ইন্দ্রপ্রস্থের অধিবাসীরা যখন শুনল যে মগধের রাজা জরাসন্ধ পরাজিত হয়েছেন এবং তাদের রাজা যুধিষ্ঠিরের ইচ্ছা পূর্ণ হয়েছে, তখন তাদের হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল। এরপর ভীম, অর্জুন ও জনার্দন, রাজাকে সম্মান জানিয়ে, তাদের সমস্ত কৃতিত্বের কথা জানালেন। এই সংবাদ শুনে যুধিষ্ঠির রাজা কৃষ্ণের করুণা উপলব্ধি করে আনন্দে চোখে জল নিয়ে, ভালোবাসায় অভিভূত হয়ে, কোনো কথা বলতে পারলেন না। এভাবেই 'কৃষ্ণ ও অন্যান্যদের আগমন' নামে দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের তেহাত্তরতম অধ্যায় শেষ হলো, মহাপুরাণ শ্রীমদ্ভাগবত—পরমহংসদের জন্য শাস্ত্র। শুকদেব বললেন, এইভাবে যুধিষ্ঠির রাজা, শক্তিশালী কৃষ্ণের হাতে জরাসন্ধের বধ ও তাঁর অসাধারণ কীর্তি শুনে সন্তুষ্ট হয়ে কৃষ্ণকে বললেন, “তিন জগতের শিক্ষক, সকল প্রাণীর মহান অধিপতি, যাঁরা দুর্লভ অর্জন করেও, শিক্ষা গ্রহণ করেন এবং তা মাথায় ধারণ করেন। হে পদ্মনয়ন, আপনি শাসন করেন তাঁদের, যারা নিজেদেরকে কষ্টে থাকা অধিপতি বলে মনে করেন; হে মহান, এটা সত্যিই গভীর রহস্য। এক ও অদ্বিতীয় পরমাত্মা—যাঁর গৌরব কর্মে বাড়ে না, কমে না; যেমন সূর্য কখনো কোনো কিছুতে প্রভাবিত হয় না। হে অজেয় মাধব, আপনার ভক্তদের মধ্যে 'আমার' ও 'তোমার' কোনো বিভাজন নেই; এই পার্থক্যগুলো পশুদের মধ্যেই দেখা যায়। এভাবে বলার পর, যথাযথ সময়ে যুধিষ্ঠির কৃষ্ণের অনুমতি নিয়ে যজ্ঞের জন্য যোগ্য পুরোহিত, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের নির্বাচন করলেন। তারা ছিলেন—ব্যাস, ভরদ্বাজ, সুমন্তু, গৌতম, অসিত, বসিষ্ঠ, চ্যবন, কণ্ব, মৈত্রেয়, কৱষ, ত্রিত; বিশ্বামিত্র, বামদেব, সুমতি, জয়মিনি, ক্রতু, পৈল, পরাশর, গর্গ, বৈশাম্পায়ন; অথর্বা, কাশ্যপ, ধৌম্য, ভৃগুবংশীয় রাম, আসুরি, বিতিহোত্র, মধুচ্ছন্দা, বীরসেন, অকৃতব্রণ। আরও অনেককে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল—দ্রোণ, ভীষ্ম, কৃপাচার্য ও অন্যান্যরা; ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্রদের নিয়ে এসেছিলেন, বিদুরও এসেছিলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—যজ্ঞ দেখার ইচ্ছায় সকলেই এলেন; রাজা ও তাঁদের প্রজারা, সকলেই উপস্থিত হলেন। ব্রাহ্মণরা সোনার চাষের লাঙ্গল দিয়ে, শাস্ত্রানুসারে যজ্ঞস্থল প্রস্তুত করলেন এবং রাজাকে যজ্ঞের জন্য দীক্ষিত করলেন। যজ্ঞের সামগ্রী সবই ছিল সোনার, ঠিক যেমন প্রাচীনকালে বরুণের জন্য হয়েছিল; ইন্দ্র থেকে শুরু করে, ব্রহ্মা ও শিবসহ বিশ্বের রক্ষকরা উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে এলেন সিদ্ধ, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহা-সর্প, ঋষি, যক্ষ, রাক্ষস, পাখি, কিন্নর, চারণ—সবাই। বিভিন্ন রাজা ও তাঁদের রাণীদেরও আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল; সবাই পাণ্ডুর পুত্রের রাজসূয় যজ্ঞে উপস্থিত হলেন। সবাই বিস্মিত হয়ে ভাবলেন, কৃষ্ণভক্তের জন্য