রাজসূয় যজ্ঞের মহোৎসবে, পাণ্ডুপুত্রের জন্য প্রস্তুত sacrificial উপকরণগুলি ছিল সম্পূর্ণ সোনার, ঠিক যেমন প্রাচীনকালে বরুণের জন্য প্রস্তুত হয়েছিল। ইন্দ্র থেকে শুরু করে বিশ্বের সকল অধিপতি, ব্রহ্মা ও শিবসহ, সেখানে উপস্থিত হয়েছিলেন। তাঁদের সঙ্গে এসেছিলেন সিদ্ধ, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহানাগ, ঋষি, যক্ষ, রাক্ষস, পক্ষী, কিন্নর ও চারণগণ, তাঁদের নিজ নিজ অনুসারীদের নিয়ে। সমস্ত রাজা ও তাঁদের মহিষীগণও আমন্ত্রিত হয়ে পাণ্ডুপুত্রের রাজসূয় যজ্ঞে উপস্থিত হন। তাঁরা বিস্মিত হয়ে উপলব্ধি করেন, কৃষ্ণভক্তের জন্যই এমন মহাযজ্ঞ শোভা পায়। দেবসমান ঔজ্জ্বল্যসম্পন্ন পুরোহিতেরা যথাবিধি ও সঠিক নিয়মে মহারাজের জন্য রাজসূয়া সম্পন্ন করেন, যেমন দেবতারা একদা প্রচেতসের জন্য করেছিলেন। যজ্ঞের দিনে, ভূপতি যুধিষ্ঠির একাগ্রচিত্তে, যথোচিতভাবে, ভাগ্যবান পুরোহিত ও সভাপতিদের সম্মান জানান। সভাসদরা—কে সর্বোচ্চ সম্মানের যোগ্য, তা নিয়ে আলোচনা করতে থাকেন, কিন্তু একমত হতে পারেন না। তখন সাহদেব কথা বলেন। তিনি বলেন, “অচ্যুত, সাত্বতদের অধিপতি ভগবান কৃষ্ণই সর্বোচ্চ সম্মানের যোগ্য। কারণ, তাঁর মধ্যেই সকল দেবতা, স্থান, কাল, ধনসম্পদ ইত্যাদি বিরাজমান। তিনিই এই সমগ্র বিশ্বজগতের আত্মা; যজ্ঞ, অগ্নিহোত্র, মন্ত্র, সাংখ্য ও যোগ—সবই তাঁর উদ্দেশ্যে নিবেদিত। তিনি এক ও অদ্বিতীয়, এই অবিভক্ত জগতের স্বরূপ; স্বকীয় শক্তিতে, জন্মহীন সেই ভগবান সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন। তিনি প্রত্যক্ষভাবে সকল কর্ম পরিচালনা করেন; ধর্মাদি শ্রেষ্ঠ কল্যাণ যা কিছু চাওয়া হয়, সবই তাঁর থেকেই উৎপন্ন। “অতএব, সর্বোচ্চ সম্মান মহাবীর কৃষ্ণকেই দেওয়া হোক। এতে সকল জীব ও নিজের আত্মারও সম্মানার্থক হবে। যিনি সকল জীবের আত্মা, যিনি অন্য কিছু দেখেন না, যিনি শান্ত ও পরিপূর্ণ—তাঁকেই অশেষ দানের ফল কামনাকারী ব্যক্তি সম্মান জানান।" এভাবে কৃষ্ণের মহিমা জেনে সাহদেব নীরব হন। সভার সকল শ্রেষ্ঠ পুরুষ তাঁর কথায় প্রশংসা করে বলে ওঠেন, “শ্রেষ্ঠ! শ্রেষ্ঠ!”। ব্রাহ্মণের এই কথা শুনে ও সভার অন্তরের ভাব বুঝে রাজা যুধিষ্ঠির আনন্দে ও স্নেহে আপ্লুত হয়ে হৃষীকেশকে সম্মান জানান। তিনি কৃষ্ণের পদধৌত পবিত্র জল নিজে, তাঁর স্ত্রী, ভ্রাতা, মন্ত্রী ও পরিবারসহ আনন্দভরে মাথায় ধারণ করেন। এরপর তিনি কৃষ্ণকে হলুদ রেশমের বস্ত্র ও মূল্যবান অলংকারে ভূষিত করেন; তাঁর নয়ন অশ্রুসজল হয়ে ওঠে, কৃষ্ণের দিকে তাকাতেও পারেন না। কৃষ্ণকে এমনভাবে সম্মানিত হতে দেখে সকল জনতা হাত জোড় করে প্রণাম জানায়, “জয়! নমঃ!” বলে, আর কৃষ্ণের ওপর ফুলের বর্ষা শুরু হয়। কিন্তু কৃষ্ণের গুণগানে ক্ষুব্ধ হয়ে দমঘোষপুত্র শিশুপাল ক্রুদ্ধ হয়ে উঠেন। তিনি উঠে দাঁড়িয়ে, ভয়হীনভাবে, উগ্র ভাষায় সভায় কৃষ্ণকে কটুক্তি করেন। তিনি বলেন, “বেদবাক্য অনুসারে, ভগবানই অপরাজেয় কাল। তবু, কখনও-কখনও বালকের কথায় প্রবীণরাও বিভ্রান্ত হন। আপনারা