রাজসভা থেকে একে একে সমস্ত রাজারা, নিজেদের অহংকার ভেঙে, নিরবে সরে গেলেন। তখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সহজেই ধনুক তুলে নিয়ে তা সুকৌশলে টানলেন। লক্ষ্য স্থির করে, কেবল একবার জলে প্রতিফলিত মাছটিকে দেখে, তিনি তীর ছুঁড়ে সেটিকে কেটে ফেললেন; ঠিক তখন সূর্য অভিজিৎ নক্ষত্রে অবস্থান করছিল। এরপর আমি (দ্রৌপদী), কোমল পদক্ষেপে, নূপুরের মৃদু ঝংকারে, হাতে ঝলমলে রত্নখচিত সোনার মালা ধরে, নতুন রেশমি বস্ত্র পরে, মুখে লাজুক হাসি ও কেশে ফুলের মালা গুঁজে, সভামঞ্চে প্রবেশ করলাম। মুখ তুলে, বড় বড় কুণ্ডল ঝলমল করতে করতে, গালদুটি দীপ্তিময় হয়ে উঠল; লাজুক হাসিতে ভরা দৃষ্টিতে চারপাশের রাজাদের দিকে তাকালাম, আর অন্তরে মুরারির প্রতি পূর্ণ ভক্তি নিয়ে তাঁর কাঁধে মালা পরিয়ে দিলাম। সেই মুহূর্তে ঢাক, মৃদঙ্গ, শঙ্খ, ভেরি, ও নানা বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠল; নৃত্যশিল্পীরা নাচতে লাগলেন, গায়করা গাইতে লাগলেন। আমি যখন ভগবান মায়াপতি কৃষ্ণকে পতি হিসেবে বরণ করলাম, তখন উপস্থিত রাজারা, কামনায় দগ্ধ হয়ে, আমার এই নির্বাচন সহ্য করতে পারলেন না; তাঁরা একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হলেন। ভগবান তখন চারটি উৎকৃষ্ট ঘোড়ায় টানা রথে আমাকে তুলে নিলেন, শরীরে বর্ম পরিধান করলেন, শার্ঙ্গ ধনুক হাতে নিয়ে চার বাহুতে দাঁড়িয়ে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলেন। দারুক সোনার অলংকারে শোভিত রথ চালাতে লাগলেন; রাজারা অবাক দৃষ্টিতে তাকিয়ে রইলেন, যেন বনের পশুরা যখন সিংহ তার শিকার নিয়ে চলে যায়, তখন তারা তাকিয়ে থাকে। কিছু রাজা অস্ত্র নিয়ে, ধনুক টেনে, পথ আটকে কৃষ্ণকে বাধা দিতে এগিয়ে এলেন, যেন গ্রামের ছোট সিংহেরা হরিকে তাড়া করছে। কিন্তু শার্ঙ্গ ধনুক থেকে ছোড়া তীরের বৃষ্টিতে, তাদের অনেকের হাত, পা, গলা ছিন্ন হয়ে গেল; কেউ কেউ যুদ্ধক্ষেত্রে লুটিয়ে পড়ল, কেউ বা প্রাণ বাঁচাতে পালিয়ে গেল। এরপর যাদবপতি কৃষ্ণ সুসজ্জিত নগরে প্রবেশ করলেন; নগরী ছিল সূর্যছায়া পতাকায় ও রঙিন ফটকে শোভিত, স্বর্গ ও মর্ত্যে প্রশংসিত, যেন নিজের গন্তব্যে পৌঁছে যাওয়া এক রাজকীয় নৌকা। আমার পিতা তাঁর বন্ধু, আত্মীয়, ও স্বজনদের মূল্যবান বস্ত্র, অলংকার, শয্যা, আসন ও নানা