ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে প্রণাম—তাঁর বুদ্ধি অচ্যুত, তাঁর মহিমা স্বয়ং নিজের যোগমায়ায় আচ্ছাদিত, তিনি সর্বোচ্চ আত্মা। এই রাজারা কিংবা এমনকি যাঁরা কেবল তাঁর মধ্যেই আনন্দ পান, সেই ঋষ্ণিবংশীয়গণও—তাঁকে প্রকৃতভাবে চিনতে পারেন না। কারণ, তিনি কাল ও আত্মার অধীশ্বর, কিন্তু মায়ার পর্দায় আবৃত হয়ে আছেন। যেমন একজন মানুষ ঘুমন্ত অবস্থায় উপাদান ও গুণাবলি অনুভব করলেও, নাম ও ইন্দ্রিয়বিষয় থেকে স্বতন্ত্র নিজের প্রকৃত সত্তাকে চিনতে পারে না; ঠিক তেমনই, মায়ার মোহে, নাম, বস্তু ও ইন্দ্রিয়ে আসক্ত মন স্মৃতিবিভ্রান্ত হয়ে আপনাকে চিনতে পারে না। আজ আমরা আপনার সেই চরণ দর্শন করেছি, যেগুলি পাপের বোঝা দূর করে, যা সমস্ত তীর্থের আবাস, এবং যেগুলি সিদ্ধযোগীদের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত। হে ভগবান, যাঁদের অন্তর অতিশয় ভক্তিতে বিদীর্ণ, তাঁরা আপনার পথেই গমন করেন—তাঁদের প্রতি আপনি কৃপা বর্ষণ করুন। এরপর, শ্রীশুকদেব বলেন, দাশারহ (কৃষ্ণ), ধৃতরাষ্ট্র ও রাজর্ষি যুধিষ্ঠিরকে বিদায় জানিয়ে, সেই ঋষিগণ তাঁদের নিজ নিজ আশ্রমে ফেরার জন্য মনস্থ করলেন। তখন মহাপ্রতাপশালী বসুদেব তাঁদের দেখে এগিয়ে এলেন, প্রণাম করলেন, যথাযথভাবে সম্মান জানালেন এবং সংযত ভাষায় বললেন, “হে ঋষিগণ, আপনাদের সকলকে আমি দেবতুল্য মনে করি। দয়া করে বলুন, কীরূপ কর্ম দ্বারা কর্মের বন্ধন বিনষ্ট হয়?” তখন নারদ বললেন, “হে ব্রাহ্মণগণ, আশ্চর্য কিছু নয়—বসুদেব নিজ কল্যাণের জন্য সর্বোচ্চ মঙ্গলের সন্ধানে আমাদের কাছে জিজ্ঞাসা করেছেন, কারণ তিনি কৃষ্ণকে নিজের সন্তান বলে ভাবেন। মানুষের সমাজে নিকট সম্পর্ক থাকলে যেমন অবহেলা জন্মে, যেমন কেউ গঙ্গা ছেড়ে অন্য জল খোঁজে, তেমনই হয়। তিনি—যাঁর উপলব্ধি কালের পরিবর্তন, সৃষ্টি, প্রলয় ইত্যাদিতে কখনো ক্ষীণ হয় না—নিজে, অন্যে বা গুণে, কোথাও কখনো নাশ হয় না। সেই ভগবান, যিনি অবিভক্ত, যাঁর অভিজ্ঞতা দুঃখ, কর্ম ও গুণের প্রবাহে বিঘ্নিত হয় না, তিনিও নিজ শক্তি যেমন প্রাণে আচ্ছাদিত থাকেন—তাঁকে অনেক সময় মেঘ, কুয়াশা বা গ্রহণের মতোই ভুল বোঝা হয়।” এরপর, রাজা, সেই ঋষিগণ অনকদুন্দুভি বসুদেবকে সম্বোধন করে, সকল সমবেত রাজা ও অচ্যুতবংশীয় দুইজনের সামনে বললেন, “কর্ম দ্বারা কর্মক্ষয়ের উপায় জ্ঞানীগণ স্থির করেছেন—বিশ্বাসসহ যজ্ঞের দ্বারা সর্বযজ্ঞেশ্বর বিষ্ণুকে পূজা করা উচিত। মনঃশান্তির এই পথ শাস্ত্রদৃষ্ট কবিগণ দেখিয়েছেন; যোগের পথ সহজ ও আত্মার জন্য আনন্দদায়ক। গৃহস্থ ব্রাহ্মণের জন্য এই শুভ পথ; তিনি অর্জিত সম্পদ অনুযায়ী, বিশুদ্ধ উপায়ে ও বিশ্বাসে পূজা করবেন। জ্ঞানীরা যথাসময়ে যজ্ঞ ও দান দ্বারা ধনের আসক্তি, গৃহস্থজীবনে স্ত্রী ও সন্তানের আসক্তি, এবং স্বর্গলোকে আত্মার আসক্তি ত্যাগ করেন; যারা গ্রাম্য আসক্তি ত্যাগ করেছেন, তাঁরা অটল মন নিয়ে তপস্যার অরণ্যে গমন করেন। হে ভগবান, দ্বিজগণ জন্মসূত্রে তিনটি ঋণে আবদ্ধ—দেবতা, ঋষি ও পিতৃঋণে; যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও সন্তান দ্বারা সে ঋণ শোধ হয়; ঋণ শোধ না করে গেলে পতন হয়। আজ আপনি ঋষি ও পিতৃ ঋণ মুক্ত হয়েছেন, এবং