সম্মানিত সভাসদগণ, এই জগৎ একমাত্র তাঁরই প্রকাশ—অদ্বিতীয়, অজন্মা তিনি নিজেই স্ববলে সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন সমস্ত জগতের। তিনি নিজের দৃষ্টিতে সকল কার্য সম্পন্ন করেন; যা কিছু কাম্য—ধর্ম ও সর্বোচ্চ মঙ্গল—সবই তাঁর থেকেই উৎসারিত হয়। এইজন্য, সর্বোচ্চ সম্মান দেওয়া উচিত মহাপুরুষ কৃষ্ণকে। তাঁকে সম্মান জানালে সমস্ত জীব ও নিজের আত্মাকেও সম্মানিত করা হয়। যিনি সকল জীবের আত্মা, যাঁর দৃষ্টিতে কিছুই পৃথক নেই, যিনি শান্ত, পরিপূর্ণ—তাঁকে শ্রদ্ধা জানানো উচিত, যদি কেউ দানের অসীম ফল কামনা করে। এভাবে কৃষ্ণের মহিমা জেনে সহদেব কথা শেষ করেন। সভার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা তাঁর কথা শুনে প্রশংসায় বলেন, “অত্যন্ত উত্তম! অত্যন্ত উত্তম!” তখন রাজা, ব্রাহ্মণের কথা শুনে এবং সভাসদের অন্তরের ভাব বুঝে, আনন্দ ও স্নেহে আপ্লুত হয়ে হৃষীকেশকে সম্মান জানান। তিনি কৃষ্ণের চরণধৌত পবিত্র জল নিয়ে, নিজের পত্নী, ভ্রাতা, মন্ত্রী ও পরিবার-পরিজনদের সঙ্গে আনন্দিত মনে তা নিজের মাথায় ধারণ করেন। তারপর হলুদ রেশমবস্ত্র ও মূল্যবান অলংকার দিয়ে কৃষ্ণকে সম্মানিত করেন; তাঁর চোখ অশ্রুসজল, কৃষ্ণের দিকে তাকাতেও পারেন না। এভাবে কৃষ্ণকে সম্মানিত হতে দেখে সকল মানুষ করজোড়ে প্রণাম করে 'জয় হোক! নমস্কার!' বলে উচ্চারণ করতে থাকে, আর কৃষ্ণের ওপর ফুলের বৃষ্টি ঝরে পড়ে। এই সময়, দমঘোষপুত্র শিশুপাল কৃষ্ণের গুণগান শুনে ক্রুদ্ধ হয়ে উঠে দাঁড়ান, উভয় বাহু প্রসারিত করে নির্ভয়ে কড়া ভাষায় সভায় কৃষ্ণকে নিন্দা করেন। তিনি বলেন, সত্যবতী-কুলের বৈদিক প্রথা বলে, “ভগবানই কাল, যাঁকে জয় করা যায় না।” তথাপি, কখনো-কখনো শিশুদের কথায় প্রবীণরাও বিভ্রান্ত হন। তিনি সভাসদের উদ্দেশ্যে বলেন, “আপনারা যোগ্যতা বিচারে সর্বশ্রেষ্ঠ, শিশুদের কথায় প্রভাবিত হবেন না। সকল সভাসদ একমত হয়েছেন—কৃষ্ণই এই সম্মানের যোগ্য। যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান ও ব্রত পালন করেন, জ্ঞানের দ্বারা অপবিত্রতা নাশ করেছেন, যাঁরা ব্রহ্মনিষ্ঠ ঋষি এবং দেবতাদেরও পূজিত—তাঁদের থেকেও কৃষ্ণকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া কেন?” এরপর শিশুপাল কটাক্ষ করে বলেন, “একজন গো-পালক, যিনি নিজের বংশের কলঙ্ক, তিনি কিভাবে এই পূজার যোগ্য? যেমন কাক হব্যপিণ্ডের যোগ্য নয়। জাতি, আচার, পরিবারবিহীন, সকল কর্তব্য থেকে বর্জিত, ইচ্ছামতো চলেন, গুণহীন—তাঁকে পূজা করা যায় কীভাবে? তাদের বংশ যযাতির দ্বারা শাপগ্রস্ত, সজ্জনদের দ্বারা বর্জিত, সর্বদা ব্যর্থ মদ্যপানে আসক্ত—তাদেরকে পূজা করা যায় কীভাবে?” তিনি আরও বলেন, “যেখানে ব্রাহ্মর্ষিরা পূজিত, সেই ভূমি ত্যাগ করে, ব্রাহ্মণ্য-তেজহীন, সমাজচ্যুত, দুর্লঙ্ঘ্য সাগরে আশ্রয় নিয়ে, এরা যেন ডাকাতের মতো জনসাধারণকে কষ্ট দেয়।”