উপহার দিয়ে সম্মানিত করলেন। তিনি দাসী, নানা ধন-সম্পদ, সৈন্য, রথ, ঘোড়া, ও মূল্যবান অস্ত্র ভক্তিসহকারে দান করলেন। আমরা, যারা তাঁর গৃহের দাসী হয়েছি, তা সত্য তপস্যা ও সম্পূর্ণ বৈরাগ্যের ফলে, সেই স্বয়ংসম্পূর্ণ ভগবানকে সেবা করতে পারার সৌভাগ্য পেয়েছি। তখন রাণীরা বললেন—ভগবান কৃষ্ণ যখন যুদ্ধক্ষেত্রে ভৌমাসুর ও তার অনুচরদের বধ করলেন, তখন আমাদের, অর্থাৎ বন্দিনী রাজকন্যাদের মুক্ত করলেন; তাঁর চরণকমলের স্মরণে, আমাদের সকল কামনা পূর্ণ করে, তিনি আমাদের বিবাহ করলেন এবং সংসারের বন্ধন থেকে মুক্তি দিলেন। আমরা রাজ্য, ঐশ্বর্য, প্রভুতা, এমনকি ব্রহ্মার সর্বোচ্চ পদ কিংবা হরির অনন্ত বাসস্থানও কামনা করি না। আমরা কেবল চাই তাঁর গৌরবময় চরণধূলি মাথায় নিতে, যে চরণ তাঁর পত্নীর অঙ্গরাগের সুবাসে সুগন্ধিত, যিনি গদাধারী। বৃন্দাবনের গোপীগণ, পুলিন্দ নারী, ঘাস-লতা, গাভী, ও গোপবালকেরাও—সবাই সেই মহান আত্মার চরণস্পর্শ পেতে চায়, যখন তিনি গাভী চরান। শুকদেব বললেন—কুন্তী, সুভদ্রা, দ্রৌপদী, মাধবী, রাজপরিবারের রমণীগণ এবং তাঁদের নিজস্ব গোপীগণ যখন শুনলেন, পরমাত্মা কৃষ্ণ তাঁদের প্রতি কত গভীর স্নেহ রাখেন, তখন তাঁদের সকলের চোখ আনন্দাশ্রুতে ভরে উঠল। নারীরা নিজেদের মধ্যে, আর পুরুষেরা নিজেদের মধ্যে কথা বলছিলেন, এমন সময় মুনিগণ কৃষ্ণ ও বলরামকে দর্শন করতে সেখানে এলেন। ব্যাস, নারদ, চ্যবন, দেবল, অসিত, বিশ্বামিত্র, শতানন্দ, ভরদ্বাজ ও গৌতম এলেন। রাম ও তাঁর শিষ্যগণ, মান্য ঋষি বসিষ্ঠ, গালব, ভৃগু, পুলস্ত্য, কশ্যপ, অত্রি, মার্কণ্ডেয়, ও বৃহস্পতি উপস্থিত হলেন। দ্বিত, ত্রিত, একত, ব্রহ্মার পুত্রগণ, অঙ্গিরা, অগস্ত্য, যাজ্ঞবল্ক্য, বামদেব ও আরও অনেকে এলেন। তাঁদের দেখে, আগে বসে থাকা রাজারা, পাণ্ডবগণ, কৃষ্ণ ও বলরাম সঙ্গে সঙ্গে উঠে দাঁড়ালেন এবং বিশ্ববন্দিত সেই ঋষিদের প্রণাম করলেন। সবাই যথাযথভাবে মুনিদের পূজা করলেন; রাম ও অচ্যুত তাঁদের অভ্যর্থনা জানালেন—আসন, পাদ্য, অর্ঘ্য, মালা, ধূপ, চন্দন দিয়ে তাঁদের সম্মানিত করলেন। প্রভু, ধর্মের মূর্তিমান রূপ, তাঁদের সবাইকে স্বাগত জানালেন; সকলেই শান্তভাবে বসে তাঁর মাপা কথাগুলো মনোযোগ দিয়ে শুনতে লাগলেন। ভগবান বললেন—এই পৃথিবীতে জন্ম নিয়ে আমরাও আজ সেই সর্বোচ্চ ফল লাভ করেছি, যা দেবতাদেরও দুর্লভ—যোগেশ্বরদের