ভগবান শ্রীকৃষ্ণ একান্তে গোপীদের কাছে এসে তাঁদের স্নেহভরে আলিঙ্গন করলেন, কুশল জিজ্ঞাসা করলেন এবং এক মধুর হাসি ছড়িয়ে বললেন, “তোমরা কি আমাদের সেই বন্ধুত্বের কথা স্মরণ করো? আমরা নিজেদের উদ্দেশ্য সাধনে শত্রুদলের বিনাশে মনোনিবেশ করেছিলাম এবং বহুদিন দূরে ছিলাম। তোমরা কি কখনো মনে করেছিলে আমরা অকৃতজ্ঞ? আসলে, ঈশ্বরই সকল জীবকে মিলিত এবং বিচ্ছিন্ন করেন। যেমন বাতাস মেঘ, ঘাস, তুলো এবং ধূলিকণাকে একত্র করে আবার ছড়িয়ে দেয়, তেমনি স্রষ্টা সকল সত্তার মিলন-বিচ্ছেদ ঘটান। আমার প্রতি ভক্তি অমরত্বের পথ খুলে দেয়। ভাগ্যবশত তোমাদের হৃদয়ে আমার প্রতি যে স্নেহ জেগেছে, তা সমস্ত বাধা দূর করেছে। আমি-ই সকল সত্তার আদি, অন্ত এবং বাহ্যিক-অন্তর্দৃষ্টি, যেমন আকাশ, জল, মাটি, বায়ু ও আলো পদার্থের মধ্যে বিরাজমান। এইভাবে আত্মা ও পরমাত্মার মাধ্যমে জীবেরা জীবের মধ্যে অবস্থান করে। যাঁরা অবিনশ্বর সত্য দর্শন করেন, তাঁরা আমাতে এবং সেই অপারত্মায় উভয়কেই উপলব্ধি করেন।” শুকদেব বললেন, এভাবে কৃষ্ণ যখন তাঁদের জ্ঞান দান করলেন, গোপীদের প্রাণশক্তি তাঁর স্মরণে লীন হয়ে গেল এবং তাঁরা স্বীয় সত্তাকে অতিক্রম করলেন। গোপীরা বললেন, “যাঁর পদপদ্ম যোগীশ্বরগণ হৃদয়ে ধ্যান করেন, যাঁর চরণ এই সংসার-উদ্ধারের একমাত্র আশ্রয়, সেই পদ্মপদভূষিত ভগবান যেন আমাদের গৃহজীবনে সর্বদা স্মরণে উদিত হন।” এভাবেই ‘বৃষ্ণি ও গোপদের মিলন’ নামক ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের বিরাশি নম্বর অধ্যায় শেষ হলো। শুকদেব বললেন, গোপীদের আশীর্বাদ করে, যিনি তাঁদের গুরু ও আশ্রয়, সেই ভগবান এরপর যুধিষ্ঠির ও তাঁর অনুগত বন্ধুদের কুশল জিজ্ঞাসা করলেন। যাঁরা ভগবানের কাছে এভাবে সম্মানিত ও প্রশ্নপ্রাপ্ত হলেন, তাঁরা আনন্দিত হৃদয়ে উত্তর দিলেন—ভগবানের চরণ দর্শনে তাঁদের পাপ ধ্বংস হয়েছিল। তাঁরা বললেন, “হে মহামান্য, আপনার পদপদ্মের অমৃত থেকে কখনো কিছু অশুভ জন্ম নিতে পারে না। যাঁরা কানে কানে সেই অমৃত শ্রবণ করেন, তাঁদের দেহধর্ম ও মোহ ছিন্ন হয়। আমরা আত্মার তিন অবস্থান ত্যাগ করে, কর্মের সমস্ত কলুষ থেকে মুক্ত হয়ে, শাস্ত্র ও কালের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যোগের মাধ্যমে আপনার মায়াময় রূপে প্রণতি জানাই—আপনি পরমহংসদের চূড়ান্ত পথ।” ঋষি বললেন, এভাবে অন্ধক ও কৌরব বংশের নারীরা একত্র হয়ে, লোকের মধ্যে যাঁরা খ্যাতিমান, তাঁদের মধ্যে রত্নরূপ শ্রীগোবিন্দের কীর্তিগাথা পরস্পরকে শোনাতে লাগলেন। তিন জগতে যাঁর কীর্তি ছড়িয়ে আছে, সেই গাথা আমি তোমাদের বলছি। শ্রীদ্রৌপদী বললেন, “হে বৈদর্ভী, ভদ্রা, জাম্ববতী, কৌশলা, সত্যভামা, কালিন্দী, শৈব্যা, রোহিণী, লক্ষ্মণা—হে কৃষ্ণপত্নীগণ, বলো তো, স্বয়ং ভগবান কীভাবে নিজ মহিমায় সংসারধর্ম পালন করে তোমাদের বিবাহ করেছিলেন?” শ্রীরুক্মিণী বললেন, “যখন ধনুর্বিদ্যাধারী বীরেরা আমাকে চেদিরাজকে অর্পণ করতে চেয়েছিল, তখন যাঁর চরণধূলি রাজসেনাদের মস্তকে শোভা দিত, তিনি সিংহের মতো ছাগলের পাল থেকে নিজের অংশ নিয়ে আমাকে অপহরণ করেছিলেন। সেই শ্রীধামের চরণ আমি সর্বদা পূজা করি।” শ্রীসত্যভামা বললেন, “আমার অপর পত্নীর অভিশাপ মোচনের জন্য, তিনি পৃথিবীর রাজাকে পরাজিত