একদিন, মহর্ষি নারদকে বলা হলো—সাত রাত ধরে এই পুণ্যসম্মেলন অনুষ্ঠিত হবে, যা অত্যন্ত বিরল ও মহিমাময়; এখানে যে ভাগবতকথা পরিবেশিত হবে, তার স্বাদ সম্পূর্ণ নতুন ও অতুলনীয়। যারা শ্রীমদ্ভাগবতের অমৃতবারি পান করতে আগ্রহী, তারা সকলে যেন প্রেমভরে দ্রুত এখানে সমবেত হন। কখনো যদি একদিনের জন্যও জায়গার সংকট হয়, তবুও সকলের উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; কারণ এখানে প্রতিটি মুহূর্তই দুর্লভ। এইভাবে, বিনয় ও আন্তরিকতায় অতিথিদের জন্য যাবতীয় ব্যবস্থা করতে হবে, যাতে প্রত্যেকে আশ্রয় পায়। তীর্থক্ষেত্র, অরণ্য কিংবা গৃহ—যেখানেই হোক, শ্রবণ সর্বাধিক শ্রেষ্ঠ; যেখানে পৃথিবী প্রশস্ত, সেখানেই এই পবিত্র কথামৃত পরিবেশন করা যায়। পরিশুদ্ধকরণের জন্য মাটি পরিষ্কার, মাটি লেপা এবং খনিজ দ্বারা অলংকরণ করতে হবে; গৃহস্থালির দ্রব্যাদি সরিয়ে বাড়ির এক কোণে রাখতে হবে। পাঁচ দিন পর, পরিশ্রম করে পূর্বে বিছানো চাদরগুলো পরিষ্কার করতে হবে; কলাগাছের কান্ড দিয়ে সুন্দর ও উঁচু মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। ফল, ফুল, পাতা আর চাঁদোয়া দিয়ে মণ্ডপটি শোভিত করতে হবে; চারদিকে পতাকা উত্তোলন করে, ধন-সম্পদে উজ্জ্বল করতে হবে। মণ্ডপের উপরে সাতটি লোকের চিত্র অঙ্কন করতে হবে; সেখানে ত্যাগী ব্রাহ্মণগণকে আসীন ও জাগ্রত রাখতে হবে। প্রথমেই তাঁদের আসন বিন্যস্ত করতে হবে; বক্তার জন্য একটি বিশেষ, দেবতুল্য আসন প্রস্তুত করতে হবে। বক্তা যেন উত্তরের দিকে মুখ করে বসেন, আর শ্রোতা পূর্বদিকে; অথবা বক্তা পূর্বমুখী হলে শ্রোতা উত্তরমুখী হবে। বিকল্পভাবে, পূর্বদিককেই পূজক ও পূজ্যর মধ্যবর্তী স্থান বলে গণ্য করা হয়েছে; স্থান ও কালের জ্ঞানীরা শ্রোতাদের আগমনের জন্য এভাবে বিধান দিয়েছেন। বক্তা হবেন বৈষ্ণব, বৈদিক শাস্ত্রে বিশুদ্ধ, উদাহরণে দক্ষ, স্থিরচিত্ত ও আকাঙ্ক্ষাবিহীন ব্রাহ্মণ। যারা নানা মতের দ্বারা বিভ্রান্ত, নারাসক্ত বা অপথগামী, এমনকি বিদ্বান হলেও, তাঁরা শুকশাস্ত্র পাঠে অযোগ্য। বক্তার পাশে আরেকজন তেমনি পণ্ডিত থাকবেন, যিনি সন্দেহনাশ ও লোকশিক্ষায় নিয়োজিত। ব্রাহ্মণ বক্তা প্রতিদিন সূর্যোদয়ের আগে মুণ্ডন সম্পন্ন করবেন, তারপর শুচিতা ও স্নান সম্পন্ন করবেন। নিজের সংধ্যা ও অন্যান্য নিত্যকর্ম সংক্ষেপে নিষ্ঠার সঙ্গে সম্পন্ন করে, তিনি প্রতিবন্ধকতা দূর করার জন্য বিঘ্ননাশক দেবতার পূজা করবেন। পূর্বপুরুষদের তুষ্টি ও শুদ্ধির জন্য শ্রাদ্ধ ও প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করবেন; তারপর একটি মণ্ডল অঙ্কন করে, তাতে শ্রীহরির প্রতিষ্ঠা করবেন। কৃপাময় কৃষ্ণের