনি অতিথিদের ফল, সুগন্ধি কন্দমূল, নির্মল জল, মাটি, গো-সম্পদ, তুলসী, কুশ ও পদ্মাদি দ্বারা যথাবিধি পূজা করলেন, যেগুলি সৎকার বৃদ্ধি করে ও অজ্ঞতার অন্ধকার দূর করে। নিজের ভাগ্য নিয়ে শ্রুতদেব বিস্ময়ে ভাবলেন—“আমি তো সংসারের অন্ধ কূপে পতিত, কীভাবে এই মহাসৌভাগ্য আমার হলো? স্বয়ং কৃষ্ণ, যাঁর চরণধূলি সকল তীর্থের আশ্রয়, এবং এই ব্রাহ্মণ মহর্ষিগণ, যাঁরা তাঁরই গৃহ—এঁদের সঙ্গে সাক্ষাৎ পেলাম!” অতিথিরা আসনে প্রতিষ্ঠিত হলে শ্রুতদেব স্ত্রী, সন্তান ও আত্মীয়দের নিয়ে তাঁদের চরণে প্রণতি জানালেন। তিনি বললেন, “আজ সেই পরমপুরুষ, যিনি স্বীয় শক্তিতে এই জগৎ সৃষ্টি করে স্বয়ং এতে প্রবেশ করেন, তিনিই আমাদের দৃষ্টিগোচর হলেন—এ প্রথম নয়। যেমন, শয্যায় শয়নরত ব্যক্তি নিজের মন দিয়ে স্বপ্ন-জগৎ সৃষ্টি করে তাতে প্রবেশ করেন ও তা আলোকিত করেন, তেমনি তিনি। যাঁরা শুনেন, বলেন, পূজা করেন, প্রণাম করেন ও আন্তরিকভাবে আলাপ করেন—তাঁদের নির্মল হৃদয়ে আপনি স্বয়ং প্রকাশিত হন। আপনি হৃদয়ে অবস্থান করেও যাঁদের মন কর্মে বিভ্রান্ত, তাঁদের থেকে দূরে থাকেন; আবার, আপনার শক্তিতেই অগম্য হয়েও, যাঁরা ভৌতিক গুণে আসক্ত, তাঁদের কাছে ধরা দেন না। “আপনাকে প্রণাম, হে পরমাত্মা, অন্তর্দৃষ্টির অধিকারী, আত্মাতীত, মৃত্যুর বন্ধন ছিন্নকারী, কারণ ও অকারণ রূপধারী, যাঁর দৃষ্টি স্বীয় মায়ায় আচ্ছন্ন। অতএব, হে প্রভু, আমাদের দাসদের আপনি নির্দেশ দিন—আমরা কী করব? কারণ, মানুষের সর্ববৃহৎ দুঃখ এই যে, আপনি তাঁদের ইন্দ্রিয়ের গম্য নন।” শ্রীশুক বললেন—শ্রুতদেবের কথা শুনে, ভগবান, যিনি ভক্তদের দুঃখ দূর করেন, তাঁর হাত নিজের হাতে নিয়ে মধুর হাসি সহকারে বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, জেনে রাখো, এই ঋষিগণ তোমার মঙ্গলার্থে এখানে এসেছেন। তাঁরা আমার সঙ্গে জগৎ পরিভ্রমণ করেন এবং তাঁদের চরণধূলিতে পৃথিবীকে পবিত্র করেন। দেবতা, তীর্থ ও পবিত্র জলধারা দৃষ্টিপাত, স্পর্শ বা পূজার মাধ্যমে ধীরে পবিত্র হয়, কিন্তু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের দৃষ্টিতে তারাও তৎক্ষণাৎ পবিত্র হয়। এখানে সকল জীবের মধ্যে ব্রাহ্মণ জন্মগতভাবে শ্রেষ্ঠ; তবে যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান, সন্তোষে সমন্বিত এবং বিশেষত আমার প্রতি ভক্ত—তাঁরা আরও শ্রেষ্ঠ। “আমার এই চতুর্ভুজ রূপ আমার কাছে তত প্রিয় নয়, যত ব্রাহ্মণগণ প্রিয়। হে ব্রাহ্মণ, আপনি সমস্ত বেদের মূর্তিমান রূপ, আর আমি সকল দেবতার মূর্তিমান রূপ। যাঁরা এই সত্য জানেন না, ঈর্ষাপরায়ণ ও অবজ্ঞাসূচক, তাঁরাই আমাকে, গুরু, ব্রাহ্মণ ও নিজের আত্মাকে পূজার সময় কেবল প্রতিমা বলে মনে করেন। এই জগতে যা কিছু জড় বা জড়াতীত, এবং সেসবের সকল কারণ, ব্রাহ্মণ আমার দৃষ্টিতে মনে মনে আমার রূপ বলে বিবেচনা করেন। অতএব, হে ব্রাহ্মণ, আমার প্রতি বিশ্বাস রেখে এই ব্রাহ্মণ ঋষিদের পূজা করো; এভাবেই আমাকে প্রকৃতপক্ষে পূজা করা হয়—অন্যভাবে নয়, এমনকি বিপুল ঐশ্বর্য দিয়েও নয়।” শ্রীশুক বললেন—ভগবানের এই উপদেশে, মিথিলার রাজা কৃষ্ণ ও প্রধান ব্রাহ্মণদের নিজের আত্মার মতো একাত্মভাবে পূজা করলেন এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করলেন। হে রাজন, এভাবে ভক্ত ও ভক্তির প্রতি অনুরক্ত ভগবান, সঠিক