করে মণি আনলেন, আমার পিতাকে ভীত করলেন এবং আমাকে অন্যত্র দেওয়া সত্ত্বেও নিজে গ্রহণ করলেন।” শ্রীজাম্ববতী বললেন, “তিনি দেহের স্রষ্টা ও আমার নিয়তি-নির্ধারিত স্বামী জেনে, আমার পিতা জাম্ববান তাঁর সঙ্গে একুশ দিন যুদ্ধ করেছিলেন। তাঁকে পরীক্ষিত জেনে পিতা আমাকে তাঁর হাতে অর্পণ করলেন এবং মণি নিয়ে তাঁর চরণে আমি দাসী হলাম।” শ্রীকালিন্দী বললেন, “আমি তাঁর চরণ লাভের আশায় তপস্যা করছিলাম জেনে, তিনি বন্ধু রূপে এসে আমার হাত ধরলেন এবং আমি তাঁর গৃহের ঝাড়ুদার হলাম।” শ্রীমিত্রবিন্দা বললেন, “আমার স্বয়ম্বর সভায় এসে তিনি রাজাদের পরাজিত করে, হাতির মতো আমাকে নিজের সঙ্গিনী করে নিয়ে গেলেন, ভাইদের বিতাড়িত করে নিজ নগরীতে আনলেন। তাঁর চরণসেবা আমার চিরকামনা।” শ্রীসত্যা বললেন, “আমার পিতা রাজাদের বীরত্ব পরীক্ষা করতে সাতটি প্রখর শৃঙ্গবিশিষ্ট বলবান বলদ রেখেছিলেন। তিনি সহজেই তাদের বশীভূত করে বেঁধে ফেলেন, যেমন শিশু বাছুর বাঁধে। রাজাদের পরাজিত করে আমাকে, দাসী ও সৈন্যসহ জয় করে নিয়েছিলেন। আমি যেন তাঁর দাসী হই।” শ্রীভদ্রা বললেন, “আমার পিতা, মাতুলকে নিমন্ত্রণ করে, আমাকে কৃষ্ণকে অর্পণ করেন, সৈন্য ও সঙ্গীদের সঙ্গে। তাঁর চরণস্পর্শে যেন প্রতিজন্মে আমি ধন্য হই, কারণ এতে সংসারের ঘূর্ণিতে ঘুরে বেড়ানো আত্মা পরম কল্যাণ লাভ করে।” শ্রীলক্ষ্মণা বললেন, “নারদ থেকে বারবার রাজাধিরাজের জন্ম ও কীর্তি শুনে, আমার মন মুকুন্দে নিবিষ্ট হয়, দেবতাদেরও ত্যাগ করি। পিতা বৃহৎসেন আমার মনোভাব বুঝে বিবাহের ব্যবস্থা করেন। যেমন পাণ্ডবদের ইচ্ছায় স্বয়ম্বরে মাছের লক্ষ্য স্থাপন হয়েছিল, তেমনি এখানে জলে প্রতিবিম্বিত মাছ ছিল, যা বাইরে থেকে দেখা যেত না।” “এ কথা শুনে রাজারা, অস্ত্রশাস্ত্রে পারদর্শী, হাজারে হাজারে শিক্ষকসহ আমার পিতার নগরীতে আসেন। পিতা তাঁদের যথাযোগ্য সম্মান দেন। যাঁরা আমাকে পেতে চাইলেন, তাঁরা সভায় ধনুক ও তীর তুলে নেন। কেউ ধনুক তুলেই বাঁধতে পারলেন না, কেউ টেনে বুকে আনতেই পড়ে গেলেন। মগধ, অম্বষ্ট, চেদিরাজ, ভীম, দুর্যোধন, কর্ণ প্রমুখ বীরেরা ধনুক বাঁধলেও প্রকৃত লক্ষ্য বুঝলেন না।” “অর্জুন জলে প্রতিবিম্বিত মাছ দেখে, তার অবস্থান বুঝে, সতর্ক হয়ে তীর ছোঁড়েন—তীরটি কেবল ছুঁয়ে যায়, কাটে না। রাজারা পরাজিত হয়ে সরে গেলে, ভগবান সহজেই ধনুক বাঁধলেন। সূর্য যখন অভিজিৎ নক্ষত্রে, তিনি জলে একবার মাছ দেখে তীর ছুঁড়ে লক্ষ্যভেদ করেন।” “তখন আমি মৃদু নূপুরধ্বনিতে, হাতে রত্নখচিত স্বর্ণমাল্য ও নতুন রেশমের শাড়ি পরে, লজ্জাভরে হাসিমুখে, কেশে ফুলের মালা গুঁজে, আসরে প্রবেশ করি। মুখ তুলে, ঝুমকা ও গাল দীপ্তিমান করে, মৃদু হাসি ছড়িয়ে, রাজাদের দিকে চেয়ে, মুরারির প্রতি প্রেমে মাল্য তাঁর কাঁধে পরিয়ে দিই।” “সেই মুহূর্তে ঢোল, মৃদঙ্গ, শঙ্খ, তূর্য ও নানা বাদ্য বাজতে থাকে; নর্তক-গায়কেরা নৃত্য ও গান পরিবেশন করেন। আমি ভগবানকে বরন করলে, কামনাগ্নি-দগ্ধ রাজারা দ্রৌপদীর স্বয়ম্বরের মতোই ঈর্ষায় প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হন।” এভাবেই ভগবান ও তাঁর পত্নীদের বৈভবময় বিবাহকথা, তাঁদের স্মরণ ও ভক্তি, এবং ভগবানের আশীর্বাদে তাঁদের চিরমুক্তি ও পরম প্রাপ্তির বর্ণনা শেষ হয়।