রাজা, সম্পূর্ণ ভক্তি ও শ্রদ্ধার সঙ্গে, দাসী, নানা সম্পদ, সৈন্য, রথ ও ঘোড়া, এবং মূল্যবান অস্ত্রশস্ত্র দান করেন। আমরা, তাঁর গৃহের দাসীরা, সত্য তপস্যা ও সম্পূর্ণ বৈরাগ্যের ফলে, সেই স্বয়ংসম্পূর্ণ পুরুষকে সেবা করার সুযোগ পেয়েছি। রাজরানীরা বললেন—তিনি যুদ্ধে ভৌমাসুর ও তার অনুচরদের বধ করে আমাদের, অর্থাৎ ভৌমাসুরের দ্বারা বন্দী রাজকন্যাদের, মুক্ত করেন। তাঁর পদপদ্ম স্মরণ করে, যিনি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন, তিনি আমাদের বিবাহ করে সংসার বন্ধন থেকে মুক্তি দেন। আমরা রাজ্য, প্রভুতা, শাসন, এমনকি ব্রহ্মার সর্বোচ্চ পদ বা অনন্ত বৈকুণ্ঠও কামনা করি না। আমাদের একমাত্র আকাঙ্ক্ষা—যিনি গদাধারী, তাঁর গৌরবময় চরণরেণু, যা তাঁর পত্নীর অঙ্গরাগের সুগন্ধে সুবাসিত, তা আমাদের শিরে ধারণ করতে পারি। ব্রজের গোপীগণ, পুলিন্দ নারীরা, ঘাস-লতা, গাভীগণ ও রাখাল বালকরা—সবাই সেই মহান আত্মার চরণস্পর্শের জন্য আকাঙ্ক্ষিত হন, যিনি গাভী চরান। শুকদেব বলেন—যখন কুন্তী, সুভদ্রা, দ্রৌপদী, মাধবী, রাজকুলের রমণীগণ ও তাঁদের নিজস্ব গোপীগণ শ্রীকৃষ্ণের গভীর স্নেহের কথা শুনলেন, তখন সকলেই বিস্মিত হয়ে, চোখে জল নিয়ে, অভিভূত হলেন। নারীগণ নিজেদের মধ্যে কথা বললেন, পুরুষগণও নিজেদের মধ্যে আলোচনা করলেন। এমন সময় মহর্ষিগণ, কৃষ্ণ ও বলরামকে দর্শন করার আকাঙ্ক্ষায় সেখানে এসে উপস্থিত হলেন। ব্যাস, নারদ, চ্যবন, দেবল, অসিত, বিশ্বামিত্র, শতানন্দ, ভরদ্বাজ ও গৌতম এলেন। রাম তাঁর শিষ্যদের নিয়ে, পূজ্য বসিষ্ঠ, গালব, ভৃগু, পুলস্ত্য, কশ্যপ, অত্রি, মার্কণ্ডেয় ও বৃহস্পতি উপস্থিত হলেন। দ্বিত, ত্রিত, একত, ব্রহ্মার পুত্রগণ, অঙ্গিরা, অগস্ত্য, যাজ্ঞবল্ক্য, বামদেব এবং আরও অনেকে সেখানে এলেন। তাদের দেখে, পূর্বে আসনে বসা রাজাগণ, পাণ্ডবগণ, কৃষ্ণ ও বলরাম সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন এবং জগতে পূজিত সেই মুনিদের নমস্কার করলেন। তাঁরা যথোচিতভাবে ঋষিদের পূজা করলেন; রাম ও অচ্যুত তাঁদের স্নেহপূর্ণ সম্ভাষণ, আসন, পাদ্য, অর্ঘ্য, মাল্য, ধূপ, চন্দন দিয়ে সন্মানিত করলেন। ভগবান, যিনি ধর্মের মূর্তিমান, সকলকে আসনে বসে শান্ত হয়ে শুনতে দেখে বললেন—“হে মুনিগণ, আমরা, যারা এই সংসারে জন্মেছি, আজ সেই শ্রেষ্ঠ ফল লাভ করেছি, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ—যোগেশ্বরদের দর্শন। যারা সামান্য তপস্যা করে দেবতাদের পূজা করে, তারাও যদি আপনাদের দর্শন, স্পর্শ, প্রশ্ন ও চরণবন্দনা করতে পারে, তবে আর কী বলব! মৃন্ময় বা পাষাণময় দেবতা, কিংবা তীর্থজল, এভাবে শুদ্ধি আনে না—সাধুজনের কেবল দর্শনেই, এক মুহূর্তে পাপ দূর হয়। অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র, তারা, পৃথিবী, জল, আকাশ, বায়ু, বাক্, মন—এদের স্বতন্ত্র পূজা করলেও পাপ নাশ হয় না; জ্ঞানীদের সেবা করলে, এমনকি এক মুহূর্তেই, পাপ বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি শরীরকে আত্মা বলে মনে করে, স্ত্রী ও সন্তানকে নিজের বলে জানে, মৃত্তিকাকে দেবতা বলে পূজা করে, তীর্থকে শুধু জল বলে জানে, অথচ জ্ঞানীজনের সান্নিধ্য কামনা করে না—সে গরু বা গাধার মতো। শুকদেব বলেন—ভগবান কৃষ্ণের এই গভীর বাণী শুনে, মুনিগণ নীরব হয়ে গেলেন; তাঁদের চিত্ত ছিল কৃষ্ণের জ্ঞানের গভীরতায় বিমুগ্ধ। অনেকক্ষণ চিন্তা করার পর, মুনিগণ বিশ্বপালক