সত্যবতী বংশের বৈদিক ঐতিহ্য বলে—ভগবানই হলেন কাল, যাঁকে কেউ অতিক্রম করতে পারে না। কিন্তু কখনো কখনো, শিশুদের কথায় প্রবীণদের জ্ঞানও বিভ্রান্ত হয়ে যায়। সভার মধ্যে একজন বললেন, “আপনি যোগ্যতা বিচারে সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ; শিশুদের কথায় প্রভাবিত হবেন না। এই সভার সকল রাজা ও নেতৃবৃন্দ একমত হয়েছেন—কৃষ্ণই এই পূজার সর্বাধিক যোগ্য। যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান ও ব্রত পালন করেন, যাঁদের অপবিত্রতা জ্ঞানের দ্বারা বিনষ্ট হয়েছে, যাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, এবং যাঁরা দেবতাদের দ্বারাও পূজিত—তাঁদের উপরে কিভাবে একজন গোপালক, নিজের বংশের কলঙ্ক, পূজার যোগ্য হতে পারে? যেমন কাক হব্যকবচ গ্রহণের যোগ্য নয়, তেমনি। অন্য কেউ বলল, “যাঁর জাতি, বর্ণ, পরিবার নেই, যিনি সমস্ত কর্তব্য থেকে বিচ্যুত, ইচ্ছেমতো আচরণ করেন, সদ্গুণহীন—তাঁকে কিভাবে পূজার যোগ্য বলা যায়? তাঁদের বংশ যযাতি দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিল, সজ্জনরা তাঁদের বর্জন করেছিলেন, এবং তাঁরা সর্বদা মদ্যপানে আসক্ত—তাঁরা কিভাবে পূজার অধিকারী? ব্রাহ্মর্ষিগণ যেসব ভূমিতে বাস করেন, সেই ভূমি ত্যাগ করে, ব্রাহ্মণ্য-তেজহীন, এই সমাজচ্যুতরা, দুস্তর সমুদ্রকে আশ্রয় করে, মানুষকে দস্যুর মতো কষ্ট দেয়।” এইভাবে, তিনি অশুভ ও অপমানজনক বহু কথা বললেন, তাঁর সৌভাগ্য বিলুপ্ত হয়ে গেল। কিন্তু ভগবান, সিংহ যেমন শৃগালের ডাক শুনেও প্রতিক্রিয়া দেখান না, তেমনি তিনি কিছু বললেন না। ভগবানকে নিয়ে এই অবর্ণনীয় নিন্দাবাক্য শুনে, সভার সদস্যরা কানে হাত দিয়ে সভা ত্যাগ করলেন, এবং ক্রুদ্ধ হয়ে চেদিরাজকে অভিশাপ দিলেন। কারণ, যে ব্যক্তি ভগবান বা তাঁর ভক্তদের নিন্দা শুনেও সেই স্থান ত্যাগ করে না, সে পুণ্য থেকেও পতিত হয়, যতই সে আগে পুণ্যবান হোক না কেন। এরপর, পাণ্ডুপুত্রগণ, মৎস্য, কেকয় ও শৃজ্ঞয় রাজারা—সকলেই অস্ত্র হাতে নিয়ে, শিশুপালকে হত্যা করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন। তখন চেদিরাজ নির্ভীকভাবে তরবারি ও ঢাল তুলে কৃষ্ণপক্ষীয় রাজাদের ধিক্কার দিতে লাগলেন। ঠিক সেই সময়, ভগবান স্বয়ং উঠে দাঁড়িয়ে নিজের অনুগামীদের নিবৃত্ত করে, ক্রোধে শত্রুর পতনরত মাথা সুদর্শন চক্র দিয়ে ছিন্ন করলেন। শিশুপাল নিহত হলে, মহাসভায় প্রবল হুলস্থূল শুরু হয়ে গেল। তাঁর অনুগামী রাজারা প্রাণ বাঁচাতে চতুর্দিকে পালিয়ে গেলেন। তখন সকলের সামনে চেদিরাজের দেহ থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি বেরিয়ে এসে ভাসুদেব কৃষ্ণের শরীরে প্রবেশ করল—যেন আকাশ থেকে পতিত উল্কা মাটিতে পড়ে। তিন জন্ম ধরে জমে থাকা শত্রুতার কারণে, তিনি সর্বদা ভগবানকে স্মরণ করতে করতে, অবশেষে তাঁর মধ্যেই লীন হলেন। কারণ, যার যেমন মনোভাব, পরবর্তী জন্মও সে অনুযায়ী হয়। এরপর, যজ্ঞের উপাধ্যায় ও সহকারীদের যথাযথভাবে দান ও সম্মান দিয়ে, সম্রাট যুধিষ্ঠির যজ্ঞ-সমাপন স্নান সম্পন্ন করলেন। রাজসূয় যজ্ঞ সমাপ্ত হলে, যোগেশ্বর কৃষ্ণ বন্ধুদের অনুরোধে কয়েক মাস সেখানে অবস্থান করলেন। পরে, রাজা অনিচ্ছা সত্ত্বেও, দেবকী-পুত্র কৃষ্ণ তাঁর স্ত্রী ও মন্ত্রিপরিষদসহ নিজের নগরে প্রত্যাবর্তন করলেন। এইভাবে, আমি তোমাকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করলাম সেই দুই বৈকুণ্ঠবাসীর কাহিনি, যাঁরা এক ব্রাহ্মণের অভিশাপে বারবার জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যজ্ঞ-সমাপন স্নান শেষে, যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের মাঝে দেবরাজের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। সকল দেবতা, মানুষ ও অপ্সরাগণ রাজা কর্তৃক সম্মানিত হয়ে, কৃষ্ণ ও যজ্ঞের প্রশংসা করতে করতে নিজ নিজ স্থানে ফিরে গেলেন। কেবল দুর্যোধন, কুরুদের মধ্যে কলির প্রতিমূর্তি, পাণ্ডুপুত্রের এই মহাসমৃদ্ধি দেখে সহ্য করতে পারলেন না। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর এই লীলা—শিশুপাল-বধ, রাজা-উদ্ধার ও মহাযজ্ঞের কাহিনি পাঠ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। এভাবেই, শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের চুয়াত্তরতম অধ্যায় ‘শিশুপাল-বধ’ সমাপ্ত হলো, যা পরমহংসদের জন্য শ্রেষ্ঠ ধর্মগ্রন্থ। এরপর, রাজা প্রশ্ন করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞ দেখে সকল রাজা, দেবতা ও মানুষ আনন্দিত হয়েছিল। কেবল দুর্যোধন ছাড়া। কেন এমন হলো, দয়া করে বলুন।” শ্রী বেদব্যাস বললেন, “তোমার মহাপূর্বপুরুষ যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞে, আত্মীয়রা স্নেহবশত নানা সেবায় নিযুক্ত ছিলেন। ভীম রন্ধনশালার দায়িত্বে, সুযোধন অর্থভাণ্ডারে, সহদেব পূজার কাজে, নকুল সামগ্রী সংগ্রহে ছিলেন। অর্জুন প্রবীণদের সেবা করতেন, কৃষ্ণ পদপ্রক্ষালন করতেন, দ্রুপদকন্যা ভোজন পরিবেশন করতেন, কর্ণ উপহার বিতরণে ছিলেন। যুযুধান, বিকর্ণ, হাড়্দিক্য, বিদুর, বাহ্লিকপুত্র, ভূরি ও সন্তর্দন—এঁরা সকলেই বিভিন্ন কাজে নিযুক্ত ছিলেন। সবাই রাজাকে সন্তুষ্ট করার জন্য নিষ্ঠার সঙ্গে দায়িত্ব পালন করছিলেন। যখন যজ্ঞের পুরোহিত, সহকারী ও বন্ধুদের যথাযথ দান, মধুর বাক্য ও আতিথ্য দিয়ে সম্মানিত করা হলো, এবং কৃষ্ণ শিশুপাল বধের পর যজ্ঞসভায় প্রবেশ করলেন, তখন দেবনদীতে স্নান সম্পন্ন হলো। সেই অনুষ্ঠানে মৃদঙ্গ, শঙ্খ, পানব, ঢুন্ধুরি, অনক ও গোমুখ—বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র বেজে উঠল। নৃত্যশিল্পীরা আনন্দে নাচতে লাগলেন, গায়কদল গাইতে লাগল; বীণা, বাঁশি ও হাততালির শব্দ আকাশ ছুঁয়ে গেল। সোনার মালা পরে রাজারা হাতি ও রথে, বাহিনীর সঙ্গে, রঙিন পতাকা ও চিহ্ন নিয়ে যাত্রা করলেন। যাদব, শৃজ্ঞয়, কাম্বোজ, কুরু, কেকয় ও কোসল রাজারা বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে যজ্ঞস্থলে এলেন, তাদের পদধ্বনিতে পৃথিবী কেঁপে উঠল। বিশিষ্ট ঋষি, যজ্ঞাধিকারী ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা উচ্চস্বরে বৈদিক স্তোত্র পাঠ করলেন, দেবতা, ঋষি, পিতৃ ও গন্ধর্বরা ফুল বর্ষণ করে তাঁদের প্রশংসা করলেন। পুরুষ ও নারীরা সুগন্ধি মালা, অলঙ্কার ও সুন্দর পোশাক পরে, পরস্পরকে জল ছিটিয়ে, নানা রকম আনন্দে মেতে উঠল। নারীরা তেল, ঘি, সুগন্ধি চূর্ণ, হলুদ ও কেশর মেখে, পুরুষদের সঙ্গে হাস্যরসে মগ্ন হয়ে খেলায় মাতল। এইভাবেই, যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞ ও কৃষ্ণের লীলা মহাসমারোহে সম্পন্ন হলো, এবং সকলেই আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে ফিরে গেলেন।