এটাই যথার্থ; দেবতুল্য দীপ্তিমান পুরোহিতরা যুধিষ্ঠিরের জন্য সঠিকভাবে রাজসূয় যজ্ঞ পরিচালনা করলেন, যেমন দেবতারা প্রচেতসের জন্য করেছিল। যজ্ঞের দিনে, রাজা যুধিষ্ঠির মনোযোগ সহকারে, যথাযথভাবে, সৌভাগ্যবান পুরোহিত ও সভার প্রধানদের সম্মান জানালেন। সভাসদরা, সর্বোচ্চ সম্মান কাকে দেওয়া হবে, তা নিয়ে আলোচনা করলেন, কিন্তু একমত হতে পারলেন না; তখন সাহদেব কথা বললেন। তিনি বললেন, “অচ্যুত, সাত্বতদের অধিপতি, সর্বোচ্চ সম্মানের যোগ্য; কারণ তাঁর মধ্যে দেবতা, স্থান, কাল, ধন—সবকিছু বিদ্যমান। তিনি এই বিশ্বজগতের আত্মা, যজ্ঞ তাঁর ওপর নির্ভরশীল; অগ্নিহোত্র, মন্ত্র, সাংখ্য ও যোগ—সবই তাঁর উদ্দেশ্যে। তিনিই এক ও অদ্বিতীয়, এই অদ্বৈত বিশ্ব; নিজের শক্তিতেই, তিনি জন্ম নেন না, তবু সৃষ্টি, পালন ও সংহার করেন। তিনি, দেখার মাধ্যমে, বিভিন্ন কর্মের কারণ হন; যা কিছু কাম্য—ধর্ম ও সর্বোচ্চ কল্যাণ—সবই তাঁর থেকে উৎপন্ন। তাই সর্বোচ্চ সম্মান কৃষ্ণকে দেওয়া উচিত; এতে সকল প্রাণী ও আত্মার সম্মান সম্পন্ন হবে। তিনি সকলের আত্মা, অন্য কিছু দেখেন না, শান্ত ও পূর্ণ; অসীম ফল পেতে চাইলে, তাঁরই সম্মান করা উচিত।” এভাবে বলার পর, সাহদেব কৃষ্ণের মহিমা জানতেন বলে চুপ হয়ে গেলেন; শুনে, সভার সেরা সকলেই তাঁকে প্রশংসা করলেন—“অতি উত্তম!” রাজা সভার ব্রাহ্মণের কথা শুনে, সভাসদদের মন বুঝে, আনন্দ ও ভালোবাসায় অভিভূত হয়ে হৃষীকেশকে সম্মান জানালেন। তিনি কৃষ্ণের পদধূলি দিয়ে, স্ত্রী, ভাই, মন্ত্রী ও পরিবারের সঙ্গে মাথায় তুলে আনন্দে রাখলেন। কৃষ্ণকে হলুদ রেশমের বস্ত্র ও মূল্যবান অলংকার দিয়ে সম্মান জানালেন; চোখে জল নিয়ে, কৃষ্ণের দিকে তাকাতে পারলেন না। সকলেই দেখে, হাতজোড় করে, “জয়! নমস্কার!” বলে প্রণাম করল; কৃষ্ণের ওপর ফুলের বর্ষণ শুরু হলো। এইভাবে কৃষ্ণের গুণের প্রশংসা শুনে, দমঘোষের পুত্র শ্রী শাল্ব, রাগে উত্তপ্ত হয়ে আসন থেকে উঠে, হাত প্রসারিত করে, ভয়হীনভাবে, সভায় কঠোর কথা বললেন, যা সরাসরি কৃষ্ণের উদ্দেশে ছিল। তিনি বললেন, “বেদীয় সত্যবতীর বংশের মতে, ঈশ্বরই কাল, অজেয়; তবুও, কখনো কখনো শিশুদের কথায় প্রবীণদের জ্ঞানও বিভ্রান্ত হয়। আপনি, যোগ্যতা বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শিশুদের কথায় বিভ্রান্ত হবেন না; সভার সকল অধিপতি কৃষ্ণকে সম্মান দিতে একমত হয়েছেন। যারা তপস্যা, জ্ঞান, ব্রত পালন করেন, যাঁদের অজ্ঞতা জ্ঞানে নষ্ট হয়েছে, যাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, দেবতাদেরও যাঁরা সম্মানিত—তাঁদের ছাড়িয়ে, কীভাবে এক গোপাল, তাঁর বংশের কলঙ্ক, পূজার সম্মান পেতে পারেন? যেমন কাক কখনো পূজার অন্নের যোগ্য নয়। যাঁদের কোনো জাত, বর্ণ, পরিবার নেই, যাঁরা কোনো কর্তব্যে যুক্ত নন, ইচ্ছামতো চলেন, গুণে শূন্য—তাঁরা কীভাবে পূজার সম্মান পেতে পারেন? তাঁদের বংশ যযাতির দ্বারা অভিশপ্ত, সজ্জনদের দ্বারা পরিত্যক্ত, সর্বদা বৃথা মদ্যপানে আসক্ত—তাঁরা কীভাবে পূজার সম্মান পেতে পারেন?