রাজা বহুলাশ্ব ভগবানকে সম্মান জানিয়ে বললেন, “হে প্রভু, আপনি তো সকল জীবের আত্মা, সাক্ষী, দর্শক। আজ আমরা, যারা আপনার পদকমলের স্মরণ করি, আপনাকে আমাদের চোখের সামনে দেখতে পাচ্ছি। আপনারই কথার পূর্ণতা দিতে আপনি আমাদের সামনে প্রকাশিত হয়েছেন; কারণ আপনি বলেছিলেন, আপনার একনিষ্ঠ ভক্তরা আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয়—এমনকি লক্ষ্মী বা ব্রহ্মার চেয়েও। হে অসীম, কে-ই বা আপনার পদকমল ত্যাগ করবে? আপনি তো ত্যাগী, শান্ত, নিরাসক্ত ঋষিদের আত্মা দান করেন। আপনি যাদু বংশে মানবরূপে অবতীর্ণ হয়ে, এই সংসারে ঘুরে বেড়িয়ে, তিনটি বিশ্বের কষ্ট দূর করে শান্তি ছড়িয়েছেন। হে অচ্যুত, হে নারায়ণ, হে কৃপালু, আপনাকে আমার প্রণাম। আপনি ধ্যানী ঋষি, শান্ত তপস্যা করেছেন। প্রভু, অনুগ্রহ করে কয়েকদিন আমাদের বাড়িতে এই ব্রাহ্মণদের সঙ্গে অবস্থান করুন; আপনার পদধূলি দিয়ে নিমি বংশকে পবিত্র করুন।” রাজা বহুলাশ্বের এই আমন্ত্রণ গ্রহণ করে ভগবান, বিশ্বের স্রষ্টা, মিথিলার মানুষদের জন্য শুভতা নিয়ে সেখানে অবস্থান করলেন। একই সময়ে, শ্রুতদেব আনন্দে ভগবান অচ্যুতকে নিজের বাড়িতে আমন্ত্রণ জানালেন, ঋষিদের নমস্কার করলেন এবং নৃত্য করলেন, তাঁর কাপড় কাঁপিয়ে। তিনি ঘাস ও গরুর চামড়া দিয়ে আসন সাজিয়ে, স্ত্রীকে নিয়ে আনন্দভরে অতিথিদের পদপ্রক্ষালন করলেন এবং যথাযথ অতিথি-সেবা দিলেন। সেই জল দিয়ে তিনি, তাঁর পরিবার ও গৃহস্থালি স্নান করলেন, কারণ তাঁর সকল কামনা পূর্ণ হয়েছে। তিনি অতিথিদের ফল, সুগন্ধি কন্দ, বিশুদ্ধ জল, মাটি, গোময়, তুলসী, কুশ, পদ্ম ইত্যাদি দিয়ে, শুদ্ধাচারে পূজা করলেন—যা সদগুণ বৃদ্ধি করে ও অন্ধকার দূর করে। তাঁর মনে বিস্ময় জাগল: “আমি তো গৃহস্থের অন্ধ কূপে পতিত, কীভাবে এই মহান মিলন পেলাম—ভগবান কৃষ্ণের সঙ্গে, যাঁর পদধূলি সকল তীর্থের আবাস, এবং এই ব্রাহ্মণদের সঙ্গে, যাঁরা তাঁরই গৃহ?” অতিথিরা আসন গ্রহণ করলে এবং সম্মানিত হলে, শ্রুতদেব তাঁর স্ত্রী, সন্তান ও আত্মীয়দের নিয়ে তাঁদের পদ স্পর্শ করলেন। তিনি বললেন, “আজ সর্বোচ্চ পুরুষ, যিনি তাঁর শক্তি দিয়ে এই বিশ্ব সৃষ্টি করে নিজে তাতে প্রবেশ করেন, আমাদের দৃষ্টিতে প্রথমবার এসেছেন এমন নয়। যেমন একজন মানুষ শুয়ে থেকে নিজের মন দিয়ে স্বপ্নের জগৎ সৃষ্টি করে এবং তাতে প্রবেশ করে, তেমনি তিনি। যারা আপনার কথা শোনে, বলে, পূজা করে, নমস্কার করে ও আন্তরিকভাবে আলোচনা করে, তাদের শুদ্ধ হৃদয়ে আপনি নিজেই প্রকাশিত হন। যদিও আপনি হৃদয়ে বিরাজ করেন, কর্মে বিভ্রান্ত যারা, তাদের কাছে আপনি দূরেই থাকেন; এবং আপনার শক্তিতে অগ্রাহ্যযোগ্য হলেও, যারা প্রকৃতির গুণে আসক্ত, তারা আপনাকে ধরতে পারে না। হে সর্বোচ্চ আত্মা, অন্তরের সত্য জানেন, আত্মার ঊর্ধ্বে, মৃত্যুর বিভাজক, কারণযুক্ত-অকারণ রূপধারী, নিজের মায়ায় আচ্ছন্ন—আপনাকে আমার প্রণাম। প্রভু, আমাদের, আপনার দাসদের, নির্দেশ দিন—আমরা কী করব? মানুষের সবচেয়ে বড় দুঃখ এই যে, আপনি ইন্দ্রিয়ের বাইরে।” শুকদেব বললেন, শ্রুতদেবের এই কথা শুনে, ভগবান, যিনি তাঁর ভক্তদের দুঃখ দূর করেন, তাঁর হাত নিজের হাতে নিয়ে হাসলেন এবং বললেন, “হে ব্রাহ্মণ, জানো, এই ঋষিরা তোমার কল্যাণের