ঋষি বর্ণনা করছেন—যে মুহূর্তে শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং উঠলেন এবং তাঁর নিজস্ব অনুচরদের সংযত করলেন, সেই মুহূর্তে তিনি ক্রোধে পরিপূর্ণ হয়ে সুদর্শন চক্র দ্বারা শীশুপালের পতনরত শিরচ্ছেদ করলেন। শীশুপাল নিহত হতেই চারিদিকে মহা হুলস্থূল পড়ে গেল; তার অনুগত রাজারা প্রাণ বাঁচাতে四দিকে পালিয়ে গেলেন। তখন সকলের সামনে দেখা গেল, চেদিরাজের দেহ থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি নির্গত হয়ে শ্রীবাসুদেবের শরীরে প্রবেশ করল—যেন আকাশ থেকে একটি উল্কা পতিত হচ্ছে পৃথিবীতে। তিন জন্ম ধরে পুঞ্জীভূত শত্রুতার আগুনে দগ্ধচিত্তে শীশুপাল অনবরত শ্রীকৃষ্ণের চিন্তায় নিমগ্ন ছিলেন; তাই, চিত্তের যেই ভাব, ভবিষ্যৎ জন্মও সেই ভাবেই নির্ধারিত হয়—এইভাবে তিনি পরমেশ্বরের সত্তাতেই বিলীন হলেন। এরপর যুধিষ্ঠির যজ্ঞের সমস্ত আচার্য ও সহকারী ব্রাহ্মণদের যথাযথভাবে দান ও সম্মান প্রদান করলেন এবং যজ্ঞ-উপসংহারস্নান সম্পন্ন করলেন। রাজসুইয় যজ্ঞ সমাপ্ত হলে যোগেশ্বর শ্রীকৃষ্ণ, বন্ধুদের অনুরোধে, কয়েক মাস সেখানে অবস্থান করলেন। পরে, যুধিষ্ঠিরের অনিচ্ছা সত্ত্বেও, দেবকী-পুত্র শ্রীকৃষ্ণ তাঁর পত্নী ও মন্ত্রিপরিষদ নিয়ে নিজ পুরীতে প্রত্যাবর্তন করলেন। ঋষি বললেন, আমি তোমাদের এইভাবে বৈকুণ্ঠবাসী দুইজনের পুনঃপুনঃ জন্মের কাহিনি বললাম, যা এক ব্রাহ্মণের অভিশাপে ঘটেছিল। রাজসুইয় যজ্ঞ শেষে যুধিষ্ঠির দেবতা ও ব্রাহ্মণদের মাঝে দেবরাজের ন্যায় দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। দেবতা, মানব, গন্ধর্ব, সবাই রাজা কর্তৃক যথাযথ সম্মানিত হয়ে আনন্দচিত্তে নিজেদের স্থানে প্রত্যাবর্তন করলেন এবং শ্রীকৃষ্ণ ও যজ্ঞের প্রশংসা করলেন। তবে কেবল দুর্যোধন, কুরুদের মধ্যে কলির অবতার, পাণ্ডুপুত্র যুধিষ্ঠিরের এই মহাসমৃদ্ধি সহ্য করতে পারল না। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর এই কীর্তি—শীশুপাল বধ, তার মুক্তি ও মহাযজ্ঞের বর্ণনা পাঠ, শ্রবণ বা স্মরণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়। এভাবেই ‘শীশুপাল বধ’ নামে দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধে চুয়াত্তরতম অধ্যায়টি সমাপ্ত হল, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ শাস্ত্র—শ্রীমদ্ভাগবতের অন্তর্গত। এরপর রাজা প্রশ্ন করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরের এই মহারাজসুইয় যজ্ঞ দেখে সমবেত রাজা, দেবতা ও মানুষ সকলেই আনন্দে উৎফুল্ল হয়েছিলেন—কেবল দুর্যোধন ছাড়া। হে প্রভু, আমরা এ কথা শুনেছি, এর কারণ কী, তা বলুন।” শ্রীবদরায়ণী বললেন—তোমার মহাপুরুষ পূর্বপুরুষ যুধিষ্ঠিরের রাজসুইয় যজ্ঞে তাঁর আত্মীয়রা প্রীতিবন্ধনে আবদ্ধ হয়ে বিভিন্ন সেবায় নিয়োজিত ছিলেন। ভীম সেন ছিলেন রান্নাঘরের দায়িত্বে, সুয়োধন অর্থাৎ দুর্যোধন ছিলেন কোষাগারের দেখাশোনায়, সহদেব পূজার কাজ করছিলেন, নকুল সংগ্রহ করছিলেন উপকরণ। অর্জুন প্রবীণদের সেবা করছিলেন, শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং অতিথিদের পদপ্রক্ষালন করছিলেন, দ্রুপদকন্যা দ্রৌপদী পরিবেশন করছিলেন, আর কর্ণ ছিলেন দানের ব্যবস্থায়। যুযুধান, বিকর্ণ, হৃদিক্য, বিদুর, বাহ্লিকের