শ্রী শুকদেব বললেন, এরকমভাবে, যুধিষ্ঠির রাজা যখন শক্তিশালী কৃষ্ণের দ্বারা জরাসন্ধের বধ এবং তাঁর বিস্ময়কর কীর্তির কথা শুনলেন, তখন তিনি আনন্দিত হয়ে কৃষ্ণকে উদ্দেশ্য করে কথা বললেন। যুধিষ্ঠির বললেন, “যারা তিনটি জগতের গুরু, সকল জীবের মহান অধিপতি, তারা এমনকি দুষ্প্রাপ্য বস্তু লাভ করার পরও, বিনয়ের সঙ্গে শিক্ষা গ্রহণ করেন। পদ্মনয়ন কৃষ্ণ, আপনি সেইসব ব্যক্তিদের শাসন করেন, যারা নিজেদেরকে কষ্টে থাকা লোকদের মধ্যে প্রভু বলে মনে করে; হে মহান, এটা সত্যিই এক গভীর রহস্য। একমাত্র পরমাত্মা, নির্দ্বন্দ্ব, তাঁর গৌরব কোনো কর্মের দ্বারা বাড়ে না বা কমে না, ঠিক যেমন সূর্য কখনো ক্ষুণ্ণ হয় না। হে অজেয় মাধব, আপনার ভক্তদের মধ্যে 'আমার' ও 'তোমার' এই বিভেদ নেই; এসব পার্থক্য পশুদের মতোই।" শুকদেব বললেন, এইভাবে বলার পর, যথাযথ সময়ে যজ্ঞের জন্য যুধিষ্ঠির কৃষ্ণের অনুমতি নিয়ে যোগ্য ব্রাহ্মণদের নির্বাচন করলেন, যারা বেদে পারদর্শী ছিলেন। বৃহৎ ঋষিদের মধ্যে ছিলেন—ব্যাস, ভরদ্বাজ, সুমন্তু, গৌতম, অসিত, বসিষ্ঠ, চ্যবন, কণ্ব, মৈত্রেয়, কাবষ, ত্রিত; এছাড়াও বিশ্বামিত্র, বামদেব, সুমতি, জয়মিনি, ক্রতু, পৈলা, পরাশর, গর্গ, বৈশম্পায়ন; আরো ছিলেন অরব, কশ্যপ, ধৌম্য, ভৃগুবংশীয় রাম, আসুরি, বিতিহোত্র, মধুচ্ছন্দ, বীরসেন ও অকৃতব্রণ। অন্যান্য বিশিষ্ট অতিথিদের মধ্যে দ্রোণ, ভীষ্ম, কৃপাচার্য এবং আরও অনেকেই আমন্ত্রিত হলেন; ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্রদের নিয়ে এলেন, এবং বিদুরও উপস্থিত ছিলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, ও শূদ্র—সব শ্রেণীর লোকেরা, যজ্ঞ দেখার ইচ্ছায়, সেখানে উপস্থিত হলেন; সকল রাজা ও তাদের প্রজারা সমবেত হলেন। এরপর ব্রাহ্মণরা সোনার লাঙল দিয়ে, শাস্ত্রানুসারে যজ্ঞস্থল প্রস্তুত করলেন এবং রাজাকে যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত করলেন। যজ্ঞের সমস্ত সামগ্রী সোনার তৈরি ছিল, ঠিক যেমন প্রাচীনকালে বরুণের জন্য ছিল; ইন্দ্র থেকে শুরু করে, ব্রহ্মা ও শিবসহ সকল বিশ্বের রক্ষকরা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের অনুসারীদের সঙ্গে সিদ্ধ, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহানাগ, ঋষি, যক্ষ, রাক্ষস, পাখি, কিন্নর ও চারণরা এসেছিলেন। সব রাজা ও তাঁদের রানীরা পাণ্ডুপুত্রের রাজসূয় যজ্ঞে যোগ দিলেন। সবাই বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, কৃষ্ণভক্তের জন্য এটাই যথার্থ; দেবতুল্য ঋষিরা পাণ্ডুপুত্রের জন্য যথাযথভাবে রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, ঠিক যেমন দেবতারা প্রচেতসের জন্য করেছিলেন। যজ্ঞের দিনে, পৃথিবীর অধিপতি যুধিষ্ঠির পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে, যথাযথভাবে ঋষি ও সভার প্রধানদের সম্মান জানালেন। সভাসদরা, সর্বোচ্চ সম্মান কাকে দেওয়া হবে তা নিয়ে আলোচনা করলেন, কিন্তু একমত হতে পারলেন না; তখন সহদেব কথা বললেন। সহদেব বললেন, "অচ্যুত, সাত্বতদের অধিপতি, সর্বোচ্চ সম্মানের যোগ্য; কারণ তাঁর মধ্যে সব দেবতা, স্থান, কাল, সম্পদ ইত্যাদি বিদ্যমান। এই সমগ্র জগতের আত্মা তিনি; যজ্ঞ, হোম, মন্ত্র, সাংখ্য ও যোগ—সবই তাঁর উদ্দেশ্যে নিবেদিত। তিনি একমাত্র, দ্বিত্বহীন এই জগত; স্বয়ং নিজের দ্বারা, হে সভাসদ, অজন্মা তিনি সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন। তিনি সবকিছু পর্যবেক্ষণ করে বিভিন্ন কর্ম সম্পন্ন করেন; যা কিছু চাওয়া হয়—সর্বোচ্চ কল্যাণ, ধর্ম ইত্যাদি—সবই তাঁর থেকে উদ্ভূত। তাই, মহান কৃষ্ণকে সর্বোচ্চ সম্মান দেওয়া হোক; এতে সকল জীব ও আত্মার সম্মান সম্পন্ন হবে। সব জীবের আত্মা, যিনি কিছুই আলাদা দেখেন না, শান্ত ও পূর্ণ—তাঁকে সম্মান জানালে দানের অসীম ফল পাওয়া যায়।" সহদেব কৃষ্ণের মহিমা জেনে এভাবে বললেন এবং চুপ হয়ে গেলেন; শুনে, সভার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিরা তাঁকে প্রশংসা করলেন, বললেন, “অতি উত্তম, অতি উত্তম!” ব্রাহ্মণের কথা শুনে এবং সভার অন্তরের ভাব বুঝে, রাজা আনন্দিত ও স্নেহে অভিভূত হয়ে হৃষীকেশকে সম্মান জানালেন। তিনি কৃষ্ণের পদধূলি দিয়ে জল শুদ্ধ করলেন এবং তাঁর স্ত্রী, ভাই, মন্ত্রী ও পরিবারসহ আনন্দের সঙ্গে সেই জল নিজের মাথায় ধারণ করলেন। তিনি কৃষ্ণকে হলুদ রেশমের বস্ত্র ও মূল্যবান অলংকারে সম্মানিত করলেন; তাঁর চোখে আনন্দাশ্রু ছিল, তিনি কৃষ্ণের দিকে তাকাতে পারলেন না। কৃষ্ণকে এভাবে সম্মানিত দেখে, সকল মানুষ হাতজোড় করে তাঁকে প্রণাম করলেন, জয়ধ্বনি দিলেন, এবং কৃষ্ণের ওপর ফুলের বর্ষণ হলো। এইসব দেখে, দামঘোষপুত্র, কৃষ্ণের গুণের প্রশংসায় ক্রুদ্ধ হয়ে, আসন থেকে উঠে, হাত প্রসারিত করে, নির্ভয়ে সভায় কঠোর কথা বললেন, যা তিনি প্রভুকে জানালেন। তিনি বললেন, "সত্যবতীর বংশের বেদীয় ঐতিহ্য বলে—'প্রভু সময়, অজেয়'; তবুও, কখনো কখনো প্রবীণদের জ্ঞান শিশুর কথায় বিভ্রান্ত হয়। আপনি যে সর্বোত্তম বিচারক, শিশুসুলভ কথায় বিভ্রান্ত হবেন না; সভার সকল অধিপতি কৃষ্ণকে সম্মানযোগ্য বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন। যারা তপস্যা, জ্ঞান ও ব্রত পালন করেন, যাদের অশুদ্ধি জ্ঞান দ্বারা বিনষ্ট হয়েছে, যারা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, বিশ্বের রক্ষকদের দ্বারা সম্মানিত— সভাসদদের ছাড়িয়ে, কিভাবে একজন গোপ, যিনি নিজের বংশের কলঙ্ক, পূজার যোগ্য হতে পারেন? ঠিক যেমন কাক শ্রাদ্ধের অন্নের যোগ্য নয়। যিনি জাতি, গোষ্ঠী, পরিবার, কর্তব্যে বর্জিত, নিজের ইচ্ছায় চলেন, গুণে শূন্য—তিনি কিভাবে পূজার যোগ্য? তাদের বংশ যযাতি দ্বারা অভিশপ্ত ও সদগুণীদের দ্বারা বর্জিত, সর্বদা মদ্যপানে আসক্ত—তারা কিভাবে পূজার যোগ্য? ব্রহ্মর্ষিদের দ্বারা পূজিত ভূমি ছেড়ে, ব্রাহ্মণত্বহীন, এই অপরাধীরা, সমুদ্রের দুর্গম আশ্রয়ে, ডাকাতদের মতো মানুষের শান্তি বিঘ্নিত করে। এভাবে তিনি বহু অশুভ কথা বললেন, তাঁর সৌভাগ্য হারিয়ে গেল; কিন্তু প্রভু, সিংহের মতো, শেয়ালের চিৎকার শুনে কিছুই বললেন না। প্রভুর নিন্দা শুনে, সভাসদরা সহ্য করতে না পেরে কান ঢেকে নিলেন, সভা ছেড়ে গেলেন, এবং চেদিরাজকে অভিশাপ দিলেন। যে ব্যক্তি, প্রভু বা তাঁর ভক্তদের নিন্দা শুনে, সেই স্থান ত্যাগ না করে, সে পুণ্য থেকে পতিত হয়—even যদি সে আগে পুণ্যবান ছিল।