ভগবান, যিনি অবিভাজ্য, যাঁর চেতনায় দুঃখ, কর্ম ও গুণের প্রবাহ কোনো বাধা সৃষ্টি করতে পারে না, তিনিই আবার নিজেরই জীবশক্তি প্রভৃতি শক্তির দ্বারা আচ্ছাদিত হয়ে থাকেন। ফলে, যেমন সূর্য মেঘ, কুয়াশা কিংবা গ্রহণে ঢাকা পড়লে মানুষ ভুল বোঝে, তেমনি তাঁকেও অনেক সময় মানুষ ঠিকভাবে চিনতে পারে না। এরপর, হে রাজন, ঋষিগণ অনাকদুন্দুভি (বসুদেব)-কে সম্বোধন করে সকল সমবেত রাজা ও অচ্যুতবংশীয় দুইজনের সামনে কথা বললেন। জ্ঞানীরা বলেন, কর্ম দ্বারা কর্মের বিনাশ ঘটে—বিশ্বাসসহকারে, যিনি সকল যজ্ঞের অধিপতি, সেই বিষ্ণুকে যজ্ঞাদি দ্বারা পূজা করতে হবে। এইভাবে, মনঃশান্তির পথও শাস্ত্রদৃষ্ট কবিদের বর্ণনায় প্রকাশিত হয়েছে; যোগের পথ সহজ এবং আত্মার আনন্দদায়ক। এটাই গৃহস্থাশ্রমের জন্য শুভ পথ, যা দ্বিজগণকে নিষ্কলুষ উপায় ও বিশ্বাসে, নিজের উপার্জনের অনুপাতে পালন করতে হয়। জ্ঞানীরা যথাসময়ে যজ্ঞ ও দান দ্বারা ধনের আকাঙ্ক্ষা, গার্হস্থ্যজীবনে স্ত্রী-সন্তানের আকাঙ্ক্ষা এবং স্বর্গলোকে আত্মার আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেন; যারা গ্রাম্য আকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করেছেন, তাঁরা দৃঢ়চিত্তে তপস্যার অরণ্যে গমন করেন। হে প্রভু, দ্বিজগণের জন্ম হয় তিনটি ঋণ নিয়ে—দেবতা, ঋষি ও পিতৃপুরুষের প্রতি। যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও সন্তান দ্বারা সে ঋণ পরিশোধ হয়; যদি সে ঋণ শোধ না করেই চলে যায়, তবে পতিত হয়। আজ, হে জ্ঞানী, তুমি ঋষি ও পিতৃপুরুষের ঋণ থেকে মুক্ত হয়েছ; যজ্ঞের মাধ্যমে দেবঋণও শোধ করো, তখন ঋণমুক্ত ও নির্ভার হবে। হে বসুদেব, তুমি পরম ভক্তিতে জগতের অধীশ্বর হরিকে পূজা করেছ, তিনি তোমার পুত্ররূপে এসেছেন। শুকদেব বললেন, এ কথা শুনে মহাত্মা বসুদেব মাথা নত করে ঋষি ও পুরোহিতদের সন্তুষ্ট করলেন এবং তাঁদের বরণ করলেন। তাঁর দ্বারা নির্বাচিত ঋষিগণ, ধর্মানুযায়ী, সেই যজ্ঞক্ষেত্রে উৎকৃষ্ট আচার-অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন। যজ্ঞারম্ভের সময়, বৃশ্ণিগণ পদ্মমাল্য ধারণ করে স্নান করে সুন্দরভাবে সাজলেন, রাজাগণও অলংকৃত হলেন। তাঁর রাণিরা, আনন্দিত মনে, গলায় মালা ছাড়াই, সুন্দর বস্ত্র পরে, স্নাত ও সুগন্ধিত হয়ে, পূজার সামগ্রী হাতে যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করলেন। তখন ঢাক, মৃদঙ্গ, নাকাড়া, শঙ্খ, ভেরি ও নানা বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠল; নৃত্যশিল্পী ও গায়করা নাচলেন; ভাট ও বংশাবলীবর্ণনাকারীরা প্রশংসা করলেন; গান্ধর্ব নারীরা স্বামীদের সঙ্গে মধুর কণ্ঠে সংগীত পরিবেশন করলেন। পুরোহিতগণ শাস্ত্রানুযায়ী, স্নাত ও সুবাসিত বসুদেব ও তাঁর আঠারো রাণিকে, যেমন চন্দ্রকে নক্ষত্ররা স্নান করায়, তেমনি অভিষিক্ত করলেন। তাঁরা রেশম, বালা, হার, নূপুর ও কর্ণফুলে সজ্জিত করে বসুদেবকে যজ্ঞবস্ত্রে অলংকৃত করলেন, তিনি দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন। তাঁর পুরোহিতেরা, রত্নখচিত পোশাক পরে, সভাসদদের সঙ্গে, যেন ইন্দ্র যজ্ঞে দীপ্ত হন, তেমনি জ্বলজ্বল করলেন। তখন রাম ও কৃষ্ণ, আত্মীয়-স্বজন, পুত্র ও পত্নীদের সঙ্গে, স্বীয় মহিমায় দীপ্ত হলেন। বসুদেব, যথাবিধি, অগ্নিহোত্র প্রভৃতি সাধারণ ও বিশেষ যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞ, জ্ঞান ও কর্মের অধীশ্বরকে পূজা করলেন। যথাসময়ে তিনি পুরোহিতদের জন্য নির্ধারিত উপহার দিলেন—গরু, ভূমি, কন্যা ও মহাসম্পদে অলংকৃত করে তাঁদের সম্মানিত করলেন। স্ত্রীদের জন্য নির্ধারিত অনুষ্ঠান ও অবশেষ স্নান সম্পন্ন করে, মহর্ষিগণ, পুরোহিত ও যজমানের নেতৃত্বে রামসারোবর স্নান করলেন। স্নান শেষে, বসুদেব নিজের অলংকার ও বস্ত্র ভাট ও নারীসমাজকে দান করলেন; পরে নিজেকে সাজিয়ে পুরোহিত ও অন্যদের অন্ন দিয়ে সম্মানিত করলেন। তিনি আত্মীয়-স্বজন, তাঁদের স্ত্রী-সন্তান, বিদর্ভ, কোশল, কুরু, কাশী, কেকয়, শৃঞ্জয় প্রভৃতি দেশের মানুষদেরও যথাযথভাবে সম্মান জানালেন। সভ্য, ঋত্বিক, ঋষি, রাজা, যক্ষ, পিতৃপুরুষ ও পরিব্রাজকদেরও তিনি সম্মানিত করলেন; তাঁরা ভগবানের আবাস থেকে বিদায় নিয়ে আশীর্বাদ করতে করতে যজ্ঞস্থলে ফিরে গেলেন। ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর অনুজ, পাণ্ডুপুত্র, ভীষ্ম, দ্রোণ, কুন্তী, যমপুত্র যুগল, নারদ, দেবর্ষি ব্যাস ও তাঁদের আত্মীয়-স্বজন—এঁরা সবাই, যাদবদের আলিঙ্গন করে, হৃদয় স্নিগ্ধ হয়ে, বিদায় নিলেন, যদিও বিচ্ছেদের বেদনা সহ্য করতে হচ্ছিল। নন্দ, গোপগণসহ, কৃষ্ণ, রাম, উগ্রসেন প্রভৃতির কাছ থেকে বিশেষ সম্মান পেয়ে, আত্মীয়দের প্রতি স্নেহে তিনি সেখানেই অবস্থান করলেন। বসুদেব, ইচ্ছার বিশাল সাগর অনায়াসে পার হয়ে, বন্ধুদের বেষ্টিত হয়ে, আনন্দিত মনে, নন্দের হাত ধরে বললেন— “ভ্রাতা, মানুষের মধ্যে স্নেহের যে বন্ধন, যাকে প্রেম বলে, তা বীর বা যোগীরাও সহজে ত্যাগ করতে পারে না। মহৎজনেরা এমন বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন, এমনকি যারা প্রতিদান দেয় না, তাদের প্রতিও; এই বন্ধুত্বের ফল বন্ধুত্বেই নিবেদিত হয়—এটি কখনো পরিত্যাজ্য নয়। আগে, ভাই, আমরা একে অপরের মঙ্গলের জন্য কাজ করিনি; এখন, ঐশ্বর্যের গর্বে অন্ধ হয়ে, সামনে দাঁড়ানো আপনজনদেরও দেখি না। রাজ্যশ্রী কখনো যেন সত্যিকারের মঙ্গলকামী মানুষের কাছে না আসে, কারণ এতে নিজের লোক ও আত্মীয়দেরও দেখা যায় না, দৃষ্টিশক্তি অন্ধ হয়ে যায়।” শ্রীশুক বললেন, এভাবে অতীতের বন্ধুত্ব স্মরণ করে, অনাকদুন্দুভি বসুদেব স্নেহবশে কেঁদে ফেললেন, তাঁর চোখ জলভরা। নন্দ, যিনি গোবিন্দ ও রামার প্রতি গভীর স্নেহ দেখিয়েছিলেন, যাদবদের কাছ থেকে সম্মান পেয়ে, ‘আজ যাব, কাল যাব’ ভেবে তিন মাস সেখানেই থাকলেন। এরপর, নন্দ ও তাঁর আত্মীয়-স্বজন, ব্রজবাসীসহ, নানা মূল্যবান অলংকার, রেশম ও উপহারে সম্মানিত হলেন। বসুদেব, উগ্রসেন, কৃষ্ণ, উদ্ভব, বলরাম প্রভৃতি থেকে প্রচুর উপহার পেয়ে, নন্দ যাদবদের সঙ্গে নিজ গৃহে ফিরে যাওয়ার প্রস্তুতি নিলেন। নন্দ, গোপ ও গোপীগণ, গোবিন্দের চরণে মন নিবদ্ধ রেখে, তা সরাতে না পেরে, অবশেষে মথুরার দিকে যাত্রা করলেন। আত্মীয়রা চলে গেলে, কৃষ্ণভক্ত বৃশ্ণিগণ বর্ষার আগমন দেখে আবার দ্বারকায় ফিরে গেলেন। তাঁরা সবার কাছে তীর্থযাত্রা উপলক্ষে অনুষ্ঠিত যাদব-উৎসব, বন্ধুদের সঙ্গে সাক্ষাৎ ও অন্যান্য ঘটনা বর্ণনা করলেন। এইভাবেই দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের চুরাশি নম্বর অধ্যায়, ‘তীর্থযাত্রার বর্ণনা’ সমাপ্ত হল—যা মহাপরিষ্কৃত ভগবত মহাপুরাণ, পরম বৈরাগ্যবানদের শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র।