এরপর, একটিতে নারকেল হাতে নিয়ে শ্রদ্ধার সাথে প্রণাম জানাতে হয়; তখন আনন্দচিত্তে প্রশংসাসূচক স্তোত্র পাঠ করতে হয়। এই শাস্ত্র, শ্রীমদ্ভাগবত, স্বয়ং কৃষ্ণেরই প্রকাশ—তিনি আমাদের সামনে উপস্থিত। হে প্রভু, সংসারের গভীর সাগর থেকে মুক্তির জন্য আমি আপনাকে গ্রহণ করেছি। আমার অন্তরের আকাঙ্ক্ষা আপনি সম্পূর্ণ পূর্ণ করেছেন। কোনো বাধা ছাড়াই এই কর্ম সম্পন্ন হোক; আমি আপনার দাস, হে কেশব। এভাবে নম্র কণ্ঠে বলার পর, বক্তাকে সম্মান করতে হয়—বস্ত্র, অলংকার দিয়ে সাজিয়ে, পূজা শেষে প্রশংসা করতে হয়। হে বরাহরূপ, জাগ্রত, শাস্ত্রজ্ঞ, এই কাহিনীর প্রকাশে আমার অজ্ঞতা দূর করুন। এরপর, নিজের কল্যাণের জন্য আনন্দচিত্তে একটি ব্রত গ্রহণ করতে হয়, এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সাত রাত ধরে পালন করতে হয়। কাহিনীর ধারাবাহিকতা বজায় রাখতে পাঁচজন ব্রাহ্মণ নির্বাচন করতে হয়, এবং তারা হরির দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র পাঠ করবে। ব্রাহ্মণ, বৈষ্ণব ও কীর্তনকারীদের প্রণাম ও সম্মান জানিয়ে, নির্দেশ দিয়ে, নিজের আসনে বসতে হয়। ধন, সম্পদ, গৃহ, সন্তান—সব চিন্তা ত্যাগ করে, মনকে কাহিনীতে নিমগ্ন ও শুদ্ধ রেখে, সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়। সূর্যোদয় থেকে দিনের তিন-আধি প্রহর পর্যন্ত, জ্ঞানী ব্যক্তি স্থির কণ্ঠে যথাযথভাবে কাহিনী পাঠ করবেন। মধ্যাহ্নে, দুই ঘটিকা সময় কাহিনীতে বিরতি দিতে হয়; এরপর বৈষ্ণবরা কীর্তন করবে। শরীরের নিয়ন্ত্রণের জন্য হালকা, শান্তিদায়ক আহার করতে হয়; শ্রোতা হবিষ্য আহার একবারই করবে। যদি সম্ভব হয়, সাত রাত উপবাস করে শুনতে হয়; অথবা ঘি বা দুধ পান করে স্বাচ্ছন্দ্যে শ্রবণ করা যায়। বিকল্পভাবে, ফল খেয়ে বা একবার আহার করে শুনতে হয়; যা সহজে করা যায়, তা-ই শ্রবণের জন্য গ্রহণ করা উচিত। শ্রবণের জন্য আহার গ্রহণই শ্রেয় মনে করি; উপবাসে যদি কাহিনীর ধারাবাহিকতা বিঘ্নিত হয়, তবে তা গ্রহণযোগ্য নয়। হে নারদ, সাতদিনের ব্রতের নিয়ম শুনো; যারা বিষ্ণু-দীক্ষিত নয়, তাদের কাহিনী শুনতে অধিকার নেই। ব্রত পালনকারীকে ব্রহ্মচর্য, মাটিতে শয়ন, পত্রে আহার, এবং কাহিনী শেষে আহার—এগুলো প্রতিদিন পালন করতে হয়। বিভক্ত ডাল, মধু, তেল, ভারী খাদ্য ও অপবিত্র বা বাসি খাবার ব্রতধারীকে সর্বদা এড়াতে হয়। ব্রত পালনকারীকে কাম, ক্রোধ, মদ, অহংকার, ঈর্ষা, লোভ, কপটতা, মোহ, এবং ঘৃণা দূরে রাখতে হয়। কাহিনী পাঠের ব্রত পালনকারীকে বৈদিক পণ্ডিত, বৈষ্ণব, ব্রাহ্মণ, গুরু, গরু, ব্রতধারী, নারী, রাজা, ও মহান আত্মাদের নিন্দা এড়াতে হয়। ব্রত পালনকারীকে ঋতুমতী নারী, অন্ত্যজ, বিদেশী, পতিত, অ-আর্য, দ্বিজদ্বেষী, ও বেদবিরোধীদের সঙ্গে কথা বলা উচিত নয়। ব্রত পালনকারীকে সত্যবাদিতা, পবিত্রতা, করুণা, মৌনতা, সরলতা, নম্রতা ও উদারতা পালন করতে হয়। দরিদ্র, রোগাক্রান্ত, অসুস্থ, দুর্ভাগা, পাপকর্মে নিযুক্ত, নিঃসন্তান, ও মুক্তি কামনাকারীদের এই কাহিনী শুনতে হয়। সন্তানহীন, মৃতসন্তান, বন্ধ্যা, সন্তানহারা, বা গর্ভপাত-দুঃখিনী নারীদের এই কাহিনী সতর্কতার সাথে শুনতে হয়। এভাবে বিধি অনুযায়ী কাহিনী শুনলে, তারা অনন্ত পুণ্য লাভ করে; এই দেবতুল্য শ্রেষ্ঠ কাহিনী কোটি যজ্ঞের ফল প্রদান করে। ব্রত সম্পন্ন হলে, যেমন ফলপ্রার্থী জন্মাষ্টমী ব্রত পালন করেন, তেমনই সমাপন করতে হয়। দরিদ্র অথচ ভক্তদের জন্য সমাপনীয় অনুষ্ঠানে জোর নেই; তারা শ্রবণের মাধ্যমেই শুদ্ধ হয়, কারণ তারা নির্লোভ বৈষ্ণব। কাহিনী পাঠের যজ্ঞ শেষ হলে, শ্রোতারা বই ও বক্তাকে গভীর ভক্তিতে পূজা করবে। তুলসীর মালা শ্রোতাদের প্রদান করতে হয়, এবং মৃদঙ্গ ও ঝাঁঝরায় সুরেলা কীর্তন করতে হয়। বিজয়ধ্বনি, শ্রদ্ধাজ্ঞাপক বাক্য, শঙ্খধ্বনি, এবং ব্রাহ্মণ ও ভিক্ষুকদের ধন ও খাদ্য প্রদান করতে হয়। শ্রোতা যদি বৈরাগ্যবান হন, পরদিন গীত ও বাদ্যযন্ত্রের অনুষ্ঠান করতে হয়; গৃহস্থ হলে, কর্মশুদ্ধির জন্য অগ্নিযজ্ঞ করতে হয়। প্রতিটি শ্লোকের জন্য যথাবিধি খিচুড়ি, মধু, ঘি, তিল ও অন্যান্য দ্রব্য, বিশেষত দশম স্কন্ধের জন্য উৎসর্গ করতে হয়। বিকল্পভাবে, গায়ত্রী মন্ত্রে মনোনিবেশ করে অগ্নিহোত্র করা যায়, কারণ পুরাণের সার তত্ত্ব পরম ব্রহ্মেরই। অগ্নিহোত্র করতে অক্ষম হলে, জ্ঞানী ব্যক্তি তার দ্রব্য অন্যকে দান করতে পারেন, ফল লাভের জন্য, বিভিন্ন প্রতিবন্ধকতা ও ঘাটতি দূর করতে। ত্রুটি প্রশমনের জন্য, ভগবানের সহস্র নাম পাঠ করতে হয়; এতে সব কিছু ফলপ্রসূ হয়, কারণ এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ কিছু নেই। এরপর, বারো ব্রাহ্মণকে খিচুড়ি ও মধু খাওয়াতে হয়, এবং ব্রত সমাপ্তির জন্য সোনা ও গরু দান করতে হয়। যদি সম্ভব হয়, তিন পাল ওজনের সোনার সিংহ বানিয়ে, তাতে সুন্দর হস্তলিখিত বই স্থাপন করতে হয়। আমন্ত্রণ থেকে শুরু করে, যথাযথ উপহার, বস্ত্র, অলংকার, সুগন্ধি ইত্যাদি দিয়ে, সংযত ও পূজনীয় ব্যক্তিকে সম্মান করতে হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি যদি এটি গুরুকে দান করেন, তিনি সংসারের বন্ধন থেকে মুক্ত হন; এভাবে বিধি অনুযায়ী অনুষ্ঠান করে সব পাপ দূর হয়। এই শুভ পুরাণ, শ্রীমদ্ভাগবত, নিশ্চিতভাবে ফল প্রদান করে; এটি ধর্ম, কাম, অর্থ ও মোক্ষ লাভের মাধ্যম—এতে কোনো সন্দেহ নেই।