জ্ঞানীরা কর্মের বিনাশ কর্ম দ্বারাই স্থাপন করেছেন—বিশ্বাসসহ, যিনি সকল যজ্ঞের ঈশ্বর, সেই বিষ্ণুকে যজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করা উচিত। এইভাবে মনঃশান্তি অর্জনের পথ শাস্ত্রদৃষ্ট কবিদের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে; যোগের পথ সহজ এবং আত্মার জন্য আনন্দদায়ক। এই শুভপথ দ্বিজাতী গৃহস্থের জন্য নির্ধারিত, যা তিনি নিজের উপার্জিত সম্পদের অনুপাতে, বিশুদ্ধ উপায়ে ও বিশ্বাস সহকারে পালন করবেন। জ্ঞানীরা যথাসময়ে যজ্ঞ ও দান দ্বারা অর্থসাধন, গার্হস্থ্যজীবনে স্ত্রী-পুত্রের সাধন, এবং স্বর্গীয় আত্মসাধন ত্যাগ করেন; যারা গ্রাম্য সকল সাধনা ত্যাগ করেছেন, তারা অটলচিত্তে তপোবনে গমন করেন। দ্বিজাতি জন্মগ্রহণ করেন তিনটি ঋণ নিয়ে—দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষের প্রতি; যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও পুত্রের দ্বারা তিনি ঋণ শোধ করেন; যদি ঋণ শোধ না করেই চলে যান, তবে পতিত হন। আজ, মহাজ্ঞানী, তুমি ঋষি ও পিতৃপুরুষের দুই ঋণ থেকে মুক্ত হয়েছ; যজ্ঞের দ্বারা দেবঋণও শোধ করে ঋণমুক্ত ও নিরাশ্রয় হয়ো। হে বসুদেব, তুমি চরম ভক্তি সহকারে জগতের ঈশ্বর হরিকে পূজা করেছ, আর তিনি তোমার পুত্র হয়েছেন। শ্রীশুক বললেন—এই কথা শুনে মহাত্মা বসুদেব নম্রচিত্তে ঋষি ও পুরোহিতদের সন্তুষ্ট করেন ও তাঁদের নির্বাচন করেন। হে রাজন, ধর্ম্মপথে নির্বাচিত সেই ঋষিগণ উৎকৃষ্ট নিয়মে তাঁর জন্য যজ্ঞ সম্পন্ন করেন। যজ্ঞের সূচনা হলে, বৃশ্ণিবংশীয়রা পদ্মমাল্য ধারণ করে স্নান ও সুন্দর পোশাক পরিধান করেন; রাজাগণও অলঙ্কারে বিভূষিত হন। তাঁর রমণীগণ আনন্দিত মনে, গহনাবিহীন, সুন্দর বস্ত্র পরে, স্নান করে, অলংকৃত হয়ে, পূজার উপহার নিয়ে যজ্ঞশালায় প্রবেশ করেন। ঢাক, মৃদঙ্গ, দুড়ুবি, শঙ্খ, ভেরি ও অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠে; নর্তক-নর্তকী নৃত্যে মগ্ন, বন্দী ও সূতরা বীরগাথা গাইছেন; গান্ধর্বীরা স্বামীদের সঙ্গে মধুর কণ্ঠে সংগীত পরিবেশন করেন। পুরোহিতগণ বিধি অনুযায়ী, স্নাত ও সুগন্ধিত বসুদেবকে তাঁর আঠারো পত্নীসহ অভিষিক্ত করেন, যেমন রাত্রির তারকাগণ সোমরাজকে অভিষিক্ত করে। তাঁরা তাঁকে রেশম, কঙ্কণ, হার, নূপুর, কুন্ডল দিয়ে সাজিয়ে দেন; যজ্ঞবস্ত্রে বিভূষিত হয়ে তিনি দীপ্তিমান হয়ে ওঠেন। পুরোহিতগণও রেশমবাস ও মণিমুক্তায় সজ্জিত হয়ে সভাসদদের সঙ্গে ইন্দ্রের মতো দীপ্তি ছড়ান। এরপর রাম ও কৃষ্ণ, আত্মীয়-স্বজন, পুত্র-পত্নীসহ, স্বীয় মহিমায় দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। বসুদেব যথাবিধি, অগ্নিহোত্রসহ সাধারণ ও বিশেষ যজ্ঞের মাধ্যমে, যজ্ঞ, জ্ঞান ও কর্মের ঈশ্বরকে পূজা করেন। যথাসময়ে তিনি পুরোহিতদের নির্ধারিত দান প্রদান করেন—গরু, ভূমি, কন্যা ও বিপুল ধনসম্পদ দান করেন। স্ত্রীদের জন্য পূজা ও সমাপন স্নান শেষে, সেই মহর্ষিগণ, পুরোহিত ও যজ্ঞকর্তাকে নিয়ে রামসরে স্নান করেন। স্নানশেষে তিনি অলংকার ও বস্ত্র বন্দী ও নারীদের দান করেন; নিজে অলংকৃত হয়ে পুরোহিত ও অন্যদের ভোজ্য দান করেন। আত্মীয়-স্বজন, তাঁদের স্ত্রী-পুত্র ও বিদর্ভ, কোসলা, কুরু, কাশী, কেকয়, শৃজ্ঞয়দেরও বিশেষভাবে সম্মান জানান। সভাসদ, যজ্ঞকার্যরত পুরোহিত, ঋষি, রাজা, যক্ষ, পিতৃপুরুষ ও পরিব্রাজক মুনিদেরও যথাযোগ্য সম্মান জানান; তাঁরা ভগবানের আবাস থেকে বিদায় নিয়ে, আশীর্বাদ করতে করতে যজ্ঞস্থলে যান। ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর ভ্রাতা, পৃথাপুত্রগণ, ভীষ্ম, দ্রোণ, পৃথা, যমপুত্রদ্বয়, নারদ, দেবর্ষি ব্যাস ও তাঁদের আত্মীয়-স্বজন—এঁরা সকলেই আত্মীয়দের আলিঙ্গন করে, হৃদয় স্নিগ্ধ হয়ে, কেউ কেউ নিজ নিজ দেশে ফিরে যান, বিচ্ছেদের বেদনা সহ্য করেন। নন্দ, গোপগণসহ, কৃষ্ণ, রাম, উগ্রসেন প্রভৃতি কর্তৃক বিশেষভাবে পূজিত হন এবং আত্মীয়দের প্রতি মমতাবশত সেখানে অবস্থান করেন। বসুদেব, অনায়াসে কামনার মহাসমুদ্র পার হয়ে, বন্ধুদের পরিবেষ্টিত হয়ে, আনন্দিত মনে, নন্দের হাত ধরে বলেন— “ভাই, মানুষের মধ্যে স্নেহের বন্ধন, যা প্রেম নামে পরিচিত, তা বীর ও যোগীরাও ত্যাগ করতে পারে না বলে আমি মনে করি। এই বন্ধুত্ব, মহৎ ব্যক্তিরা এমনকি প্রতিদান না পাওয়া সত্ত্বেও যাঁদের প্রতি দেখান, এবং যার ফল বন্ধুত্বেই উৎসর্গিত—এটি কখনো ত্যাগ করা উচিত নয়। পূর্বে, ভাই, আমরা একে অপরের মঙ্গলের জন্য কিছু করিনি; এখন, ঐশ্বর্যের অহংকারে অন্ধ হয়ে, সামনে থাকা আত্মীয়দেরও দেখি না। মহাশক্তিধর, প্রকৃত কল্যাণকামী মানুষের জন্য যেন কখনো রাজ্যশ্রী না আসে, কেননা এতে নিজের স্বজন ও আত্মীয়দেরও দেখা যায় না, দৃষ্টি অন্ধ হয়ে যায়।” শ্রীশুক বললেন—এইভাবে, স্নেহে বিগলিত হৃদয়ে, আনন্দুন্দুভি বসুদেব পুরনো বন্ধুত্ব স্মরণ করে অশ্রুসজল চোখে কেঁদে ফেলেন। নন্দ, যিনি গোবিন্দ ও রামের প্রতি অপরিসীম স্নেহ দেখিয়েছিলেন, যাদুবংশীয়দের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, ‘আজ, কাল’ ভেবে তিন মাস সেখানে অবস্থান করেন। এরপর, নন্দ ও তাঁর আত্মীয়-স্বজন এবং বৃন্দাবনের গোপ-গোপীরা, নানা মূল্যবান অলংকার, রেশম ও উপহার পেয়ে সম্মানিত হন। বসুদেব, উগ্রসেন, কৃষ্ণ, উদ্ভব, বলরাম প্রভৃতি কর্তৃক প্রচুর উপহার পেয়ে, নন্দ যাদুদের সঙ্গে বিদায় নেন। নন্দ, গোপ ও গোপীরা, গোবিন্দের পদপদ্মে মন নিবদ্ধ রেখে, সেই আকর্ষণ ছিন্ন করতে না পেরে মথুরার পথে যাত্রা করেন। স্বজনেরা বিদায় নিলে, যাদের ঈশ্বর কৃষ্ণ, সেই বৃশ্ণিগণ বর্ষার আগমন দেখে পুনরায় দ্বারকা নগরে প্রত্যাবর্তন করেন। তাঁরা দ্বারকার জনগণকে সেই তীর্থযাত্রার সময় অনুষ্ঠিত যাদুবংশীয় দেবতার মহোৎসব, বন্ধুদের সঙ্গে সাক্ষাৎ ও অন্যান্য ঘটনা বর্ণনা করেন। এইভাবে, ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধ, দ্বিতীয়ার্ধের চুরাশি নম্বর অধ্যায়, ‘তীর্থবর্ণন’ সমাপ্ত হয়, যা পরম বৈরাগ্যশীলদের শাস্ত্র। এরপর, রাজা পারীক্ষিত বললেন—“হে ব্রাহ্মণ, আমরা জানতে চাই, রাম ও কৃষ্ণের বোনের কথা—কীভাবে অর্জুন তাঁকে বিবাহ করেছিলেন, এবং তিনি কীভাবে আমার পিতামহী হলেন?” শ্রীশুক বললেন—তীর্থযাত্রার সময় অর্জুন, সেই মহাপুরুষ, পৃথিবী পরিভ্রমণ করতে করতে প্রভাসে পৌঁছান, সেখানে তিনি তাঁর মাতুল ভাই সম্পর্কে শ্রবণ করেন।