মন্ত্রে যথাবিধি পূজা করবেন; প্রদক্ষিণ ও প্রণাম শেষে স্তব পাঠ করবেন—“হে দয়াসাগর, আমি কর্মফলের বন্ধনে আবদ্ধ, সংসারসাগরে নিমজ্জিত; আমাকে উদ্ধার করুন।” এরপর, শ্রীমদ্ভাগবতের যথাবিধি, স্নেহ ও যত্নসহকারে, ধূপ-প্রদীপ সহযোগে পূজা করবেন। তারপর নারিকেল হাতে নিয়ে প্রণাম নিবেদন করবেন এবং আনন্দচিত্তে স্তব পাঠ করবেন—“এই শ্রীমদ্ভাগবতই স্বয়ং কৃষ্ণরূপে প্রকাশিত; হে প্রভু, সংসারসাগর থেকে মুক্তির জন্য আপনাকেই গ্রহণ করেছি। আমার বহুদিনের আকাঙ্ক্ষা আপনার দ্বারা পূর্ণ হয়েছে; কোনো বাধা ছাড়াই এই কার্য সম্পাদিত হোক, আমি আপনার দাস, হে কেশব।” এভাবে নম্রস্বরে বলার পর, বক্তাকে বস্ত্র ও অলংকারে ভূষিত করে, পূজা ও স্তবের মাধ্যমে সম্মান জানাতে হবে—“হে বরাহরূপ, জাগ্রত, সর্বশাস্ত্রবিশারদ, আপনার এই কাহিনীর প্রকাশে আমার অজ্ঞতা নাশ করুন।” এরপর, আত্মমঙ্গলার্থে আনন্দচিত্তে ব্রত গ্রহণ করতে হবে, যা নিজের সাধ্য অনুযায়ী সাত রাত ধরে পালন করতে হবে। কথার ধারাবাহিকতা রক্ষার জন্য পাঁচজন ব্রাহ্মণ নির্বাচন করবেন, তাঁরা শ্রীহরির দ্বাদশাক্ষর মন্ত্র জপ করবেন। ব্রাহ্মণ, বৈষ্ণব ও কীর্তনকারীদের প্রণাম ও সন্মান জানিয়ে, তাঁদের নির্দেশ দিয়ে, নিজ আসনে বসতে হবে। ধন, সম্পদ, গৃহ, সন্তান—সব চিন্তা ত্যাগ করে, মন ভাগবতকথায় একাগ্র ও নিস্পৃহ রাখলে, সর্বোচ্চ ফল লাভ হয়। সূর্যোদয় থেকে দিনের তিন-সাড়ে তিন প্রহর পর্যন্ত, জ্ঞানী ব্যক্তি স্থিরস্বরে যথাযথভাবে কাহিনি পাঠ করবেন। মধ্যাহ্নে দুই ঘটিকা সময় পাঠে বিরতি দিয়ে, বৈষ্ণবরা কীর্তন পরিবেশন করবেন। দেহ সংযমের জন্য হালকা, আরামদায়ক আহার গ্রহণ করতে হবে; ভাগবতশ্রবণার্থী হব্যান্ন একবারই গ্রহণ করবেন। যদি সাধ্য থাকে, সাত রাত উপবাস থেকে শ্রবণ করা শ্রেয়; অথবা ঘি বা দুধ পান করে শ্রবণ করা যেতে পারে। বিকল্পভাবে, ফলাহার বা একবার আহার করলেও চলে; যা সহজে সম্ভব, তাই ভাগবতশ্রবণের জন্য পালন করা উচিত। তবে, আমি মনে করি, শ্রোতাদের জন্য আহার করা উত্তম; উপবাস যদি শ্রবণে বিঘ্ন ঘটায়, তবে তা অনুচিত। হে নারদ, এখন শুনো, সাতদিনের ব্রতের জন্য কী নিয়ম—যাঁদের বিষ্ণু-দীক্ষা নেই, তাঁদের শ্রবণের অধিকার নেই। ব্রতীকে ব্রহ্মচর্য, ভূমিশয়ন, পাতার উপর আহার, এবং পাঠ শেষে আহার—এগুলো প্রতিদিন পালন করতে হবে। বিভক্ত ডাল, মধু, তেল, ভারী বা অপবিত্র, বাসি খাদ্য—এসব সর্বদা পরিহার করতে হবে। ব্রতীকে কাম, ক্রোধ, মদ, অহংকার, ঈর্ষা, লোভ, কপটতা, মোহ ও দ্বেষ—এসব সর্বদা পরিহার করতে হবে। এইভাবে, যথানিয়মে, নিষ্ঠা ও ভক্তি সহকারে ভাগবতশ্রবণ ও ব্রত সম্পাদন করলে, জীবনের সর্বোচ্চ কল্যাণ সাধিত হয়।