হে রাজন, দ্বিজাতি অর্থাৎ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য জাতির মানুষের জন্মের সঙ্গে সঙ্গে তিনটি ঋণ জন্মায়—দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষদের প্রতি। যজ্ঞ-অর্চনা, বেদ অধ্যয়ন এবং পুত্র উৎপাদনের মাধ্যমে এই ঋণসমূহ পরিশোধ করা হয়। যদি কেউ এই ঋণ শোধ না করেই পৃথিবী ত্যাগ করেন, তবে তিনি পতিত হন। আজ, হে মহাবুদ্ধিমান, তোমার দুই ঋণ—ঋষি ও পিতৃপুরুষদের প্রতি—পরিশোধ হয়েছে। দেবতাদের প্রতি যজ্ঞ দ্বারা ঋণ শোধ করেছ। এখন তুমি ঋণমুক্ত এবং নিরাশ্রয় হয়েছ। হে বসুদেব, তুমি সর্বোচ্চ ভক্তি সহকারে হরিকে, যিনি সকল জগতের ঈশ্বর, পূজা করেছ এবং তিনিই তোমার পুত্ররূপে এসেছেন। এমন বাক্য শ্রবণ করে, মহাত্মা বসুদেব মস্তক নত করে, সাধু ও ঋত্বিকদের সন্তুষ্ট করেন এবং তাঁদের নির্বাচন করেন। তাঁর দ্বারা নির্বাচিত সেই সাধুরা, ধর্মানুযায়ী, উত্তম বিধিতে যজ্ঞ সম্পাদন করেন সেই ক্ষেত্রভূমিতে। যজ্ঞের সূচনাকালে, বৃশ্ণিবংশীয়রা পদ্মমাল্য ধারণ করেন, স্নান করে সুন্দর বস্ত্র পরেন, রাজাগণও অলঙ্কৃত হয়ে উপস্থিত হন। তার রাণীরা, আনন্দে উজ্জ্বল, গলায় মালা না থাকলেও, মনোরম বস্ত্র পরে, দেহে চন্দন ও সুগন্ধি মেখে, উপহার নিয়ে যজ্ঞশালায় প্রবেশ করেন। তখন নানা বাদ্যযন্ত্র—ঢাক, মৃদঙ্গ, ভোঁপু, শঙ্খ, তুর্য ও অন্যান্য বাজতে থাকে; নর্তক-নর্তকীরা নৃত্য করে, স্তুতিগায়ক ও বংশাবলীবর্ণনাকারীরা প্রশংসা করেন; গান্ধর্ব নারীরা স্বামীর সঙ্গে সুমধুর কণ্ঠে সংগীত পরিবেশন করেন। ঋত্বিকগণ, যথাবিধি, আগে স্নান ও চর্চিত বসুদেব ও তাঁর আঠারো রাণীকে অভিষেক করেন, যেমন চন্দ্ররাজ্য অভিষিক্ত হন তারকাদের দ্বারা। তাঁরা বসুদেবকে রেশম, চুড়ি, হার, নূপুর ও কর্ণাভূষণে ভূষিত করেন; তিনি যজ্ঞবস্ত্র পরিধান করে দীপ্তিমান হয়ে ওঠেন। তাঁর পুরোহিতগণ, রেশমবস্ত্রে ও রত্নে সাজানো, সভাসদদের সঙ্গে ইন্দ্রের মতো দীপ্তি ছড়ান। এরপর রাম ও কৃষ্ণ তাঁদের আত্মীয়-পরিজন, পুত্র ও পত্নীদের সঙ্গে স্বীয় মহিমায় দীপ্তি ছড়ান। বসুদেব যথাবিধি অগ্নিহোত্রাদি সাধারণ ও বিশেষ যজ্ঞ দ্বারা যজ্ঞ, জ্ঞান ও কর্মের দেবতাকে পূজা করেন। যথাসময়ে, তিনি পুরোহিতদের বিধিসম্মত দান দেন—গরু, ভূমি, কন্যা ও বিপুল ধনসম্পদ দিয়ে তাঁদের অলঙ্কৃত করেন। রাণীদের জন্য নির্ধারিত অনুষ্ঠান ও সমাপ্তি-স্নান সম্পন্ন করে, সেই মহান ঋষিগণ, পুরোহিত ও যজ্ঞকারীর নেতৃত্বে রামহৃদের জলে স্নান করেন। স্নান শেষে, বসুদেব তাঁর অলঙ্কার ও বস্ত্র বংশাবলীবর্ণনাকারী ও নারীদের দান করেন; তারপর নিজেকে অলঙ্কৃত করে, পুরোহিত ও অন্যদের ভোজনে সম্মানিত করেন। তিনি আত্মীয়-পরিজন, তাঁদের স্ত্রী-পুত্র ও বিদর্ভ, কোসল, কুরু, কাশী, কেকয়, শৃঞ্জয় প্রভৃতি দেশের লোকদেরও যথোচিত সম্মান দেন। সভাসদ, ঋত্বিক, ঋষি, রাজা, ভূত, পিতৃপুরুষ ও পরিব্রাজক সন্ন্যাসীদেরও তিনি সন্মানিত করেন; তাঁরা ভগবানের আবাস থেকে বিদায় নিয়ে, আশীর্বাদ দিয়ে যজ্ঞস্থলে গমন করেন। ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর অনুজ, পৃথার পুত্রগণ, ভীষ্ম, দ্রোণ, পৃথা, যমপুত্র, নারদ, দেবর্ষি ব্যাস ও তাঁদের বন্ধু-স্বজনগণ— তাঁরা যাদব আত্মীয়দের আলিঙ্গন করে, হৃদয়ে স্নেহে বিগলিত, কেউ কেউ কষ্টসহকারে বিদায় নিয়ে নিজ নিজ দেশে ফিরে যান। নন্দ, গোপগণসহ, কৃষ্ণ, রাম, উগ্রসেন প্রমুখের কাছ থেকে যথোচিত সন্মান পান এবং আত্মীয়দের প্রতি অনুরাগবশত কিছুদিন সেখানে থাকেন। বসুদেব, তাঁর সমস্ত ইচ্ছার সমুদ্র সহজেই অতিক্রম করে, বন্ধুদের পরিবেষ্টিত হয়ে, আনন্দিত মনে নন্দের হাত ধরে বলেন— “ভ্রাতা, মানুষের মধ্যে যে স্নেহবন্ধন সৃষ্টি হয়, যাকে প্রেম বলে, তা ত্যাগ করা দুঃসাধ্য—বীর বা যোগী যেই হোন না কেন। উত্তম পুরুষদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এই বন্ধুত্ব, যারা কখনো প্রতিদান দেয়নি, তাদের প্রতিও, এবং যার ফল বন্ধুত্বেই উৎসর্গিত—এটি কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়। পূর্বে, ভাইয়ের প্রতি আমরা একে অপরের মঙ্গলার্থে কিছু করিনি; আর এখন, সমৃদ্ধির অহংকারে আমরা আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে থাকা আত্মীয়দেরও দেখিনা। হে সন্মানদাতা, প্রকৃত কল্যাণকামী ব্যক্তির জন্য যেন রাজ্যশ্রী কখনো না আসে; কারণ, এতে মানুষ নিজের আত্মীয় বা স্বজনকেও দেখতে পায় না—চোখে অন্ধ হয়ে যায়।” শুকদেব বলেন, এভাবে হৃদয় স্নেহে বিগলিত হয়ে, আনকদুন্দুভি বসুদেব, পুরাতন বন্ধুত্ব মনে করে, অশ্রুসজল নয়নে কাঁদতে থাকেন। নন্দ, যিনি যাদবদের কাছে প্রিয় বন্ধু গোবিন্দ ও রামের প্রতি প্রেমে সম্মানিত হয়েছেন, তিনি ‘আজ, কাল’ করতে করতে তিন মাস সেখানে থাকেন। এরপর, নন্দ ও তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও ব্রজবাসীরা অভিজাত অলঙ্কার, রেশম ও অমূল্য উপহার পেয়ে সম্মানিত হন। বসুদেব, উগ্রসেন, কৃষ্ণ, উদ্দব, বলরাম প্রমুখের কাছ থেকে প্রচুর উপহার পেয়ে, নন্দ যাদবদের সঙ্গে বিদায় নেন। নন্দ, গোপ ও গোপীগণ, তাঁদের মন গোবিন্দের পদপদ্মে নিবিষ্ট ছিল বলে, সে মনকে ফিরিয়ে নিতে পারছিলেন না—তবু তাঁরা মথুরার পথে রওনা হন। আত্মীয়রা চলে গেলে, যাঁদের ঈশ্বর কৃষ্ণ, সেই বৃশ্ণিগণ, বর্ষার আগমন দেখে, আবার দ্বারকা ফিরে যান। তাঁরা দ্বারকাবাসীদের কাছে যাদবদের মহোৎসব, তীর্থযাত্রার সময় ঘটে যাওয়া বন্ধুদের সাক্ষাৎ ও অন্যান্য ঘটনাবলি বর্ণনা করেন। এভাবেই ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের চুরাশি নম্বর অধ্যায়—‘তীর্থবর্ণন’—সমাপ্ত হয়, যা পরম বৈরাগ্যীদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র। এরপর পারীক্ষিত রাজা জিজ্ঞাসা করেন, “হে ব্রাহ্মণ, আমরা জানতে চাই রাম ও কৃষ্ণের ভগিনী সম্বন্ধে—কিভাবে অর্জুন তাঁকে বিবাহ করেন, আর কিভাবে তিনি আমার পিতামহী হন?” শুকদেব বলেন, তীর্থভ্রমণে বেরিয়ে অর্জুন পৃথিবী পরিভ্রমণ করতে করতে প্রভাস অঞ্চলে পৌঁছান এবং সেখানে তাঁর মামাতো বোন সম্বন্ধে শুনতে পান। কেউ বলছিলেন, রাম তাঁকে দুর্যোধনের হাতে দেবেন, আবার কেউ কেউ দ্বিমত পোষণ করেন; অর্জুন তাঁকে পেতে ইচ্ছুক হয়ে ত্রিদণ্ডী সন্ন্যাসীর বেশে দ্বারকায় আসেন। সেখানে, নিজের উদ্দেশ্য সাধনে, তিনি কয়েক মাস কাটান; শহরবাসী ও রাম তাঁকে বারবার সম্মানিত করেন, তবে রাম তাঁকে চিনতে পারেননি। একদিন, রাম তাঁকে নিজের বাড়িতে নিয়ে গিয়ে অতিথি হিসেবে আপ্যায়ন করেন; অর্জুন ভিক্ষারূপে যা দেওয়া হয়, তা ভক্তিসহকারে গ্রহণ করেন। সেইখানেই অর্জুন এক অপূর্ব কন্যাকে দেখেন, যিনি বীরদের মন আকর্ষণ করেন; তাঁর চিত্ত স্নেহে আন্দোলিত হয় এবং নয়ন প্রস্ফুটিত হয়ে, তিনি তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হন।