—এভাবে শিশুপাল বহু অশুভ কথা বলেন, নিজের সৌভাগ্য নষ্ট করেন; কিন্তু ভগবান, যেন সিংহ শৃগালের ডাক শুনেও নির্বাক থাকে, তেমনি কোনো উত্তর দেন না। ভগবানের এই নিন্দা সহ্য করতে না পেরে সভাসদরা কানে হাত দিয়ে সভা ত্যাগ করেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে চেদিরাজকে অভিশাপ দেন। কারণ, ভগবান বা তাঁর ভক্তের নিন্দা শুনেও যে স্থান ত্যাগ করে না, সে পুণ্যবান হলেও পতিত হয়। এরপর পাণ্ডুপুত্ররা, মৎস্য, কেকয় ও শৃজ্ঞয় রাজারা ক্রোধে অস্ত্র হাতে নিয়ে শিশুপালকে হত্যা করতে উদ্যত হন। তখন চেদিরাজ নির্ভয়ে তরবারি ও ঢাল তুলে কৃষ্ণের পক্ষের রাজাদের তিরস্কার করেন। ঠিক সেই সময়, স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণ উঠলেন, নিজের সমর্থকদের নিবৃত্ত করলেন এবং ক্রোধে তীক্ষ্ণ চক্র দিয়ে শত্রুর মস্তক ছিন্ন করলেন। শিশুপাল নিহত হলে মহা হুল্লোড় ওঠে, তাঁর অনুগত রাজারা প্রাণরক্ষার জন্য四দিকে পালিয়ে যায়। সবাই দেখতে পান, চেদিরাজার দেহ থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি বেরিয়ে এসে ভাসুদেব কৃষ্ণের দেহে প্রবেশ করছে—যেন আকাশ থেকে উল্কা পতিত হচ্ছে। তিন জন্ম ধরে জমে থাকা বৈরভাবেশে শত্রু হলেও, সর্বদা কৃষ্ণকে মনে স্মরণ করায়, শিশুপাল কৃষ্ণেই বিলীন হন; কারণ, যার মনে যা ভাব, তারই অনুরূপ ভবিষ্যৎ জন্ম হয়। এরপর যজ্ঞের ব্রাহ্মণ, সহকারী ও অতিথিদের যথাযথভাবে দান ও সম্মান প্রদান করে সম্রাট যুধিষ্ঠির যজ্ঞ-সমাপ্তির স্নান করেন। যজ্ঞ শেষে যোগেশ্বর কৃষ্ণ বন্ধুদের অনুরোধে কয়েক মাস সেখানে থাকেন। তারপর রাজা অনিচ্ছা সত্ত্বেও কৃষ্ণ, তাঁর পত্নী ও মন্ত্রীদের নিয়ে নিজের নগরে ফিরে যান। এইভাবে আমি তোমাকে বিস্তারে বললাম দুইজন বৈকুণ্ঠবাসীর বারংবার জন্ম ও ব্রাহ্মণের অভিশাপে তাদের কাহিনি। রাজসূয় যজ্ঞ-সমাপ্তির পরে যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের মাঝে দেবরাজের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। দেবতা, মানুষ ও গন্ধর্ব সবাই রাজা কর্তৃক সম্মানিত হয়ে আনন্দে নিজেদের গৃহে ফিরে যান এবং কৃষ্ণ ও যজ্ঞের প্রশংসা করতে থাকেন। তবে কৌরবদের মধ্যে কেবল দুর্যোধন, কলির পাপরূপ, পাণ্ডুপুত্রের এই মহাসমৃদ্ধি সহ্য করতে পারেনি। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর এই লীলা—শিশুপাল বধ, তাঁর মুক্তি ও মহাযজ্ঞ—শ্রবণ ও কীর্তন করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন। এইভাবে 'শিশুপাল বধ' নামক চুয়াত্তরতম অধ্যায় সমাপ্ত হলো, যা ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধে, পরমহংসদের জন্য নির্ধারিত। এরপর রাজা বলেন, “হে ব্রাহ্মণ, অজাতশত্রু যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞ দেখে সমবেত রাজা, দেবতা ও মানুষ সকলেই আনন্দিত হয়েছিলেন। কেবল দুর্যোধন ছাড়া, সকল রাজা, ঋষি ও দেবগণ আনন্দিত হয়েছিলেন; হে প্রভু, আমরা এ কথা শুনেছি—এর কারণ বলুন।” শ্রী বাদরায়ণি বলেন, “তোমার মহাপুরুষ পূর্বপুরুষের রাজসূয় যজ্ঞে তাঁর আত্মীয়রা স্নেহবশত নানা কাজে নিযুক্ত ছিলেন। ভীম ছিলেন রান্নাঘরের দায়িত্বে, সুয়োধন অর্থভাণ্ডারের দায়িত্বে; সহদেব পূজার আয়োজন করতেন, নকুল সংগ্রহ করতেন সামগ্রী। অর্জুন বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা করতেন, কৃষ্ণ নিজে অতিথিদের চরণধৌত করতেন, দ্রুপদকন্যা দ্রৌপদী পরিবেশন করতেন আহার, আর কর্ণ মহাত্মা দান বিতরণ করতেন।” এভাবেই রাজসূয় যজ্ঞে সকলেই নিজেদের কর্তব্যে যুক্ত ছিলেন, এবং মহাযজ্ঞ মহিমায় দীপ্ত হয়েছিল।