দামঘোষের পুত্র শিশুপাল যখন শুনলেন কেশবের গুণের প্রশংসা, তাঁর অন্তরে ক্রোধ জাগল। তিনি আসন থেকে উঠে দাঁড়িয়ে, দু’হাত প্রসারিত করে, নির্ভয়ে সভায় কটু ভাষায় কথা বলতে শুরু করলেন, তাঁর সেই কথাগুলো ভগবানকে প্রকাশ করলেন। তিনি বললেন, সত্যবতীর বংশের বৈদিক প্রথা অনুযায়ী, “ভগবানই সময়, যিনি অজেয়।” তবুও, কখনও কখনও শিশুদের কথায় প্রবীণদের জ্ঞানও বিভ্রান্ত হয়ে যায়। শিশুপাল আরও বললেন, “আপনি মূল্য নির্ধারণে শ্রেষ্ঠ, শিশুদের কথায় প্রভাবিত হবেন না। সভার সকল অধিপতিরা একমত হয়েছেন, কেশবই এই সম্মানের যোগ্য। যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান ও ব্রত পালন করেন, যাঁদের অজ্ঞানতা জ্ঞান দ্বারা নষ্ট হয়েছে, যাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, যাঁরা দেবতাদেরও সম্মানিত—তাঁদের থেকেও কোনো গোয়াল, যিনি নিজের বংশের কলঙ্ক, কীভাবে পূজার যোগ্য হতে পারেন? যেমন কাক কখনও পূজার প্রসাদ পায় না।” তিনি আরও কটু ভাষায় বললেন, “যাঁর কোনো জাত, বর্ণ, পরিবার নেই, যিনি সকল কর্তব্য থেকে বর্জিত, নিজের ইচ্ছেমতো আচরণ করেন, যাঁর কোনো গুণ নেই—তিনি কীভাবে পূজার যোগ্য? তাঁদের বংশকে যযাতি শাপ দিয়েছেন, সজ্জনরা তাঁদের বর্জন করেছেন, তাঁরা সর্বদা মদ্যপানে আসক্ত—তাঁরা কীভাবে পূজার যোগ্য? ব্রহ্মর্ষিদের সেবিত ভূমি ত্যাগ করে, ব্রাহ্মণিক দীপ্তি ছাড়া, সমুদ্রের দ্বীপে আশ্রয় নিয়ে, তাঁরা দস্যুর মতো সাধারণ মানুষকে কষ্ট দেন।” এভাবে শিশুপাল সভায় বহু অশুভ কথা বললেন, তাঁর ভাগ্যও নষ্ট হলো; কিন্তু ভগবান, যেন সিংহ শেয়ালের চিৎকার শুনে নিরুত্তর থাকেন, তেমনি কোনো উত্তর দিলেন না। ভগবানের এই অবমাননীয় কথা শুনে, সভার সদস্যরা নিজেদের কান ঢেকে নিলেন, সভা ত্যাগ করলেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে চেদিরাজকে অভিশাপ দিলেন। কারণ, যিনি ভগবান বা তাঁর ভক্তদের নিন্দা শুনেও স্থান ত্যাগ করেন না, তিনি পূর্বে যতই পুণ্যবান হোন, তাঁর ধর্মচ্যুতি ঘটে। এরপর পাণ্ডুপুত্ররা, মৎস্য, কেকয় ও শ্রিঞ্জয় রাজারা ক্রোধে অস্ত্র হাতে নিয়ে শিশুপালকে হত্যা করতে উদ্যত হলেন। তখন চেদিরাজ নিরুত্তর হয়ে তলোয়ার ও ঢাল তুলে, কেশবের পক্ষে থাকা রাজাদের তিরস্কার করলেন। ঠিক সেই মুহূর্তে ভগবান স্বয়ং উঠে দাঁড়িয়ে, নিজের পক্ষের মানুষদের নিবৃত্ত করে, ক্রোধে শিশুপালের পতনরত শির কটূক কুণ্ডল দ্বারা ছিন্ন করলেন। শিশুপালের মৃত্যুতে সভায় বিশাল হুলুস্থুল শুরু হলো, তাঁর অনুসারী রাজারা প্রাণ বাঁচাতে চারদিকে পালিয়ে গেলেন। চেদিরাজের দেহ থেকে এক দীপ্তিমান আলো বেরিয়ে সকলের সামনে ভাসুদেবের শরীরে প্রবেশ করল, যেন আকাশ থেকে উল্কা পতিত হচ্ছে। তিন জন্মের জমা শত্রুতায় মন জ্বালিয়ে, শিশুপাল সদা কেশবের উপর মনোযোগী ছিলেন; অতএব, তাঁর সেই মনোভাবই ভবিষ্যৎ জন্মের কারণ হলো, তিনি কেশবের মধ্যে বিলীন হলেন। এরপর যজ্ঞের সকল পুরোহিত ও সহকারীদের প্রচুর দান ও সম্মান দিয়ে, সম্রাট যজ্ঞের সমাপ্তি স্নান সম্পন্ন করলেন। যজ্ঞ শেষে যোগেশ্বর কৃষ্ণ, বন্ধুদের অনুরোধে কয়েক মাস সেখানে