শ্রীমদ্ভাগবত পাঠের আয়োজনের নিয়মাবলী অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে নির্ধারিত হয়েছে। বক্তার জন্য নির্দিষ্ট দিক নির্ধারণ করা হয়েছে—বক্তা উত্তর মুখে বসবেন, শ্রোতা পূর্ব মুখে; আবার যদি বক্তা পূর্ব মুখে থাকেন, তাহলে শ্রোতা উত্তর মুখে বসবেন। বিকল্পভাবে, পূর্ব দিককে পূজিত ও পূজকের মাঝে স্থান হিসেবে গণ্য করা হয়; শ্রোতাদের আগমনের জন্য এই দিকই বিশেষজ্ঞদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে। বক্তা হতে হবে নিরাসক্ত, বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ, যিনি বৈদিক শাস্ত্রে বিশুদ্ধ, উদাহরণ প্রদানে দক্ষ, দৃঢ়চিত্ত, এবং কামনামুক্ত। যারা নানা মত দ্বারা বিভ্রান্ত, নারী আসক্ত, বা ধর্মবিরুদ্ধ মত প্রচার করেন, তারা—even যদি শিক্ষিত হন—শুকদেবের গ্রন্থ পাঠে এড়িয়ে চলা উচিত। বক্তার পাশে একজন অনুরূপ পণ্ডিত রাখা উচিত, যিনি সন্দেহ দূর করেন ও জনসাধারণকে জ্ঞানে উদ্দীপ্ত করতে নিবেদিত। বক্তা যেন সূর্যোদয়ের পূর্বে দাড়ি-মুণ্ডন করেন, ব্রত পালনের জন্য; সূর্যোদয়ের সময় শুদ্ধি ও স্নান সম্পন্ন করে, নিজের সংধ্যা ও অন্যান্য দৈনন্দিন কর্ম যত্নসহকারে সম্পন্ন করেন। এরপর, তিনি বিঘ্ননাশক দেবতার পূজা করেন, যাতে পাঠে কোনো বাধা না আসে। পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্ট করে শুদ্ধি লাভের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করেন; একটি মণ্ডল তৈরি করেন ও তাতে হরি-স্মরণ করেন। কৃষ্ণের জন্য নির্দিষ্ট মন্ত্রে পূজা করেন, যথাযথ ক্রমে; পূজার শেষে পরিক্রমা ও প্রণাম করে স্তব পাঠ করেন—“হে করুণার সাগর, আমি কর্মের মোহে বন্দী, সংসার-সাগরে ডুবে থাকা দীন; আমাকে উদ্ধার করুন।” এরপর, শ্রদ্ধা ও স্নেহসহ শ্রীমদ্ভাগবত গ্রন্থের পূজা করেন, নির্ধারিত বিধি অনুযায়ী, ধূপ ও দীপ দিয়ে। তারপর, নারকেল হাতে নিয়ে নমস্কার করেন; সেই সময়ে আনন্দচিত্তে স্তব পাঠ করেন—“এই শ্রীমদ্ভাগবতই কৃষ্ণ স্বয়ং, আমাদের সামনে প্রকাশিত। হে প্রভু, আমি আপনাকে গ্রহণ করেছি সংসার-সাগর থেকে মুক্তির জন্য। আমার আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়েছে, কোনো বিঘ্ন ছাড়াই এটি সম্পন্ন হোক; আমি আপনার দাস, হে কেশব।” এভাবে বিনম্র কণ্ঠে বলার পর, বক্তাকে সম্মান জানানো হয়, বস্ত্র ও অলংকার দিয়ে সাজানো হয়, পূজা শেষে প্রশংসা করা হয়। “হে বরাহরূপী, জাগ্রত, শাস্ত্রবিশারদ, এই কাহিনীর প্রকাশে আমার অজ্ঞতা দূর করুন।” এরপর, নিজের কল্যাণের জন্য আনন্দচিত্তে ব্রত গ্রহণ করা হয়, সাত রাত ধরে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী পালন