ভগবানকে মৃদু হাসিতে বললেন—“হে ভগবান, আপনার ঐশ্বর্য মানুষের সমবেত হওয়ারই উপলক্ষ। আপনার মায়ায়, হে সর্বজ্ঞ, এমনকি আমরা, সৃষ্টির কর্তাগণও, বিভ্রান্ত হই। আপনার শক্তি নিজেই আপনাকে আচ্ছাদিত রাখে—প্রভুর কর্ম কতই না আশ্চর্য! আপনি ইচ্ছাশূন্য হয়েও, সৃষ্টিকে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন, অথচ কিছুতেই আবদ্ধ হন না—যেমন পৃথিবী নানা রূপ ও নামে প্রকাশ পেলেও অপরিবর্তিত থাকে। আপনার মহিমার কার্য কতই না বিস্ময়কর! যথাসময়ে, আপনার আপনজনদের রক্ষা ও দুষ্টদের দমন করতে, আপনি স্বয়ং সত্ত্বগুণ ধারণ করেন; এবং বৈদিক পথ রক্ষা করেন, হে পরম পুরুষ, যিনি বর্ণাশ্রমের আত্মা। হে ব্রাহ্মণ, আপনার হৃদয় পবিত্র, তপস্যা, অধ্যয়ন ও সংযমের দ্বারা সিদ্ধ; এতে প্রকাশ্য, অপ্রকাশ্য ও উভয়ের অতীত সত্য উপলব্ধি হয়। অতএব, আপনি ব্রাহ্মণসমাজকে সম্মান করেন, যাঁরা শাস্ত্র ও আপনারই উৎস; এইভাবে আপনি ব্রহ্মনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হন। আজ আমাদের জন্ম, বিদ্যা, তপস্যা ও দৃষ্টিশক্তি সফল হয়েছে—কারণ আপনাকে, সর্বোচ্চ লক্ষ্যে, দর্শন করে আমরা চরম কল্যাণ লাভ করেছি। নমস্কার সেই কৃষ্ণকে, যাঁর বুদ্ধি অচ্যুত, যাঁর মহিমা নিজস্ব যোগমায়ায় আচ্ছাদিত, যিনি পরমাত্মা। যাঁকে এই রাজাগণ এবং এমনকি বৃশ্ণিগণও, যাঁরা কেবল তাঁর মধ্যেই আনন্দ পান, চিনতে পারেন না—তিনিই কাল ও স্বরূপের অধীশ্বর, মায়ার পর্দায় আচ্ছাদিত। যেমন ঘুমন্ত ব্যক্তি, উপাদান ও গুণ উপলব্ধি করেও, নিজের প্রকৃত স্বরূপ জানে না, কেবল নাম ও ইন্দ্রিয়বিষয়ে আবদ্ধ থাকে; তেমনি মায়ার বিভ্রমে, নাম, বস্তু ও ইন্দ্রিয়ের আসক্তিতে মন বিভ্রান্ত হয়ে আপনাকে চিনতে পারে না, স্মৃতির বিঘ্নে। আজ আমরা আপনার সেই চরণ দর্শন করেছি, যা পাপরাশি বিনাশ করে, যা সর্বতীর্থের আশ্রয়, যোগে সিদ্ধদের হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত; হে ভগবান, যাঁর ভক্তরা, অন্তর্যামীর পর্দা বিদীর্ণ করে, আপনার পথে পৌঁছে—তাঁদের প্রতি আপনি কৃপা করুন। শুকদেব বলেন—এভাবে দাশারহ (কৃষ্ণ), ধৃতরাষ্ট্র ও ধর্মরাজ যুধিষ্ঠিরকে বিদায় জানিয়ে, মুনিগণ তাঁদের আশ্রমে প্রত্যাবর্তনের সিদ্ধান্ত নিলেন। তখন মহামান্য বসুদেব তাঁদের দেখে এগিয়ে এলেন, প্রণাম করলেন, সন্মান দিলেন এবং সংযত বচনে বললেন—“হে মুনিগণ, আমি আপনাদের, যাঁরা সকল দেবতারই মূর্তি, প্রণাম করি। কর্মের দ্বারা কর্মবন্ধন কীভাবে নাশ করা যায়, দয়া করে বলুন।” শ্রীনারদ বললেন—“হে ব্রাহ্মণগণ, এতে আশ্চর্য কিছু নেই যে, বসুদেব, আত্মকল্যাণ জানতে আগ্রহী হয়ে, আমাদের কাছে শ্রেষ্ঠ কল্যাণের কথা জিজ্ঞেস করেন; কারণ তিনি কৃষ্ণকে নিজের সন্তান বলে ভাবেন। এখানে, সাধারণ মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা অবজ্ঞা আনে, যেমন কেউ গঙ্গা ছেড়ে অন্য জলাশয়ে শুদ্ধি খোঁজে। যাঁর উপলব্ধি কখনোই সময়, সৃষ্টি, প্রলয় কিংবা অন্য কোনো কিছু দ্বারা ক্ষয় হয় না—নিজে, অন্যে, বা গুণে, কোথাওই নয়। সেই ভগবান, যিনি অবিভাজ্য, যাঁর অভিজ্ঞতা দুঃখ, কর্ম ও গুণের প্রবাহে বিঘ্নিত হয় না, অথচ নিজের প্রাণশক্তি প্রভৃতি দ্বারা আচ্ছাদিত—তাঁকে মানুষ ভুল করে, যেমন মেঘ, কুয়াশা বা গ্রহণে সূর্যকে ভুল বোঝে। এরপর, হে রাজন, মুনিগণ অনকদুন্দুভি (বসুদেব) কে উপদেশ দিয়ে, সকল সমবেত রাজা ও অচ্যুতবংশীয়দের সামনে উপদেশ দিলেন।