পুত্রগণ, ভূরি, সন্তর্দন—এমন আরও অনেকে বিভিন্ন কাজে নিযুক্ত ছিলেন। এভাবে সকলেই রাজাকে সন্তুষ্ট করার জন্য নিজেদের দায়িত্ব নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করছিলেন। যজ্ঞের পুরোহিত, সহকারী ও বন্ধুদের যথাযথ দান, স্নেহবাক্য ও আতিথ্য দিয়ে সম্মানিত করা হলে এবং শ্রীকৃষ্ণ শীশুপাল বধের পরে যজ্ঞমণ্ডপে প্রবেশ করলে, তখন দেবনদীতে উপসংহারস্নান সম্পন্ন হয়। মৃদঙ্গ, শঙ্খ, পনব, ঢুংঢুরি, অনক, গোমুখ—বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনিতে চারিদিক মুখরিত হয়ে উঠল। আনন্দিত নর্তক-নর্তকীরা নৃত্য করছিলেন, গায়কদল গাইছিল, বীণা, বাঁশি, চটকানির শব্দ আকাশ ছুঁয়ে যাচ্ছিল। সোনার মালা পরিহিত রাজারা সুসজ্জিত হাতি ও রথে, পতাকা ও চিহ্নে সজ্জিত হয়ে, তাদের অনুচরবাহিনী নিয়ে প্রস্থান করলেন। যাদব, শৃজ্ঞয়, কাম্বোজ, কুরু, কেকয়, কোসল—এমন নানা জাতির রাজারা তাদের সৈন্যবাহিনী নিয়ে যজ্ঞস্থলে এসে ভূমিকম্প তুললেন। বিখ্যাত ঋষি, যজ্ঞাচার্য ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ উচ্চস্বরে বেদপাঠ করছিলেন; দেবতা, পিতৃগণ, গন্ধর্বরা তাদের প্রশংসা করে ফুল বর্ষণ করছিলেন। সুগন্ধি মালা, গয়না, সুন্দর বস্ত্র পরিহিত নারী-পুরুষরা পরস্পরকে আনন্দে জল ছিটিয়ে দিচ্ছিলেন, নানা ক্রীড়ায় মত্ত ছিলেন। নারীরা তেল, ঘি, চন্দন, হলুদ, কেশর মেখে, পুরুষদের সঙ্গে হাস্য-কৌতুকে মগ্ন ছিলেন। পুরুষদের দ্বারা সুরক্ষিত রানীরা যেন স্বর্গীয় রমণীর মতো অগোচরে বাইরে এলেন; আত্মীয় ও বান্ধবীদের ছিটানো জলে তাদের মুখে লজ্জার হাসি ফুটে উঠল। তারা বান্ধবীদের নিয়ে দেবতাদেরও জল ছিটিয়ে দিলেন; তাদের ভিজে পোশাক, খোলা কেশরাশি, গলার মালা খুলে পড়া, উন্মুক্ত অঙ্গ—এতে কু-চিন্তাধারীদের মনও আকৃষ্ট হয়ে গেল। সম্রাট যুধিষ্ঠির সোনার অলঙ্কারে সজ্জিত রথে আরোহণ করে পত্নীদের মাঝে দেবতার মতো দীপ্তি ছড়ালেন। পত্নীদের সঙ্গে রাজা স্নান সম্পন্ন করলে, যজ্ঞাচার্যরা শুদ্ধ হয়ে, গঙ্গাজলে রাজা ও শ্রীকৃষ্ণকে একত্রে স্নান করালেন। ঐশ্বরিক ও মানবিক ঢাক-ঢোল একসঙ্গে বেজে উঠল; দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ ও মানবেরা ফুল বর্ষণ করলেন। সেখানে সকল বর্ণ ও আশ্রমের মানুষ স্নান করলেন; কারণ, গুরুতর পাপও তৎক্ষণাৎ দূরীভূত হয়। পরে রাজা রেশমবস্ত্র পরে, অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, যজ্ঞাচার্য, ঋষি ও ব্রাহ্মণদের অলঙ্কার ও বস্ত্র দান করে সম্মানিত করলেন। নারায়ণ-ভক্ত রাজা বারবার আত্মীয়, সুহৃদ, রাজা, বন্ধু ও সকলকে সম্মান জানালেন। সকলেই তখন দেবতুল্য দীপ্তিতে উজ্জ্বল—কানে রত্নখচিত কুন্ডল, গলায় মালা, মুকুট, চাদর, সুন্দর বস্ত্র, গলায় দুল, নারীদের কানে যুগল কুন্ডল, হাতে চুড়ি, কোমরে সোনার মেখলা—তাদের মুখচ্ছবি অপূর্ব। এরপর মহাপুণ্যবান যজ্ঞাচার্য, ঋষি ও ব্রাহ্মণগণ, এবং সকল বর্ণের রাজাগণ সেখানে সমবেত হলেন। দেবতা, ঋষি, পিতৃগণ, ভূত, লোকপাল ও তাদের অনুচরগণ যথোচিত সম্মান পেয়ে অনুমতি দিয়ে স্বস্থানে প্রত্যাবর্তন করলেন। রাজর্ষিগণ হরিদাস শ্রীকৃষ্ণের এই মহারাজসুইয় যজ্ঞের প্রশংসায় কখনও তৃপ্তি পেতেন না—যেমন নশ্বর মানুষ অমৃত পান করেও তৃপ্ত হয় না।