করা হয়। পাঁচজন ব্রাহ্মণ নির্বাচন করা হয়, যাতে পাঠে কোনো বিঘ্ন না আসে; তারা হরির দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করেন। ব্রাহ্মণ, বৈষ্ণব, এবং কীর্তনকারীদের সম্মান ও নির্দেশ দিয়ে, নিজ আসনে বসা হয়। ধন, সম্পদ, গৃহ, সন্তান—সব চিন্তা ত্যাগ করে, কাহিনীতে মনোযোগী ও শুদ্ধচিত্ত হলে সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়। সূর্যোদয় থেকে তিন ও অর্ধ প্রহর ধরে, জ্ঞানী ব্যক্তি ধীর কণ্ঠে সঠিকভাবে কাহিনী পাঠ করেন। মধ্যাহ্নে দুই ঘণ্টা পাঠ বন্ধ রেখে, সেই সময়ে বৈষ্ণবরা কীর্তন করেন। শরীরের নিয়ন্ত্রণের জন্য হালকা, আরামদায়ক আহার গ্রহণ করা হয়; পাঠের ইচ্ছুক ব্যক্তি একবারই হবিষ্য আহার করেন। যদি সম্ভব হয়, সাত রাত উপবাস করে শোনা যায়; অথবা ঘি বা দুধ পান করে স্বাচ্ছন্দ্যে শোনা যায়। ফলাহার বা একবার আহারও গ্রহণ করা যায়; যা সহজে সম্ভব, পাঠের জন্য তাই করা উচিত। শ্রোতাদের জন্য আহারই শ্রেয় মনে করা হয়; উপবাসে পাঠে বিঘ্ন হলে তা পরিহার্য। হে নারদ, সাতদিনের ব্রতের জন্য নিয়ম শুনুন—যারা বিষ্ণুতে দীক্ষিত নন, তারা পাঠের যোগ্য নন। ব্রত পালনকারীকে ব্রহ্মচর্য, ভূমিতে শয়ন, পাতায় আহার, পাঠের পরই আহার—এগুলো প্রতিদিন পালন করতে হয়। ব্রত পালনকারীকে বিভক্ত ডাল, মধু, তেল, ভারী বা অপবিত্র, বাসি খাদ্য পরিহার করতে হয়। কাম, ক্রোধ, মদ, অহংকার, ঈর্ষা, লোভ, ভণ্ডামি, মোহ, বিদ্বেষ—সব দূরে রাখতে হয়। পাঠ ব্রত পালনকারীকে কখনও বৈদিক পণ্ডিত, বৈষ্ণব, ব্রাহ্মণ, গুরু, গরু, ব্রতী, নারী, রাজা, মহাত্মাদের নিন্দা করা উচিত নয়। ব্রত পালনকারীকে ঋতুমতী নারী, পতিত, বিদেশী, পতিত, অজাতশ্রদ্ধ, দ্বিজদ্বেষী, বেদবিরোধী—এদের সাথে কথা বলা উচিত নয়। সত্য, শুদ্ধতা, দয়া, মৌনতা, সরলতা, নম্রতা, মনুষ্যত্ব—এসব পালন করতে হয়। দরিদ্র, দুর্বল, অসুস্থ, দুঃখী, পাপকর্মে নিয়োজিত, সন্তানহীন, মুক্তি-ইচ্ছুক—এদের এই কাহিনী শোনা উচিত। সন্তান না হওয়া, সন্তান মৃত্যু, বন্ধ্যা, সন্তান হারানো, গর্ভপাত—এমন নারীরা মনোযোগসহ কাহিনী শুনবেন। নির্ধারিত নিয়মে এই কাহিনী শুনলে, অশেষ পুণ্য লাভ হয়; এই দেবত্বপূর্ণ, শ্রেষ্ঠ কাহিনী কোটি যজ্ঞের ফল দেয়। ব্রত শেষে, যেমন ফল-ইচ্ছুকরা জন্মাষ্টমীর ব্রত পালন করেন, তেমনি উপসংহার সম্পন্ন করতে হয়। দরিদ্র কিন্তু ভক্তদের জন্য উপসংহার বাধ্যতামূলক নয়; তারা শুধু শ্রবণে বিশুদ্ধ হন, কামনাহীন বৈষ্ণব বলে। পাঠ যজ্ঞ সম্পন্ন হলে, গ্রন্থ ও বক্তাকে শ্রোতারা গভীর ভক্তিতে পূজা করেন। এরপর, তুলসীর মালা শ্রোতাদের প্রদান করা হয়, এবং মৃদঙ্গ ও ঝাঁঝর নিয়ে সুললিত কীর্তন অনুষ্ঠিত হয়।