জন্য এখানে এসেছেন; তারা আমার সঙ্গে বিশ্বে ঘুরে বেড়িয়ে পদধূলি দিয়ে শুদ্ধ করেন। দেবতা, তীর্থ, পবিত্র জল—দর্শন, স্পর্শ, পূজায় ধীরে ধীরে শুদ্ধ হয়, কিন্তু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের দৃষ্টিতেই তারা তৎক্ষণাৎ শুদ্ধ হয়। এখানে সকল জীবের মধ্যে ব্রাহ্মণ জন্মে শ্রেষ্ঠ; তার ওপর তপস্যা, জ্ঞান, সন্তুষ্টি, এবং বিশেষত আমার প্রতি ভক্তি থাকলে আরও বেশি। এই চতুর্ভুজ রূপ আমার কাছে ব্রাহ্মণদের মতো প্রিয় নয়; হে ব্রাহ্মণ, তুমি সকল বেদের মূর্ত, আর আমি সকল দেবতার মূর্ত। যারা এই সত্য জানে না, ঈর্ষাপর ও অসম্মানিত, তারা পূজায় আমাকে, গুরু, ব্রাহ্মণ ও নিজেদেরকেই কেবল মূর্তি মনে করে। এই বিশ্বে যা কিছু স্থির-চলন এবং তাদের কারণ, ব্রাহ্মণ আমার দৃষ্টিতে মনে করে আমারই রূপ। তাই, হে ব্রাহ্মণ, আমার প্রতি বিশ্বাস রেখে এই ঋষি ব্রাহ্মণদের পূজা কর; এভাবে পূজা করলে আমিই পূজিত হই—অন্যভাবে নয়, প্রচুর ঐশ্বর্য দিয়েও নয়।” শ্রী শুক বললেন, ভগবানের এই নির্দেশে মিথিলার রাজা কৃষ্ণসহ প্রধান ব্রাহ্মণদের নিজের মতো করে পূজা করলেন এবং সর্বোচ্চ গতি লাভ করলেন। এভাবে, হে রাজন, ভগবান, যিনি তাঁর ভক্ত ও ভক্তির প্রতি নিবেদিত, সেখানে অবস্থান ও সঠিক পথ প্রদর্শন করে আবার দ্বারকায় ফিরে গেলেন। এভাবে ‘শ্রুতদেবের আশীর্বাদ’ নামে ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের ছিয়াশি নম্বর অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়, যা পরমহংসদের জন্য শাস্ত্র। পরবর্তী অধ্যায়ে, শ্রী পারীক্ষিত জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, নির্ধারিত ও অদ্বিতীয় ব্রহ্মের ক্ষেত্রে, গুণনির্ভর বেদ কীভাবে সেই অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে থাকা সত্তার সঙ্গে সম্পর্কিত?” শ্রী শুক বললেন, ভগবান জীবের বুদ্ধি, ইন্দ্রিয়, মন ও প্রাণ সৃষ্টি করেছেন—বিষয়বস্তুর জন্য, পার্থিব উদ্দেশ্যে, আত্মার জন্য, এবং অ-আত্মবোধের জন্য। এটাই ব্রহ্মের উপনিষদ, যা প্রাচীন মহাজনরা ধারণ করেছেন; যিনি বিশ্বাস নিয়ে ধারণ করেন, তিনি কিছুই না থাকলেও কল্যাণ লাভ করেন। এখন আমি তোমাকে নারায়ণ-সংযুক্ত শ্লোক এবং নারদ ও নারায়ণ ঋষির সংলাপ বলব। একবার, নারদ, যিনি ভগবানের প্রিয়, বিশ্বে ঘুরে বেড়িয়ে নারায়ণ ঋষির আশ্রমে এলেন, চিরন্তন ঋষিকে দেখতে। তিনি, যিনি ভারতভূমিতে মানুষের কল্যাণ ও শুভতার জন্য ধর্ম, জ্ঞান ও শান্তিতে সমৃদ্ধ তপস্যা করেছেন যুগের শুরু থেকে। সেখানে, কালাপ গ্রামে বসবাসরত ঋষিদের মাঝে, নারদ নমস্কার করে প্রশ্ন করলেন। তাঁকে ভগবান উত্তর দিলেন, ঋষিরা শুনলেন—জানলোকের প্রাচীন বাসিন্দাদের ধারণা অনুযায়ী ব্রহ্মতত্ত্বের উপদেশ। ভগবান বললেন, “একবার, জানলোকের স্বায়ম্ভুভ বংশের দ্বারা ব্রহ্মযজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়েছিল; সেখানে মনুষ্যজাত ঋষিরা, যারা ব্রহ্মচারী। যখন তুমি শ্বেতদ্বীপে তার অধিপতির দর্শনে গিয়েছিলে, তখন সেখানে, যেখানে বেদ প্রতিষ্ঠিত, ব্রহ্মতত্ত্ব নিয়ে গভীর আলোচনা হয়েছিল; এবং সেখানে তোমার জিজ্ঞাসার মতো প্রশ্নই উঠেছিল।” এভাবেই বর্ণিত হয় ভাগবত পুরাণের এই অধ্যায়ের ঘটনাবলী।