অবস্থান করলেন। তারপর, রাজাকে বিদায় জানিয়ে, রাজা না চাইলেও, দেবকীর পুত্র তাঁর স্ত্রী ও মন্ত্রীদের নিয়ে নিজের নগরে ফিরে গেলেন। আমি তোমাকে এই দুই বৈকুণ্ঠবাসীর, ব্রাহ্মণের অভিশাপে বারবার জন্ম নেওয়ার কাহিনী বিশদভাবে বলেছি। রাজার সূত্রযজ্ঞ শেষে, যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের মধ্যে দেবরাজের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। সকল দেবতা, মানুষ ও দেবলোকের অধিবাসীরা রাজা দ্বারা সম্মানিত হয়ে, আনন্দে নিজেদের গৃহে ফিরে গেলেন, কৃষ্ণ ও যজ্ঞের প্রশংসা করতে করতে। কেবল দুর্যোধন, কুরুদের মধ্যে কলির অবতার, পাণ্ডুপুত্রের এই মহাসমৃদ্ধি সহ্য করতে পারলেন না। যিনি বিষ্ণুর এই কীর্তি, শিশুপালের বধ, তাঁর মুক্তি ও মহাযজ্ঞের কাহিনী পাঠ করেন, তিনি সকল পাপ থেকে মুক্ত হন। এভাবেই দশম স্কন্ধের দ্বিতীয় ভাগের চুয়াত্তরতম অধ্যায়, “শিশুপালের বধ,” পরমহংসদের জন্য শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণে সমাপ্ত হলো। এরপর রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “হে ব্রাহ্মণ, অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরের মহাসূত্রযজ্ঞ দেখে, সকল রাজা, দেবতা ও মানুষ আনন্দিত হয়েছিলেন; কেবল দুর্যোধন ছাড়া। আমরা তা শুনেছি—এর কারণ বলুন।” শ্রী বাদরায়ণী বললেন, তোমার মহাপুরুষের যজ্ঞে, তাঁর আত্মীয়রা স্নেহবশে নানা কাজে ব্যস্ত ছিলেন। ভীম রান্নার দায়িত্বে, সuyodhan কোষাগারের, সহদেব পূজার, নকুল দ্রব্য সংগ্রহে। অর্জুন প্রবীণদের সেবা করছিলেন, কৃষ্ণ পা ধুইয়ে দিচ্ছিলেন, দ্রুপদকন্যা খাবার পরিবেশন করছিলেন, কর্ণ উপহার বিতরণ করছিলেন। যুযুধান, বিকর্ণ, হার্দিক্য, বিদুর, বাহ্লিকপুত্র, ভূরি ও সন্তার্দনরা নানা কাজে নিযুক্ত ছিলেন। এভাবে সকলেই রাজাকে সন্তুষ্ট করার আকাঙ্ক্ষায় যজ্ঞের নানা দায়িত্ব পালন করছিলেন। যখন পুরোহিত, সহকারী ও শ্রেষ্ঠ বন্ধুদের যথাযথ দান, মধুর বাক্য ও আতিথ্য দেওয়া হলো, এবং সাত্বতদের অধিপতি কৃষ্ণ শিশুপালকে বধ করে যজ্ঞস্থলে প্রবেশ করলেন, তখন সকলে দেবনদীতে সমাপ্তি স্নান করলেন। স্নান উৎসবে মৃদঙ্গ, শঙ্খ, পনব, ধুন্ধুরি, অনক, গোমুখ—বিভিন্ন বাদ্যযন্ত্র বাজতে লাগল। আনন্দে নৃত্যকারীরা নাচতে লাগল, গায়কদল গান গাইল; বীণা, বাঁশি ও করতালের শব্দ আকাশ ছুঁয়ে গেল। রাজারা সোনার মালা পরে, সজ্জিত হাতি ও রথে, রঙিন পতাকা ও ব্যানার নিয়ে, তাদের সুসজ্জিত সৈন্যদের সঙ্গে যজ্ঞস্থল ত্যাগ করলেন। যাদু, শ্রিঞ্জয়, কাম্বোজ, কুরু, কেকয় ও কোশলরা তাদের সেনাবাহিনী নিয়ে যজ্ঞস্থলে এসে ভূমি কাঁপিয়ে তুললেন। বিশিষ্ট ঋষি, পুরোহিত ও শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা উচ্চস্বরে বৈদিক স্তোত্র পাঠ করছিলেন; দেবতা, ঋষি, পূর্বপুরুষ ও গান্ধর্বরা তাদের প্রশংসা করলেন ও ফুল বর্ষণ করলেন। পুরুষ ও নারী, সুগন্ধি মালা, অলংকার ও সুন্দর পোশাক পরে, হাসি-মজায় একে অপরকে জল ছিটিয়ে নানা আনন্দে মেতে উঠলেন। এভাবেই রাজার মহাযজ্ঞ ও কৃষ্ণের অনন্য কীর্তিতে, সভা ও সমগ্র রাজ্য আনন্দে ভরে উঠল।