দর্শন। যাঁরা সামান্য তপস্যা করেন, তাঁরাও দেবতাদের পূজার সময়, এই বিশ্বের চক্ষুসম সেই মহাপুরুষদের দর্শন, স্পর্শ, প্রশ্ন, ও চরণবন্দনার সুযোগ পেয়ে থাকেন—এটাই কত বড় সৌভাগ্য! পবিত্র জল, মাটি বা পাথরের দেবতা—তাঁরা এমনভাবে শুদ্ধ করতে পারেন না; কেবল মহাপুরুষের দর্শন—এক মুহূর্তের জন্য হলেও—সব পাপ দূর করে। অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র, তারা, পৃথিবী, জল, আকাশ, বায়ু, বাক্, মন—এদের পৃথকভাবে পূজা করলেও পাপ দূর হয় না; জ্ঞানীজনের সেবা করলে, এক মুহূর্তেই পাপ নাশ হয়। যে ব্যক্তি আত্মাকে তিনধাতুর দেহ বলে মনে করে, স্ত্রী-সন্তানকে নিজের বলে জানে, মাটিকে দেবতা জ্ঞান করে, তীর্থকে শুধু জল মনে করে, কিন্তু কখনো জ্ঞানীজনের কাছে যায় না—সে গরু কিংবা গাধার চেয়ে ভালো নয়। শুকদেব বললেন—কৃষ্ণের এই গভীর জ্ঞানের কথা শুনে, ঋষিগণ নীরব হয়ে গেলেন; তাঁর বাক্যের গভীরতায় তাঁরা চিন্তায় নিমগ্ন হলেন। অনেকক্ষণ পর, তাঁরা বিশ্বপালক ভগবানকে দেখে হাসিমুখে বললেন—তোমার এই রাজ্যপালন মানুষের সমাগমের জন্যই। ঋষিরা বললেন—হে পরম সত্যজ্ঞ, তোমার মায়ায় আমরাও বিভ্রান্ত হই; আমরা সৃষ্টির প্রভু হয়েও তোমার গূঢ় শক্তিতে মোহিত হই—হে প্রভু, তোমার কার্য কতই না আশ্চর্য! তুমি আকাঙ্ক্ষাহীন হয়েও নানা ভাবে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করো, তবু নিজে আবদ্ধ হও না—যেমন পৃথিবী রূপ-নামে নানা হলেও অপরিবর্তিত থাকে। তোমার লীলার মহিমা কতই না বিস্ময়কর! যথাসময়ে, নিজের ভক্তদের রক্ষার জন্য, তুমি সত্ত্বগুণ ধারণ করো, দুষ্টদের দমন করো, এবং নিজের লীলায় চিরন্তন বৈদিক পথ রক্ষা করো—হে পরম পুরুষ, তুমি বর্ণাশ্রমের আত্মা। হে ব্রহ্মণ, তোমার হৃদয় পবিত্র, তপস্যা, অধ্যয়ন ও সংযমে অর্জিত; সেখানে প্রকাশ্য, অপ্রকাশ্য ও উভয়কেই উপলব্ধি করা যায়। তাই, হে ব্রহ্মণ, তুমি ব্রাহ্মণসমাজকে সম্মান করো—যাঁরা শাস্ত্র ও তোমার উৎস; এভাবেই তুমি ব্রহ্মভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হয়ে ওঠো। আজ আমাদের জন্ম, শিক্ষা, তপস্যা, ও দৃষ্টিশক্তি সফল হয়েছে—তোমার দর্শনে, তুমি যে সর্বোচ্চ লক্ষ্য, আমরা চরম কল্যাণ লাভ করেছি। সেই কৃষ্ণকে প্রণাম, যাঁর বুদ্ধি অচ্যুত, যাঁর মহিমা তাঁর নিজস্ব যোগমায়ায় গোপন, তিনিই পরমাত্মা।