কে সত্যিই আপনার পদ্ম-পদকে ত্যাগ করবে, হে নিত্য-শান্ত, নিরাসক্ত ঋষিদের আত্মা প্রদানকারী? যিনি যাদব বংশে মানবদের মধ্যে অবতীর্ণ হয়ে এই পৃথিবীতে ঘুরে বেড়িয়েছেন, তাদের শান্তির জন্য আপনার কীর্তি ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তিন ভুবনের দুঃখ দূর করেছেন, সেই আপনি—ভগবান কৃষ্ণ, অচল জ্ঞানসম্পন্ন, নারায়ণ, যিনি শান্ত তপস্যায় রত ছিলেন—আপনাকে আমার প্রণাম। হে প্রভু, আপনি আমাদের গৃহে কয়েকদিন এই ব্রাহ্মণদের সঙ্গে অবস্থান করুন, নিমির বংশকে আপনার পদ্ম-পদধূলি দ্বারা পবিত্র করুন। রাজা যখন এভাবে আমন্ত্রণ জানালেন, তখন ভগবান, যিনি সমস্ত জগতের সৃষ্টিকর্তা, সেখানে অবস্থান করলেন এবং মিথিলার নারী-পুরুষদের জন্য শুভতা বয়ে আনলেন। শ্রুতদেব আনন্দে উচ্ছ্বসিত হয়ে অচ্যুতকে নিজের গৃহে আমন্ত্রণ জানালেন, যেমন জনক করেছিলেন; তিনি ঋষিদের নমস্কার করলেন এবং আনন্দে নৃত্য করলেন, তাঁর পোশাক কাঁপছিল। তিনি ঘাস ও গরুর চামড়ার আসন এনে তাঁদের বসালেন, তারপর স্ত্রীকে নিয়ে আনন্দের সঙ্গে তাঁদের পদ ধৌত করলেন এবং আতিথ্য জানালেন। সেই জল দিয়ে, হে ভাগ্যবান, তিনি, তাঁর পরিবার এবং গৃহের সবাই স্নান করলেন; তাঁদের সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে বলে সবাই আনন্দিত। তিনি ফল, সুগন্ধি মূল, বিশুদ্ধ জল, মাটি, গো-সম্পদ, তুলসী, পবিত্র ঘাস এবং পদ্ম দিয়ে যথাযথ বিধি অনুসারে তাঁদের পূজা করলেন, যা সৎগুণ বৃদ্ধি করে এবং অন্ধকার দূর করে। তিনি ভাবলেন, ‘আমি তো সংসারের অন্ধ কূপে পতিত, কীভাবে এই মহাসাক্ষাৎ লাভ করেছি—কৃষ্ণ স্বয়ং, যাঁর পদ্ম-পদধূলি সমস্ত তীর্থের আশ্রয়, এবং এই ব্রাহ্মণদের, যাঁরা তাঁরই গৃহ?’ অতিথিরা আসন গ্রহণ ও সম্মানিত হলে, শ্রুতদেব তাঁর স্ত্রী, সন্তান, আত্মীয়দের নিয়ে তাঁদের পদ স্পর্শ করলেন। তিনি বললেন, “আজ, সেই পরম পুরুষ, যিনি তাঁর শক্তি দিয়ে এই জগত সৃষ্টি করে স্বয়ং নিজ অস্তিত্বে প্রবেশ করেন, তিনি আমাদের দৃষ্টিতে প্রথমবার আসেননি। যেমন একজন মানুষ শুয়ে নিজের মন দিয়ে স্বপ্নের জগত সৃষ্টি করে এবং তাতে প্রবেশ করে, তেমনি তিনি করেন। যারা আপনাকে শুনে, বলে, পূজা করে, নমস্কার করে এবং আন্তরিকভাবে আলাপ করে, তাঁদের শুদ্ধ হৃদয়ে আপনি নিজেকে প্রকাশ করেন। হৃদয়ে অবস্থান করেও আপনি কর্মে বিভ্রান্তদের থেকে দূরে থাকেন, এবং নিজের শক্তিতে অগ্রাহ্য, প্রকৃতির গুণে আসক্তদের কাছে আপনি অধরা থাকেন। আপনাকে প্রণাম, হে পরমাত্মা, অন্তর-তত্ত্বজ্ঞ, আত্মা-অতীত, মৃত্যুর বিভাজক, কারণ-নির্বাহী ও অকারণ রূপধারী, যাঁর দৃষ্টি নিজের মায়ায় আচ্ছন্ন।” “তাই, হে প্রভু, আমাদের, আপনার দাসদের, উপদেশ দিন—আমরা কী করব? কারণ মানুষের সর্বব greatest suffering হলো আপনি ইন্দ্রিয়ের বাইরে।” তখন শ্রী শুক বললেন, শ্রুতদেবের কথা শুনে, ভগবান, যিনি নতজানু ভক্তদের দুঃখ দূর করেন, তাঁর হাত নিজের হাতে নিয়ে হাসলেন এবং বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, জেনে রেখো, এই ঋষিরা তোমার আশীর্বাদার্থে এসেছেন; তারা আমার সঙ্গে পৃথিবী ঘুরে বেড়ান, তাঁদের পদধূলিতে জগত পবিত্র হয়। দেবতা, তীর্থ, পবিত্র জল দর্শন, স্পর্শ ও পূজায় ধীরে ধীরে শুদ্ধ হয়, কিন্তু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দৃষ্টিতে তারা তৎক্ষণাৎ শুদ্ধ হয়। এ পৃথিবীর সমস্ত জীবের মধ্যে ব্রাহ্মণ জন্মে শ্রেষ্ঠ; তপস্যা, জ্ঞান, তুষ্টি