যজ্ঞ দ্বারা দেবঋণও শোধ করেছেন; এখন আপনি ঋণমুক্ত ও আশ্রয়হীন। বসুদেব, আপনি নিশ্চয়ই পরম ভক্তি দিয়ে জগতের ঈশ্বর হরি-কে পূজা করেছেন, তাই তিনি আপনার সন্তান হয়েছেন।” শুকদেব বলেন, এই কথা শুনে মহামনা বসুদেব শির নত করে ঋষি ও পুরোহিতদের সন্তুষ্ট করলেন এবং তাঁদের বরণ করলেন। ধর্মানুযায়ী নির্বাচিত সেই ঋষিগণ, সেই স্থানে উৎকৃষ্ট নিয়মে বসুদেবের জন্য যজ্ঞ সম্পাদন করলেন। যজ্ঞারম্ভে, ঋষ্ণিগণ পদ্মমালা ধারণ করে, স্নান করে, সুন্দর বস্ত্র পরিধান করে, রাজাগণও অলঙ্কৃত হয়ে উপস্থিত হলেন। তাঁর রমণীগণ আনন্দিত মনে, গলায় হার ছাড়াই, সুন্দর পোশাকে সজ্জিত হয়ে, স্নান সেরে, অর্চনা সামগ্রী নিয়ে যজ্ঞশালায় প্রবেশ করলেন। ডঙ্কা, মৃদঙ্গ, ঢাক, শঙ্খ, ভেরি ও নানা বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠল; নর্তকী ও শিল্পীরা নাচলেন; ভাট ও সুতাধরগণ প্রশংসা করলেন; গান্ধর্ব নারী ও তাঁদের স্বামীরা মধুর সুরে সংগীত পরিবেশন করলেন। পুরোহিতগণ বিধি অনুযায়ী, স্নাত ও অলঙ্কৃত বসুদেবকে তাঁর আঠারো পত্নীসহ, যেমন চন্দ্রকে তারা অভিষিক্ত করে, তেমনভাবে অভিষিক্ত করলেন। তাঁকে রেশম, বালা, হার, নূপুর ও কর্ণফুলে সজ্জিত করা হল; তিনি যজ্ঞবস্ত্র পরিধান করে দীপ্তিমান হলেন। তাঁর পুরোহিতগণ, রেশমবস্ত্রে ও মণিময় অলঙ্কারে সজ্জিত, সমবেতগণসহ ইন্দ্রের মতো দীপ্তি ছড়ালেন। এরপর বলরাম ও কৃষ্ণ, আত্মীয়-স্বজন, পুত্র-পত্নীসহ, জীবনাধিপতি স্বরূপ নিজ মহিমায় দীপ্ত হলেন। বিধি অনুযায়ী, বসুদেব অগ্নিহোত্র ইত্যাদি সাধারণ ও বিশেষ যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞেশ্বর, জ্ঞান ও কর্মের ঈশ্বরকে পূজা করলেন। যথাসময়ে, তিনি পুরোহিতদের নির্ধারিত দান দিলেন—গরু, ভূমি, কন্যা ও বিপুল ধনে অলংকৃত করলেন। পত্নীদের জন্য বিধিসম্মত আচার ও সমাপনস্নান সম্পন্ন করে, সেই মহর্ষিগণ, পুরোহিত ও যজ্ঞকর্তার নেতৃত্বে রাম হ্রদে স্নান করলেন। স্নান শেষে, বসুদেব তাঁর অলঙ্কার ও বস্ত্র ভাট ও নারীদের দান করলেন; পরে নিজেকে অলঙ্কৃত করে পুরোহিতগণ ও অন্যদের ভোজনে সম্মানিত করলেন। আত্মীয়-স্বজন, তাঁদের স্ত্রী-পুত্র এবং বিদর্ভ, কোশল, কুরু, কাশী, কেকয়, শৃঞ্জয় প্রভৃতি দেশের লোকজনকেও তিনি যথাযোগ্যভাবে সন্মান দিলেন। সভ্য, ঋত্বিক, ঋষি, রাজা, পিতৃ, পিতর ও সন্ন্যাসী—সকলকেই তিনি সন্মানিত করলেন; তাঁরা ঈশ্বরের গৃহ থেকে বিদায় নিয়ে আশীর্বাদ দিতে দিতে যজ্ঞস্থলে গেলেন। ধৃতরাষ্ট্র, তাঁর অনুজ, পাণ্ডুপুত্রগণ, ভীষ্ম, দ্রোণ, পৃথা, যমপুত্রদ্বয়, নারদ, দেবর্ষি ব্যাস ও তাঁদের আত্মীয়রা—সকলেই, আত্মীয়দের আলিঙ্গন করে, হৃদয় স্নিগ্ধ হয়ে, কেউ কেউ স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করলেন, বিরহের কষ্ট সহ্য করলেন। নন্দ ও গোপগণকে কৃষ্ণ, বলরাম, উগ্রসেন প্রমুখ মহাসম্মানে পূজা করলেন; নন্দও আত্মীয়দের প্রতি স্নেহে সেখানেই অবস্থান করলেন। বসুদেব, সহজেই কামনার বিরাট সাগর পার হয়ে, বন্ধু-বান্ধব পরিবেষ্টিত আনন্দচিত্তে, নন্দের হাত ধরে বললেন, “ভ্রাতা, মানুষের মধ্যে যা স্নেহের বন্ধন, যাকে প্রেম বলে, আমি মনে করি—তা বীর বা যোগী, কারো পক্ষেই সহজে ত্যাগ করা যায় না।