যে সকল মহর্ষি কঠোর তপস্যা, জ্ঞান ও ব্রত পালন করেন, যাদের অন্তরের অশুদ্ধতা জ্ঞান দ্বারা দূর হয়েছে, যারা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, এবং যাদেরকে স্বয়ং বিশ্বরক্ষকরা সম্মান করেন—তাদের সম্মান ও পূজা করার যোগ্যতা তো সর্বজনবিদিত। কিন্তু সভার প্রধানদেরও অতিক্রম করে, কীভাবে এক গোয়াল, যে নিজের বংশের কলঙ্ক, সে পূজার যোগ্য হতে পারে? যেমন একটি কাক কখনো পবিত্র অর্ঘ্য গ্রহণের যোগ্য নয়, ঠিক তেমনি। সে তো জাত, আচার, পরিবার—সবকিছুরই বর্জিত; সকল কর্তব্য থেকে বাদ পড়েছে, নিজের ইচ্ছামতো আচরণ করে, গুণেরও অভাব রয়েছে—তবে সে কীভাবে পূজার যোগ্য? তাদের বংশ তো রাজর্ষি যয়াতির অভিশাপে কলঙ্কিত, সৎজনদের দ্বারা ত্যাগপ্রাপ্ত, সর্বদা নিরর্থক মদ্যপানে আসক্ত—তাদের পূজা করা কীভাবে সম্ভব? ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পূজিত ভূমি ত্যাগ করে, ব্রাহ্মণত্বের দীপ্তি হারিয়ে, তারা সমুদ্রের দুরতিক্রম্য দ্বীপে আশ্রয় নিয়েছে এবং ডাকাতদের মতো সাধারণ মানুষকে কষ্ট দিচ্ছে। এইভাবে, চেদির রাজা অনেক অশুভ কথা বললেন, তাঁর সৌভাগ্য হারিয়ে গেল; কিন্তু ভগবান, যেন সিংহ শিয়ালের চিৎকার শুনে, কোনো উত্তর দিলেন না। সভায় ভগবানের নিন্দা শুনে, সভাসদরা কান ঢেকে নিলেন, সভা ত্যাগ করলেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে চেদির রাজাকে অভিশাপ দিলেন। যে ব্যক্তি ভগবান বা তাঁর ভক্তদের নিন্দা শুনেও সেই স্থানে থাকে, সে তার পূর্বের পুণ্য হারিয়ে অধর্মে পতিত হয়। এরপর, পাণ্ডবগণ এবং মত্স্য, কেকয়, শৃঞ্জয় রাজারা ক্রুদ্ধ হয়ে অস্ত্র হাতে নিয়ে শিশুপালকে হত্যা করতে উদ্যত হলেন। তখন চেদির রাজা নিরুদ্বেগভাবে তরবারি ও ঢাল তুলে, যেসব রাজারা সভায় কৃষ্ণের পক্ষে ছিলেন তাদের নিন্দা করতে লাগলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে, ভগবান স্বয়ং উঠে দাঁড়ালেন, নিজের সমর্থকদের নিবৃত্ত করলেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে সুদর্শন চক্র দিয়ে তাঁর পতিত শত্রুর মস্তক ছিন্ন করলেন। শিশুপাল নিহত হলে, সভায় বিশাল হুলুস্থুল শুরু হল; তাঁর অনুসারী রাজারা প্রাণ বাঁচাতে চারদিকে পালিয়ে গেলেন। চেদির রাজার দেহ থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি বেরিয়ে এসে সকলের সামনে বসুদেব কৃষ্ণের শরীরে প্রবেশ করল, যেন আকাশ থেকে উল্কা পতিত হয়। তিন জন্মের জমা শত্রুতার আগুনে দগ্ধ মন নিয়ে শিশুপাল সর্বদা কৃষ্ণকে স্মরণ করতেন; এইভাবে তাঁর ভাবই ভবিষ্যৎ জন্মের কারণ হল। সমগ্র যজ্ঞের শেষে, যজ্ঞের পুরোহিত ও সহকারীদের যথাযথভাবে সম্মানিত ও উপহার প্রদান করা হল; সম্রাট যজ্ঞের সমাপ্তি-স্নান করলেন। রাজসুয় যজ্ঞ শেষ হলে, যোগেশ্বর কৃষ্ণ কয়েক মাস তাঁর বন্ধুদের অনুরোধে সেখানে অবস্থান করলেন। পরে, রাজা অনিচ্ছা সত্ত্বেও, দেবকীর পুত্র কৃষ্ণ তাঁর স্ত্রী ও মন্ত্রীদের নিয়ে নিজের নগরীতে ফিরে গেলেন। আমি তোমাকে বিশদভাবে বলেছি বৈকুণ্ঠের দুই অধিবাসীর, ব্রাহ্মণের অভিশাপে তাদের বারবার জন্মের কাহিনী। রাজসুয় যজ্ঞ শেষে, যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের মাঝে দেবরাজের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। সব দেবতা, মানুষ ও অপ্সরারা রাজার দ্বারা সম্মানিত হয়ে আনন্দচিত্তে নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন, কৃষ্ণ ও যজ্ঞের প্রশংসা করতে করতে। কেবল দুর্যোধন, কৌরবদের মধ্যে কলির অবতার, পাণ্ডুপুত্রের এই বিপুল ঐশ্বর্য দেখে সহ্য করতে পারল না। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর এই কীর্তি—শিশুপালের বধ, রাজার মুক্তি ও মহান যজ্ঞ—পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। এইভাবে 'শিশুপালের বধ' নামে সপ্তচাত্তরিতম অধ্যায় শেষ হল, যা শ্রিমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের পরমহংসদের জন্য শাস্ত্র। এরপর রাজা বললেন, "হে ব্রাহ্মণ, অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরের রাজসুয় যজ্ঞ দেখে, সকল রাজা, দেবতা ও মানুষ আনন্দে উল্লসিত হয়েছিল। কেবল দুর্যোধন ছাড়া, সকল রাজা, ঋষি ও দেবতা আনন্দিত হয়েছিল; হে প্রভু, আমরা এ কথা শুনেছি—এর কারণ বলুন।" শ্রী বাদরায়ণী বললেন, "তোমার মহাপিতামহের রাজসুয় যজ্ঞে, তাঁর আত্মীয়রা স্নেহের বন্ধনে বিভিন্ন কাজে নিযুক্ত ছিলেন। ভীম ছিলেন রান্নাঘরের দায়িত্বে, সুয়োধন অর্থভাণ্ডারের, সহদেব পূজার, নকুল উপকরণ সংগ্রহে। অর্জুন প্রবীণদের সেবা করছিলেন, কৃষ্ণ পা ধুচ্ছিলেন, দ্রুপদকন্যা অন্ন পরিবেশন করছিলেন, আর কর্ণ উপহার বিতরণে ছিলেন মহৎপ্রাণ। যুযুধান, বিকর্ণ, হার্দিক্য, বিদুর, বাহ্লিকপুত্র, ভূরি ও সন্তার্দন—এরা সবাই বিভিন্ন দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। এভাবে, যজ্ঞে নিযুক্ত সকলেই রাজাকে সন্তুষ্ট করার ইচ্ছায় নিজেদের কাজ করছিলেন। যখন পুরোহিত, সহকারী ও প্রিয়জনরা যথাযথ উপহার, মধুর বাক্য ও আতিথ্য পেয়েছেন, এবং সাত্বতদের অধিপতি কৃষ্ণ শিশুপালকে বধ করে যজ্ঞস্থলে প্রবেশ করেছেন, তখন তারা দেবনদীতে সমাপ্তি-স্নান করলেন। মৃদঙ্গ, শঙ্খ, পানব, ধুন্ধুরি, অনক, গোমুখ—বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র বাজতে লাগল স্নান উৎসবে। নৃত্যশিল্পীরা আনন্দে নাচল, গায়কদল গান গাইল, বীণা, বাঁশি ও করতালের ধ্বনি আকাশ ছুঁয়ে গেল। সোনালী মালা পরিহিত রাজারা রঙিন পতাকা ও ব্যানারে সজ্জিত হাতি ও রথে চড়ে, তাদের সুসজ্জিত সৈন্যদের সঙ্গে বিদায় নিলেন। যাদব, শৃঞ্জয়, কাম্বোজ, কৌরব, কেকয় ও কোশলরা তাদের সেনা নিয়ে যজ্ঞস্থলে গমন করল, তাদের পদক্ষেপে পৃথিবী কেঁপে উঠল। বিশিষ্ট ঋষি, পুরোহিত ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ উচ্চস্বরে বেদপাঠ করছিলেন; দেবতা, ঋষি, পিতৃপুরুষ ও গন্ধর্বরা তাদের প্রশংসা করছিলেন এবং ফুল বর্ষণ করছিলেন। পুরুষ ও নারী, সুগন্ধি মালা, অলংকার ও মনোরম পোশাকে সজ্জিত, একে অপরকে জল ছিটিয়ে আনন্দ করছিলেন। নারীরা তিল, ঘৃত, সুগন্ধি চূর্ণ, হলুদ ও গন্ধক দিয়ে নিজেদের মেখে পুরুষদের সঙ্গে খেলায় মেতে উঠেছিলেন। পুরুষদের দ্বারা সুরক্ষিত, রাণীরা অজান্তে বাইরে বেরিয়ে এলেন, যেন দেবীসম চariotে; মাতুল ও বন্ধুদের দ্বারা জল ছিটিয়ে মুখে লজ্জার হাসি ফুটল। তারা বন্ধুদের সঙ্গে মিলে দেবতাদেরও উচ্ছ্বাসে জল ছিটিয়ে দিলেন; তাদের ভেজা পোশাক, উন্মুক্ত শরীর, খসে পড়া মালা—সবই কুচক্রীদের মনকে মোহিত করল তাদের মনোমুগ্ধকর খেলায়। এইভাবে রাজসুয় যজ্ঞের মহা উৎসব, কৃষ্ণের কীর্তি এবং শিশুপালের বধের ঘটনা, সকলের মধ্যে আনন্দ, প্রশংসা ও পবিত্রতার বার্তা ছড়িয়ে দিল।