পথ নির্দেশ দিয়ে ও কিছুদিন অবস্থান করে, আবার দ্বারকায় প্রত্যাবর্তন করলেন। এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধে ‘শ্রুতদেবের আশীর্বাদ’ নামে ছিয়াশি নম্বর অধ্যায়ের সমাপ্তি। এরপর পারীক্ষিত জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, নিরাকার, নিরুপলক্ষ্য ব্রহ্ম—যা অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব উভয়ের অতীত—তার সম্পর্কে গুণসমন্বিত বেদ কীভাবে কার্যকর হয়?” শ্রীশুক বললেন—ভগবান জীবের বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণ সৃষ্টি করেন ইন্দ্রিয়বিষয়, পার্থিব প্রয়োজনে, আত্মার জন্য ও অনাসক্তির জন্য। এ-ই সেই ব্রহ্মোপনিষদ, যা প্রাচীন ঋষিগণ ধারণ করেছেন; যিনি তা বিশ্বাস সহকারে ধারণ করেন, তিনি নিঃস্ব হলেও কল্যাণ লাভ করেন। এখানে আমি তোমাকে নারায়ণ-সমন্বিত সেই শ্লোক ও নারদ ও নারায়ণ ঋষির সংলাপ বলব। একদিন ভগবানপ্রিয় নারদ, জগত পরিভ্রমণ করতে করতে, চিরন্তন নারায়ণ ঋষিকে দর্শন করতে তাঁর আশ্রমে গেলেন। তিনি ভারতভূমিতে মানুষের কল্যাণ ও শুভার্থে যুগের সূচনালগ্ন থেকে ধর্ম, জ্ঞান ও শান্তিসহ তপস্যা করেছেন। সেখানে কালাপ গ্রামে অধিষ্ঠিত ঋষিদের পরিবেষ্টিত নারদ প্রণাম করে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন ভগবান, সকল ঋষির সামনে, জ্ঞানলোকের প্রাচীন অধিবাসীদের ধারণ করা ব্রহ্মতত্ত্ব উপদেশ দিলেন। ভগবান বললেন—একবার জনলোকে স্বায়ম্ভুবের বংশধরদের দ্বারা ব্রহ্মযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছিল; সেখানে মানসপুত্র, যারা ব্রহ্মচারী ছিলেন, উপস্থিত ছিলেন। তুমি যখন শ্বেতদ্বীপে তার অধিপতি দর্শনে গিয়েছিলে, তখন সেই ব্রহ্মতত্ত্ব নিয়ে আলোচনা হয়েছিল, যেখানে বেদাদি সব কিছু অবস্থিত; এবং আজ তুমি আমাকে যে প্রশ্ন করছ, সেই প্রশ্নও সেখানে উঠেছিল। তাঁরা সকলেই জ্ঞান, তপস্যা ও আচরণে সমান; ধন, শত্রু ও বন্ধুত্বেও সমান; কেউ তত্ত্ব ব্যাখ্যা করছিলেন, কেউ মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। শ্রীসনন্দন বললেন—নিজ সৃষ্টিকে গ্রাস করে তিনি শক্তিসহ শয়ন করলেন; পরে, শেষে, বেদ তাঁকে স্বীয় লক্ষণ দিয়ে জাগ্রত করল, যেন তাঁকে জাগিয়ে তুলল। যেমন চারণগণ রাজার কাছে গুণগান গেয়ে রাজাকে প্রভাতে জাগিয়ে তোলে, তেমনি তাঁরা মহান স্তোত্রে তাঁকে জাগালেন। বেদ বলল—“জয়, জয়! হে অজন্মা, হে অজেয়, গুণে অর্জিত দোষ পরিত্যাগ করো! আপনি স্বভাবতই সমস্ত শক্তির আশ্রয়। আপনি অপ্রকাশ্য ও প্রকাশ্য জগতের সকল শক্তিকে জাগ্রত করেন; বেদ কখনও আপনাকে অনুসরণ করে, কিন্তু আপনি স্বীয় অদ্ভুত স্বরূপে গমন করলে তারা আপনাকে ধরতে পারে না। “এই বিশাল জগত, যা অস্তিত্বশীল বলে প্রতীয়মান, জ্ঞানীরা তা অবাস্তব বলে জানেন—যেমন মাটির পাত্রে উদয় ও লয় মাটিতেই ঘটে, পরিবর্তনে নয়। অতএব, সাধুগণ তাঁদের মন, বাক্য ও কর্ম আপনাতে স্থির করেন—তাহলে মানুষের পদচিহ্নের মতো জগতে কিছুই বাস্তব নয়। “হে ত্রিলোকেশ্বর, আপনার লীলাকথার অমৃত-সমুদ্রে নিমগ্ন হয়ে, যা সকল দোষ নাশ করে, জ্ঞানীরা তপস্যা ত্যাগ করেন। তাহলে, যাঁরা কাল ও কামনামুক্ত হয়ে আপনার ধামে অধিষ্ঠিত, অনবচ্ছিন্ন আনন্দে আপনার শ্রীচরণে পূজা করেন—তাঁদের কথা আর কী বলব!” এভাবেই শ্রীমদ্ভাগবতে বর্ণিত হয়েছে।