যে ব্যক্তি আত্মাকে এই তিন উপাদানের শরীরের সঙ্গে এক করে দেখে, স্ত্রী ও আত্মীয়স্বজনকে নিজের বলে মনে করে, পবিত্র ভূমিকে পূজা করে, তীর্থস্থানকে শুধু জল হিসেবেই দেখে, আর কখনো জ্ঞানীজনের সান্নিধ্য খোঁজে না—সে গরু বা গাধার চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের এই অসীম জ্ঞানের কথা শুনে, উপস্থিত ঋষিগণ নীরব হয়ে গেলেন। তাঁর গভীর বাক্য তাদের মনে বিস্ময় ও বিভ্রান্তি জাগাল। অনেকক্ষণ চিন্তা করার পর, তাঁরা বিশ্বপতির প্রতি মৃদু হাসি হেসে বললেন, “প্রভু, আপনার এই রাজত্ব সকলকে একত্রিত করার জন্যই।” ঋষিগণ বললেন, “হে সর্বোচ্চ সত্যজ্ঞ, আপনার মহামায়ার দ্বারা আমরাও—যারা সৃষ্টির অধীশ্বর—বিহ্বল হয়ে যাই। আপনার প্রভুত্ব স্বয়ং আপনার রহস্যময় শক্তি দ্বারা আচ্ছাদিত। প্রভুর কর্ম কতই না বিস্ময়কর! আপনি আকাঙ্ক্ষাহীন হয়েও নানাভাবে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, কিন্তু কখনোই আবদ্ধ হন না—যেমন পৃথিবী নানা রূপ ও নামে প্রকাশ পেলেও অপরিবর্তিত থাকে। আপনার মহিমার কার্যকলাপ কত আশ্চর্য ও রহস্যময়! তবে যথাসময়ে, আপনার আপন ভক্তদের রক্ষা ও দুষ্টদের দমন করতে আপনি সত্ত্বগুণ ধারণ করেন। আপনার লীলায় চিরন্তন বৈদিক ধর্ম প্রতিষ্ঠা হয়, হে পরম পুরুষ, আপনি বর্ণাশ্রমের আত্মা। হে ব্রাহ্মণ, আপনার হৃদয় পবিত্র, যা তপস্যা, অধ্যয়ন ও সংযম দ্বারা অর্জিত; সেখানে প্রকাশ্য, অপ্রকাশ্য ও উভয়ের অতীত সত্য উপলব্ধ হয়। অতএব, হে ব্রাহ্মণ, আপনি ব্রাহ্মণসমাজকে সম্মান করেন, যাঁরা শাস্ত্র ও স্বয়ং আপনার উৎস; এভাবেই আপনি ব্রহ্মনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠেন। আজ আমাদের জন্ম, বিদ্যা, তপস্যা ও দৃষ্টিশক্তি সার্থক হয়েছে, কারণ আপনাকে—সর্বোচ্চ লক্ষ্যে—দেখে আমরা চরম কল্যাণ লাভ করেছি। নমস্কার সেই শ্রীকৃষ্ণকে, যাঁর বুদ্ধি অচ্যুত, যাঁর মহিমা স্বীয় যোগমায়ায় আচ্ছাদিত, যিনি পরমাত্মা। যাঁকে এই রাজাগণ ও এমনকি যাঁর প্রতি নিবেদিত বৃ্ষ্ণিগণও ঠিকভাবে জানেন না—তিনি কাল ও স্বয়ং আত্মার অধীশ্বর, মায়ার পর্দায় গোপন। যেমন ঘুমন্ত ব্যক্তি উপাদান ও গুণ উপলব্ধি করলেও নিজের আসল স্বরূপ চিনতে পারে না, যা কেবল নাম ও ইন্দ্রিয়বস্তুর অতীত। তেমনই, মায়ার বিভ্রমে নাম, বস্তু ও ইন্দ্রিয়ের প্রতি আসক্তিতে বিভ্রান্ত মন আপনাকে চিনতে পারে না, স্মৃতির বিঘ্নে। আজ আমরা আপনার সেই চরণ দর্শন করেছি, যা পাপসমূহ দূর করে, যা তীর্থস্থানের আধার, যা যোগে সিদ্ধদের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত; হে প্রভু, যাঁর ভক্তরা অন্তরের আচ্ছাদন ভেদ করে আপনার পথে অগ্রসর হন—তাদের প্রতি আপনি কৃপা করুন। শুকদেব বললেন, এভাবে দাশারহ (কৃষ্ণ), ধৃতরাষ্ট্র ও রাজর্ষি যুধিষ্ঠিরের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে ঋষিগণ নিজেদের আশ্রমে ফেরার জন্য প্রস্তুত হলেন। তখন মহাপ্রতাপশালী বসুদেব তাঁদের দেখে এগিয়ে এলেন, প্রণাম করলেন, সম্মান জানালেন এবং সংযত বাক্যে বললেন, “হে ঋষিগণ, আমি আপনাদের সকল দেবতাতুল্য বলে নমস্কার জানাই। দয়া করে বলুন, কীরূপ কর্মে কর্মবন্ধন বিনষ্ট হয়?” নারদ বললেন, “হে ব্রাহ্মণগণ, আশ্চর্যের কিছু নয় যে, বসুদেব, সর্বোচ্চ কল্যাণ জানার আগ্রহে, আমাদের কাছে প্রশ্ন করেন, যেহেতু তিনি কৃষ্ণকে নিজের সন্তান মনে করেন। এখানে, সাধারণ মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা অবহেলা ডেকে আনে, যেমন কেউ গঙ্গা ছেড়ে অন্য জলাশয়ে শুদ্ধি খোঁজে। যাঁর উপলব্ধি কালের পরিবর্তন, সৃষ্টি-প্রলয় ইত্যাদির দ্বারা কখনোই ক্ষীণ হয় না, স্বয়ং, অপর, বা গুণাবলীর দ্বারা, কোথাও থেকেই নয়। সে প্রভু, যিনি অবিভক্ত, যাঁর অভিজ্ঞতা দুঃখ, কর্ম ও গুণের প্রবাহ দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয় না, তবুও স্বীয় প্রাণশক্তি প্রভৃতি দ্বারা আচ্ছাদিত—তাঁকে মেঘ, কুয়াশা বা গ্রহণে ঢেকে থাকা সূর্য ভুল বোঝার মতো ভুল বোঝা যায়। এরপর, রাজন, ঋষিগণ অনকদুন্দুভিকে (বসুদেব) সম্বোধন করে সকল রাজা ও অচ্যুতবংশীয় দুইজনের সামনে বললেন— “কর্ম দ্বারা কর্মক্ষয় এভাবেই সিদ্ধ: বিশ্বাসসহকারে যজ্ঞের মাধ্যমে সর্বযজ্ঞেশ্বর বিষ্ণুর পূজা করা উচিত। মনঃশান্তি—এটাই শাস্ত্রদৃষ্ট কবিদের দ্বারা দেখানো হয়েছে; যোগের পথ সহজ ও আত্মার জন্য আনন্দদায়ক। এটাই দ্বিজগৃহস্থের জন্য শুভ পথ, যা অর্জিত সম্পদ অনুসারে, বিশুদ্ধ উপায়ে ও বিশ্বাসে পালন করা উচিত। জ্ঞানীরা যথাসময়ে যজ্ঞ ও দানে ধনলাভ, গার্হস্থ্যে স্ত্রী-পুত্রলাভ, ও স্বর্গলোকে আত্মলাভের আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেন; যারা গ্রাম্য আকাঙ্ক্ষা ত্যাগ করেছেন, তারা স্থিরচিত্তে তপস্যার অরণ্যে গমন করেন। হে প্রভু, দ্বিজের জন্ম তিন ঋণে—দেব, ঋষি ও পিতৃ; যজ্ঞ, অধ্যয়ন ও সন্তান দ্বারা তা পরিশোধ হয়; যদি কেউ ঋণশোধ না করেই চলে যায়, সে পতিত হয়। আপনি আজ দুই ঋণ থেকে মুক্ত, ঋষি ও পিতৃ ঋণ; যজ্ঞ দ্বারা দেবঋণও শোধ করেছেন, এখন ঋণমুক্ত ও নিরাশ্রয় হন। হে বসুদেব, আপনি অবশ্যই পরমভক্তি দিয়ে হরির পূজা করেছেন, তাই তিনি আপনার সন্তান হয়েছেন। শুক বললেন, এই কথা শুনে, মহামতি বসুদেব মাথা নত করলেন, ঋষি ও পুরোহিতদের সন্তুষ্ট করলেন এবং তাঁদের বরণ করলেন। রাজন, ধর্মানুযায়ী নির্বাচিত সেই ঋষিগণ বসুদেবের জন্য উত্তম বিধি অনুসারে যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন। যজ্ঞারম্ভে বৃ্ষ্ণিগণ পদ্মমালা পরে, স্নাত ও শোভিত হয়ে, রাজাগণও অলংকারে সজ্জিত হয়ে উপস্থিত হলেন। তাঁর রাণীগণ আনন্দিত মনে, হারহীন, সুন্দর বস্ত্র পরে, চন্দনলেপিত হয়ে, উপহারসহ যজ্ঞশালায় প্রবেশ করলেন। তখন ঢোল, মৃদঙ্গ, ভেড়, শঙ্খ, তূর্য ও নানা বাদ্য বাজতে লাগল; নর্তকী ও শিল্পীরা নাচলেন; বন্দীবর্গ ও বংশবেত্তা স্তবগান করলেন; গান্ধর্ব নারীরা স্বামীদের সঙ্গে সুমধুর সংগীতে গাইলেন। পুরোহিতগণ, বিধি অনুযায়ী, স্নাত ও চন্দনলেপিত বসুদেব ও তাঁর আঠারো পত্নীকে, যেমন চন্দ্রকে তারা অভিষিক্ত করে, তেমনভাবে অভিষিক্ত করলেন। তাঁরা রেশম, বালা, হার, নূপুর, কুন্ডল ইত্যাদি অলংকারে বিভূষিত হয়ে, যজ্ঞবস্ত্র পরিহিত বসুদেবকে দীপ্তিমান করে তুললেন। তাঁর পুরোহিতগণ, রাজন, রেশম ও রত্নভূষণে সজ্জিত হয়ে, সভাসহ, যেন ইন্দ্রের যজ্ঞে ইন্দ্রের মতো দীপ্তি ছড়ালেন। এরপর বলরাম ও কৃষ্ণ, নিজেদের আত্মীয়-পরিজন নিয়ে, পুত্র ও পত্নীদের সঙ্গে, স্বীয় মহিমায় দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। তিনি (বসুদেব) যথাবিধি, অগ্নিহোত্র প্রভৃতি সাধারণ ও বিশেষ যজ্ঞ দ্বারা যজ্ঞ, জ্ঞান ও কর্মের ঈশ্বরের পূজা করলেন। পরিশেষে, যথাসময়ে, তিনি পুরোহিতদের নির্ধারিত দান দিলেন—গরু, ভূমি, কন্যা ও বিপুল ধনে তাঁদের ভূষিত করলেন।