ও বিশেষভাবে আমার প্রতি ভক্তিতে আরও শ্রেষ্ঠ। এই চতুর্ভুজ রূপ আমার কাছে ব্রাহ্মণদের মতো প্রিয় নয়; হে ব্রাহ্মণ, তুমি সমস্ত বেদের মূর্তিমান, আর আমি সমস্ত দেবতার মূর্তিমান। যারা এই কথা জানে না, ঈর্ষাপূর্ণ ও অসম্মানজনক, তারা আমাকে, গুরু, ব্রাহ্মণ ও নিজ আত্মাকে পূজায় কেবল প্রতিমা মনে করে। এই বিশ্বে যা কিছু চলমান-অচল ও তার সমস্ত কারণ, ব্রাহ্মণ আমার দৃষ্টিতে মনে করে আমারই রূপ। তাই, হে ব্রাহ্মণ, এই ব্রাহ্মণ ঋষিদের আমার প্রতি বিশ্বাস রেখে পূজা করো; এভাবে পূজা করলে আমি সত্যিই পূজিত হই—অন্যথায়, প্রচুর ঐশ্বর্যেও নয়।” শ্রী শুক বললেন, এভাবে ভগবানের উপদেশ শুনে, মিথিলার রাজা কৃষ্ণসহ শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের নিজের সঙ্গে একাত্ম ভাবনা রেখে পূজা করলেন এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করলেন। হে রাজন, এভাবে ভগবান, যিনি ভক্ত ও ভক্তির প্রতি নিবেদিত, সেখানে অবস্থান ও সঠিক পথ নির্দেশ করে আবার দ্বারকা ফিরে গেলেন। এভাবেই দশম স্কন্ধের দ্বিতীয় ভাগের ছিয়াশি অধ্যায়, ‘শ্রুতদেবের আশীর্বাদ’, পরমহংসদের জন্য শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণে সমাপ্ত হল। এরপর, শ্রী পারীক্ষিত জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, নির্ণেয়াতীত, অতীন্দ্রিয় ব্রহ্মের ক্ষেত্রে, গুণ-নির্ভর বেদ কীভাবে সেই অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের বাইরে থাকা সত্তার সঙ্গে সম্পর্কিত?” শ্রী শুক বললেন, ভগবান বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণ সৃষ্টি করেছেন—ইন্দ্রিয়বস্তুর জন্য, সাংসারিক প্রয়োজনে, আত্মার জন্য, এবং অ-আত্ম-পরিচয়ের জন্য। এটাই ব্রহ্ম-উপনিষদ, যা প্রাচীন পূর্বপুরুষরা ধারণ করেছেন; যিনি একে বিশ্বাসে ধারণ করেন, তিনি কিছু না থাকলেও কল্যাণ লাভ করেন। এবার আমি তোমাকে নারায়ণ-সম্পন্ন শ্লোক এবং নারদ ও নারায়ণ ঋষির সংলাপ বলব। একদিন, নারদ, যিনি ভগবানের প্রিয়, জগতের মধ্যে ঘুরতে ঘুরতে নারায়ণের আশ্রমে চিরন্তন ঋষিকে দর্শন করতে গেলেন। তিনি, যিনি ভারতভূমিতে মানুষের কল্যাণ ও শুভতার জন্য ধর্ম, জ্ঞান ও শান্তিতে পূর্ণ তপস্যা করেছেন যুগের শুরু থেকেই। সেখানে, কালাপ গ্রামে অবস্থানরত ঋষিদের মাঝে নারদ নমস্কার করে তাঁকে প্রশ্ন করলেন, হে কুরুদের শ্রেষ্ঠ। তাঁকে, ভগবান, ঋষিদের সামনে, প্রাচীন জনলোকবাসীদের ধারণ করা ব্রহ্ম-তত্ত্ব বললেন। ভগবান বললেন, একবার জনলোকে স্বায়ম্ভূব বংশধরদের দ্বারা ব্রহ্ম-যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল; সেখানে মানসপুত্র ঋষিরা, যারা ব্রহ্মচারী ছিলেন, উপস্থিত ছিলেন। যখন তুমি শ্বেতদ্বীপে তার অধিপতিকে দর্শন করতে গিয়েছিলে, তখন ব্রহ্ম-তত্ত্ব নিয়ে সেখানে বিস্তৃত আলোচনা হয়েছিল, যেখানে বেদ অবস্থিত; এবং সেখানে তোমার এই প্রশ্নই উঠেছিল। তারা শিক্ষা, তপস্যা ও আচরণে সমান ছিলেন, সম্পদ, শত্রু ও বন্ধুত্বেও; কেউ তত্ত্ব ব্যাখ্যা করছিলেন, কেউ মনোযোগ দিয়ে শুনছিলেন। শ্রী সনন্দন বললেন, “এই সৃষ্টি আত্মস্থ করে তিনি তাঁর শক্তিসমেত শয়ন করেছিলেন; তারপর, শেষে, বেদ তাঁর চিহ্নে তাঁকে জাগ্রত করল, যেন তাঁকে জাগিয়ে তুলছে।” এইভাবেই পদ্ম-পদভূষিত ভগবান কৃষ্ণের আশীর্বাদ, ব্রাহ্মণদের গৌরব, এবং ব্রহ্ম-তত্ত্বের অন্বেষণ ও আলোচনা এক সুপ্রসন্ন ধারায় প্রকাশ পেল।