গোকার্ণের কৃপায়, সেই গ্রামে যারা ঘোড়া পালনকারী ও অন্ত্যজ শ্রেণিতে জন্মেছিলেন, তারাও তখন দিব্য রথে আরোহণ করার সৌভাগ্য লাভ করেন। যাঁরা হরিধামে, অর্থাৎ যে স্থানে যোগীরা গমন করেন, প্রেরিত হয়েছিলেন—সেই গোচার, গোকার্ণ এবং গোপগণ প্রিয় গোলোকধামে পৌঁছান। ভগবান, যিনি ভক্তদের সর্বদা স্নেহ করেন, শ্রবণের আনন্দে তুষ্ট হয়ে, তাঁদের নিয়ে গমন করেন। যেমন পূর্বে অযোধ্যাবাসীরা রামের সঙ্গে একত্রিত হয়েছিলেন, তেমনি কৃষ্ণও তাঁদের গোলোকধামে নিয়ে যান—যে ধাম অর্জন করা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ। সেই জগতে, যেখানে সূর্য, চন্দ্র কিংবা সিদ্ধগণও পৌঁছাতে পারেন না, তাঁরা সত্যিই শ্রিমদ্ভাগবত শ্রবণের ফলে গমন করেন। আমরা এখানে ঘোষণা করছি: সাত দিনের যজ্ঞে যে উজ্জ্বল ফল লাভ হয়, তা কাহিনির মাধ্যমে কতটুকু? গোকার্ণের কাহিনির অক্ষর যাঁরা শ্রবণ করেছেন, এমনকি গর্ভস্থ শিশুরাও পুনর্জন্ম লাভ করেন না। বায়ু, জল, পত্র আহার, দেহ শুকিয়ে যাওয়া তপস্যা, বহু দিন ধরে কঠোর অনুশীলন, কিংবা যোগের দ্বারা যে অবস্থা পাওয়া যায় না, সেই অবস্থা সাত দিনের ভাগবত শ্রবণে অনায়াসে লাভ হয়। এমনকি চিত্রকূটে অবস্থানরত ঋষিশ্রেষ্ঠ শাণ্ডিল্যও ব্রহ্মানন্দে নিমগ্ন হয়ে এই পবিত্র ইতিহাস পাঠ করেন। এই কাহিনি সর্বোচ্চ পবিত্র; একবার শ্রবণ করলেই পাপরাশি বিনষ্ট হয়। শ্রাদ্ধে পাঠ করলে পূর্বপুরুষ সন্তুষ্ট হন; আর প্রতিদিন পাঠ করলে মুক্তি লাভ হয় ও পুনর্জন্ম হয় না। এবার ষষ্ঠ অধ্যায় শুরু হচ্ছে—শ্রীমদ্ভাগবতের সাত দিনের শ্রবণের পদ্ধতি। তখন কুমারগণ বললেন, এখন আমরা সাত দিনের ভাগবত শ্রবণের নিয়ম বর্ণনা করব; স্মরণে রাখা উচিত, এ আয়োজন সাধারণত সঙ্গী ও সম্পদ নিয়ে করা হয়। প্রথমে একজন জ্যোতিষীকে ডেকে, শুভ মুহূর্ত জেনে নিতে হবে এবং বিয়ের মতোই যাবতীয় আয়োজন করতে হবে। নবভাস, আশ্বিন, ঊর্জা ও মার্গশীর্ষ—এই মাসগুলি শ্রবণ শুরু করার জন্য পবিত্র ও শুভ, শ্রোতাদের মুক্তির সংকেত। অন্য মাসগুলি ব্রাহ্মণদের বর্জনীয়; তা সম্পূর্ণ পরিহার করতে হবে। অন্য সঙ্গী ও যত্নবান ব্যক্তিদেরও সেখানে নিযুক্ত করতে হবে। প্রত্যেক অঞ্চলে প্রচেষ্টা করে বার্তা পাঠাতে হবে—এখানে ভাগবত পাঠ হবে, গৃহস্থরা যেন আসেন। কিছু হরি-কথা ও অচ্যুতের স্তব দূরে থাকলেও, নারী, শূদ্র ও অন্যান্যদের শিক্ষার ব্যবস্থা করা উচিত। প্রত্যেক অঞ্চলে বৈরাগ্যবান বৈষ্ণবগণ, যারা কীর্তনে আগ্রহী—তাঁদের চিঠি পাঠাতে হবে, এটাই বিধান। সাত রাত ধরে এই সাধুসমাবেশ হবে, যা অত্যন্ত দুর্লভ; এখানে অনন্য ও অদ্বিতীয় স্বাদের কাহিনি পাঠ হবে। যারা ভাগবতামৃত পান করতে উদগ্রীব, তারা সকলে প্রেমভরে দ্রুত চলে আসুন। কোনোদিন স্থান সংকুলান না হলেও, একদিনের জন্য হলেও, উপস্থিতি নিশ্চিত করতে হবে; কারণ এখানে এক মুহূর্তও বিরল ও মহামূল্যবান। এইভাবে, বিনয়ে সকলের জন্য ব্যবস্থা করতে হবে; আগত অতিথিদের থাকার ব্যবস্থা করতে হবে। তীর্থ, অরণ্য বা গৃহ—যেখানেই হোক, শ্রবণ সর্বোত্তম; যেখানে মাটি প্রশস্ত, সেখানেই ভাগবত পাঠের উপযুক্ত স্থান। পরিশুদ্ধি, ভূমি পরিস্কার, মাটি লেপা ও খনিজ দ্বারা সাজাতে হবে; গৃহস্থের দ্রব্যাদি সরিয়ে বাড়ির এক কোণে রাখতে হবে। পাঁচ দিন পরে, আগে বিছানো আসনাদি পরিষ্কার করতে হবে; কলাগাছ দিয়ে সুদৃশ্য মণ্ডপ নির্মাণ করতে হবে। ফল, ফুল, পত্র, ছায়া ও চূড়ায় পতাকা দিয়ে চারদিকে সাজিয়ে, ধনসম্পদে উজ্জ্বল করতে হবে। উপরের দিকে সাতটি লোক (জগৎ) সুস্পষ্টভাবে অঙ্কিত করতে হবে; সেখানে বৈরাগ্যবান ব্রাহ্মণদের বসিয়ে জাগ্রত করতে হবে। প্রথমে তাঁদের আসন শৃঙ্খলাভাবে সাজাতে হবে; বক্তার জন্য বিশেষ দেবাসন প্রস্তুত রাখতে হবে। বক্তা যেন উত্তরমুখে থাকেন, শ্রোতা পূর্বমুখে; অথবা বক্তা পূর্বমুখে থাকলে, শ্রোতা উত্তরমুখে বসবেন। বিকল্পভাবে, পূর্বদিকই পূজক ও পূজ্যর মধ্যবর্তী স্থান—স্থান ও কালের জ্ঞানীরা এভাবেই নির্ধারণ করেছেন। বক্তা হবেন বৈরাগ্যবান, বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ, বেদে বিশুদ্ধ, উদাহরণে পারদর্শী, দৃঢ়চিত্ত ও কামনামুক্ত। যারা নানা মতবাদে বিভ্রান্ত, নারীতে আসক্ত, বা কুচারী—তাঁদের, শ্রীশুকের শাস্ত্র পাঠে, যতই পণ্ডিত হোক, বর্জন করতে হবে। বক্তার পাশে আরেকজন বিদ্বান সহকারী রাখা উচিত, যিনি সন্দেহ নিরসন ও লোকশিক্ষায় রত থাকবেন। বক্তা যেন দিনের শুরুতেই শেভ করেন, ব্রত পালনের জন্য; সূর্যোদয়ের আগে স্নান ও শুদ্ধাচার সম্পন্ন করেন। প্রতিদিন, স্বল্প সময়ে নিজের সন্ধ্যা ও অন্যান্য আচরণ নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করে, পাঠের বিঘ্ন দূর করতে বিঘ্ননাশক দেবতার পূজা করবেন। পরে, পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য শ্রাদ্ধ ও প্রায়শ্চিত্ত করবেন; একটি মণ্ডল অঙ্কন করে, সেখানে হরিকে প্রতিষ্ঠা করবেন। কৃষ্ণমন্ত্রে ধীরে ধীরে পূজা সম্পন্ন করবেন; পরে প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করে, পূজার শেষে স্তব পাঠ করবেন—“হে করুণাসাগর, আমি সংসারসাগরে নিমজ্জিত, কর্মমোহে আবদ্ধ ও দীন; আমাকে ভবসিন্ধু থেকে উদ্ধার করুন।” এরপর, শ্রীমদ্ভাগবতের পূজা বিধি অনুযায়ী, স্নেহভরে, ধূপ-প্রদীপসহ সম্পন্ন করবেন। পরে, নারকেল হাতে নিয়ে প্রণাম করবেন; তখন আনন্দচিত্তে স্তব পাঠ করবেন—“এই শ্রীমদ্ভাগবতই কৃষ্ণ স্বয়ং, আমাদের সম্মুখে প্রকাশিত। হে প্রভু, আমি আপনাকে গ্রহণ করেছি, সংসারসাগার থেকে মুক্তির জন্য। আমার আকাঙ্ক্ষা সম্পূর্ণরূপে আপনার দ্বারা পূর্ণ হয়েছে। কোনো বিঘ্ন ছাড়াই এটি সম্পন্ন হোক; আমি আপনার দাস, হে কেশব।” এভাবে বিনয়ভরে বলার পর, বক্তাকে সুসজ্জিত বস্ত্র ও অলংকারে বিভূষিত করে, পূজার শেষে তাঁর প্রশংসা করতে হবে।