যোগ্যতার বিচারে শ্রেষ্ঠ; শিশুসুলভ কথায় প্রভাবিত হবেন না। সভার সব অধিপতি একমত হয়েছেন যে কৃষ্ণই এই সম্মানের যোগ্য। “যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান, ব্রত পালন করেন, যাঁদের অজ্ঞানের কলুষতা বিনষ্ট হয়েছে, যাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, দেবতাদের দ্বারাও যাঁরা সম্মানিত—তাঁদের ছাড়িয়ে কীভাবে একজন গোয়ালা, বংশের কলঙ্ক, পূজার যোগ্য হতে পারে? যেমন কাক অর্ঘ্য পাওয়ার যোগ্য নয়। জাতি, বর্ণ, পরিবারবিহীন, সকল কর্তব্য থেকে বিচ্যুত, নিজের ইচ্ছামতো চলেন, কোনও গুণ নেই—তাঁকে কিভাবে পূজা করা যায়? তাঁদের বংশ যযাতি কর্তৃক অভিশপ্ত, সদাচারীরা পরিত্যাগ করেছেন, সর্বদা মদ্যপানে আসক্ত—তাঁরা পূজার যোগ্য কেমন করে? ব্রহ্মর্ষিদের পূজিত ভূমি ত্যাগ করে, ব্রাহ্মণ্যতেজহীন, সমুদ্রের অপর পারে আশ্রয় নিয়ে, এরা দস্যুর মতো জনসাধারণকে কষ্ট দেয়। এভাবে শিশুপাল বহু অশুভ বাক্য বলে, তাঁর সৌভাগ্য হারিয়ে যায়; কিন্তু ভগবান, সিংহ যেমন শৃগালের ডাক শুনে উপেক্ষা করেন, তেমনই নিরুত্তর থাকেন। ভগবানের নিন্দা সহ্য করতে না পেরে সভাসদরা কান ঢেকে সভা ত্যাগ করেন এবং ক্রুদ্ধ হয়ে চেদিরাজকে অভিশাপ দেন। কারণ, ভগবান বা তাঁর ভক্তের নিন্দা শুনেও যে স্থানত্যাগ করে না, সে সৎ হলেও অধঃপতিত হয়। এরপর, পাণ্ডুপুত্রগণ, মাত্স্য, কেকয়, শৃঞ্জয় প্রভৃতি রাজারা অস্ত্র হাতে ক্রোধে শিশুপালকে বধের জন্য উঠে দাঁড়ান। চেদিরাজ শিশুপাল নির্ভীকভাবে তলোয়ার ও ঢাল তুলে কৃষ্ণপক্ষীয় রাজাদের নিন্দা করেন। তখন ভগবান স্বয়ং উঠে, নিজের পক্ষের লোকদের নিবৃত্ত করেন এবং ক্রোধে সুদর্শন চক্রে তাঁর পতিত শত্রুর মস্তক ছিন্ন করেন। শিশুপাল নিহত হলে মহা কোলাহল ওঠে; তাঁর অনুগত রাজারা প্রাণরক্ষার জন্য四দিকে পালিয়ে যায়। তখন চেদিরাজের দেহ থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি বেরিয়ে সকলের সামনে ভাসুদেব কৃষ্ণে প্রবেশ করে, যেন আকাশ থেকে উল্কাপাত হয় মর্ত্যে। তিন জন্মের শত্রুতার অগ্নিতে পুড়ে, কৃষ্ণকে ধ্যান করতে করতে, সে কৃষ্ণেই বিলীন হয়; কারণ, মনোভাবই ভবিষ্যৎ জন্মের কারণ। এরপর, যুধিষ্ঠির যথাবিধি পুরোহিত ও সহকারীদের প্রচুর দান করেন এবং যজ্ঞ-সমাপ্তি-স্নান সম্পন্ন করেন। রাজসূয়া যজ্ঞ সমাপ্ত হলে যোগেশ্বর কৃষ্ণ বন্ধুবান্ধবদের অনুরোধে কয়েক মাস সেখানে অবস্থান করেন। পরে, রাজা অনিচ্ছা সত্ত্বেও, কৃষ্ণ পত্নী ও মন্ত্রীদের সঙ্গে নিজ পুরীতে প্রত্যাবর্তন করেন। এভাবেই, আমি তোমাকে বৈকুণ্ঠবাসী দুই জনের বারবার জন্ম ও ব্রাহ্মণের অভিশাপের কাহিনী বিস্তারে বললাম। রাজসূয়া যজ্ঞ শেষে যুধিষ্ঠির ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের মাঝে দেবরাজের মতো দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। সব দেবতা, মানুষ ও দেবগণ, রাজা কর্তৃক সম্মানিত হয়ে, আনন্দে কৃষ্ণ ও যজ্ঞের প্রশংসা করতে করতে নিজ নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করেন।