শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের বাহাত্তরতম অধ্যায়, ‘কৃষ্ণ ও অন্যান্যদের আগমন’ সমাপ্ত হলো। এরপর, শ্রীশুকদেব বললেন—জরাসন্ধ বধ এবং মহাবলবান কৃষ্ণের আশ্চর্য কর্মের কথা শুনে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং কৃষ্ণকে উদ্দেশ করে বললেন— “ত্রিলোকের গুরু, সমস্ত জীবের অধীশ্বরগণ, যাঁরা দুষ্প্রাপ্য বস্তু লাভ করেও, সেই মহার্ঘ উপদেশকে বিনীতভাবে গ্রহণ করেন। হে পদ্মনয়ন, তুমি সেই মহাপুরুষ, যাঁর শাসনে নিজেরাই নিজেদের দুঃখী বলে মনে করে এমন সকলের উপর তুমি অধিপতি; এই রহস্য সত্যিই গভীর। এক ও অদ্বিতীয় পরমাত্মা, যাঁর কীর্তি কর্ম দ্বারা কখনো বাড়ে না, কমেও না—যেমন সূর্য কোনও কিছুর দ্বারা প্রভাবিত হয় না, তেমনি তিনি। হে অজিত, হে মাধব, তোমার ভক্তদের মধ্যে ‘আমার’ ও ‘তোমার’ এই ভেদ নেই; এইসব পার্থক্য যেন পশুদের মধ্যে যেমন দেখা যায়, তেমনই।" এভাবে যুধিষ্ঠির বলার পর, যথাযথ সময়ে, যজ্ঞের জন্য তিনি কৃষ্ণের অনুমতি নিয়ে বেদজ্ঞ, যোগ্য ব্রাহ্মণদের পুরোহিতরূপে মনোনীত করলেন। সেইসব ব্রাহ্মণদের মধ্যে ছিলেন—ব্যাস, ভরদ্বাজ, সুমন্তু, গৌতম, অসিত, বসিষ্ঠ, চ্যবন, কণ্ব, মৈত্রেয়, কবষ, ত্রিত; আরও—বিশ্বামিত্র, বামদেব, সুমতি, জৈমিনি, ক্রতু, পৈল, পরাশর, গর্গ, বৈশাম্পায়ন; এবং—অথর্বা, কাশ্যপ, ধৌম্য, ভৃগুকুলীয় রাম, আসুরি, বিতিহোত্র, মধুচ্ছন্দা, বীরসেন ও অকৃতব্রণ। এছাড়াও, দ্রোণ, ভীষ্ম, কৃপ ও অন্যান্য কৌরবগণ, ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্রদের নিয়ে, এবং বিদুরা, সেই জ্ঞানীজন, সকলেই উপস্থিত হলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—সব বর্ণের মানুষ, সমস্ত রাজা ও তাঁদের প্রজারা, যজ্ঞদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় সেখানে সমবেত হলেন। তারপর, ব্রাহ্মণরা স্বর্ণময় হাল দিয়ে শাস্ত্রবিধি অনুসারে যজ্ঞমণ্ডপ প্রস্তুত করলেন এবং রাজাকে দীক্ষিত করলেন। যজ্ঞের সমস্ত উপকরণ ছিল স্বর্ণ নির্মিত, যেমন প্রাচীনকালে বরুণের যজ্ঞে ব্যবহৃত হত। ইন্দ্রসহ লোকপালগণ, ব্রহ্মা ও শিব—সমস্ত দেবতাগণ সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে এসেছিলেন সিদ্ধ, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহানাগ, ঋষি, যক্ষ, রাক্ষস, পক্ষী, কিন্নর ও চারণগণ। সকল রাজা ও তাঁদের মহিষীগণও পাণ্ডুপুত্র যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞে আমন্ত্রিত হয়ে উপস্থিত হলেন। সকলেই বিস্ময়ে অভিভূত হয়ে ভাবলেন, কৃষ্ণভক্তের জন্য এ সম্মান খুবই উপযুক্ত। দেবসমান দীপ্তিমান পুরোহিতগণ যথাবিধি, যেমন দেবতারা একদা প্রচেতসের জন্য করেছিলেন, তেমনভাবেই যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় সম্পন্ন করলেন। যজ্ঞের দিনে, রাজা যুধিষ্ঠির মনোযোগ সহকারে, যথাযোগ্যভাবে, সৌভাগ্যশালী পুরোহিত ও সভাসদগণকে সম্মান জানালেন। সভাসদগণ, সর্বোচ্চ পূজার উপযুক্ত কে—এই বিষয়ে সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারলেন না; তখন সহদেব উঠে বললেন— “নিশ্চয়ই অচ্যুত, সাত্বতদের অধীশ্বর, সর্বোচ্চ পূজার যোগ্য; কারণ তাঁর মধ্যেই সমস্ত দেবতা, স্থান, কাল, ধনসম্পদ ইত্যাদি বিরাজমান। তিনিই এই বিশ্বজগতের আত্মা, যজ্ঞ, হোম, মন্ত্র, সাংখ্য ও যোগ—সবই তাঁর উদ্দেশ্যে নিবেদিত। তিনি এক ও অদ্বিতীয়, স্বশক্তিতে জন্মহীন হয়ে সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় করেন। তিনিই এখানে নানা কর্মের কারণ; ধর্মাদি সর্বোচ্চ কল্যাণ তাঁর থেকেই উৎপন্ন হয়। অতএব, মহত্ কৃষ্ণকে সর্বোচ্চ পূজা দান করা উচিত; এতে সকল জীব ও নিজেরই পুজা সম্পন্ন হয়। যিনি সকল জীবের অন্তর্যামী, যিনি অন্য কিছু দেখেন না, যিনি শান্ত ও পূর্ণ—তাঁকে পূজা করলে দানকারীর অনন্ত ফল লাভ হয়।” এভাবে বলার পর, সহদেব কৃষ্ণের মহিমা জেনে নীরব হলেন। সভার সেরা পুরুষেরা তাঁকে প্রশংসা করে বললেন, “অতি উত্তম! অতি উত্তম!” ব্রাহ্মণের কথা শুনে এবং সভার অন্তর্যামী হয়ে রাজা আনন্দিত ও স্নেহবশত হৃষীকেশ কৃষ্ণকে পূজা করলেন। তিনি কৃষ্ণের চরণামৃত নিয়ে, নিজে, তাঁর স্ত্রী, ভ্রাতা, মন্ত্রী ও পরিবার-পরিজনসহ, আনন্দে তা শিরোধার্য করলেন। তিনি কৃষ্ণকে পীতবস্ত্র ও মূল্যবান অলংকারে ভূষিত করে, অশ্রুসজল চোখে, কৃষ্ণের দিকে দৃষ্টিপাত করতেও পারছিলেন না। কৃষ্ণকে এভাবে সম্মানিত হতে দেখে, সকল মানুষ হাতজোড় করে প্রণাম জানালেন, “জয়! নমঃ!”—এই ধ্বনিতে আকাশ মুখরিত হলো এবং ফুলের বর্ষা শুরু হলো। এই সময়, দামঘোষপুত্র শ্রীশাল্য, কৃষ্ণের গুণগান শুনে ক্রুদ্ধ হয়ে, নির্ভয়ে, হাত প্রসারিত করে, কর্কশ ভাষায় সভার উদ্দেশ্যে বললেন এবং সেই কথা ভগবানকেও জানালেন— “বেদবাক্যে সত্যবতীর বংশে বলা হয়েছে—‘ভগবানই কাল, যিনি অপরাজেয়।’ তবুও, কখনও কখনও শিশুর কথায় বয়োজ্যেষ্ঠরাও বিভ্রান্ত হন। তোমরা যোগ্য-অযোগ্য বিচারক; শিশুসুলভ কথায় বিভ্রান্ত হয়ো না। সভার সকল প্রধানই কৃষ্ণকে এই সম্মানের যোগ্য বলে মেনে নিয়েছেন। যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান, ব্রত পালন করেন, যাঁদের অজ্ঞানের অন্ধকার জ্ঞান দ্বারা দূর হয়েছে, যাঁরা ব্রহ্মস্থিত, দেবতাদেরও পূজনীয়—তাঁদের চেয়ে একজন গোপালক, যিনি বংশের কলঙ্ক, কিভাবে পূজার যোগ্য হতে পারেন? যেমন কাক অর্ঘ্য পায় না, তেমনি। যাঁর জাতি, বর্ণ, গোষ্ঠী নেই, যাঁর কোনও কর্তব্য নেই, স্বেচ্ছাচারী, গুণহীন—তিনি কিভাবে পূজার যোগ্য? তাদের বংশকে যযাতি শাপ দিয়ে ত্যাগ করেছিলেন, সৎজনেরা পরিত্যাগ করেছিলেন, মদ্যপানে আসক্ত—তারা কিভাবে পূজার যোগ্য? ব্রহ্মর্ষিদের পূজিত ভূমি ত্যাগ করে, ব্রাহ্মণিক দীপ্তি বর্জন করে, এই অনাচারীরা সমুদ্রের দুর্গম দ্বীপে বাস করে, দস্যুর মতো লোককে কষ্ট দেয়।” এভাবে, নিজের সৌভাগ্য হারিয়ে, তিনি বহু অশুভ কথা বললেন; কিন্তু ভগবান, যেমন সিংহ শৃগালের ডাকে কর্ণপাত করেন না, তেমনি তিনি কিছুই বললেন না। ভগবানের প্রতি এহেন অবমাননীয় বাক্য শুনে, সভাসদগণ কানে হাত দিয়ে, রাগে সভা ত্যাগ করলেন এবং চেদিরাজকে অভিশাপ দিলেন।