জয়ী পাণ্ডব বীরেরা যখন খাণ্ডবপ্রস্থে পৌঁছালেন, তখন তারা বিজয়ঘোষে শঙ্খ বাজালেন। তাঁদের এই বিজয়োল্লাসে বন্ধুজনেরা আনন্দে উচ্ছ্বসিত হলেন, আর শত্রুরা বিষণ্ণ ও উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ল। এই সংবাদ যখন ইন্দ্রপ্রস্থের অধিবাসীরা শুনলেন, তখন তাঁদের হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল। তাঁরা ভাবলেন, মগধরাজ পরাস্ত হয়েছেন এবং তাঁদের রাজা যুধিষ্ঠিরের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হয়েছে। এরপর ভীম, অর্জুন ও জনার্দন—তাঁরা রাজাকে প্রণাম করে সব কথা জানালেন, যা তাঁরা সাধন করেছেন। এই কথা শুনে যুধিষ্ঠির মহারাজ বুঝলেন শ্রীকৃষ্ণের করুণাময় স্বভাব, এবং আনন্দে তাঁর চোখে জল এসে গেল; ভালোবাসায় তিনি কথা বলতে পারলেন না। এভাবেই 'কৃষ্ণ ও অন্যান্যদের আগমন' নামে ভাগবতের দশম স্কন্ধের দ্বিতীয়ার্ধের তেহাত্তরতম অধ্যায় শেষ হল, যা পরমহংসদের জন্য মহাপুরাণ। শ্রীশুকদেব বললেন—এইভাবে যুধিষ্ঠির মহারাজ যখন শুনলেন, বলবান শ্রীকৃষ্ণ কিভাবে জরাসন্ধকে বধ করেছেন এবং তাঁর আশ্চর্য কীর্তিগুলো, তখন তিনি খুশি হয়ে কৃষ্ণকে উদ্দেশ্য করে কথা বললেন। যুধিষ্ঠির বললেন, “ত্রিলোকের আচার্যগণ, সমস্ত জীবের মহাপ্রভুরা, যাঁরা দুষ্প্রাপ্য বস্তু লাভ করেও, তাঁরা নিজেরা শিক্ষা গ্রহণ করেন। হে পদ্মনয়ন, তুমি দুঃখিতদের মধ্যে যারা নিজেদের অধিপতি মনে করে, তাদেরও অধিপতি—এ সত্যিই এক গভীর রহস্য। একমাত্র পরমাত্মা, যিনি দ্বিতীয়হীন, তাঁর মহিমা কর্মে না বাড়ে, না কমে; যেমন সূর্য নিজের আলোয় অপরিবর্তিত। হে অজেয় মাধব, তোমার ভক্তদের মধ্যে ‘আমার-তোমার’ ভেদ নেই; এসব পার্থক্য পশুদের মতো।" এভাবে কথা বলে, যথাযথ সময়ে যুধিষ্ঠির কৃষ্ণের অনুমতিক্রমে বেদজ্ঞ, যোগ্য ব্রাহ্মণদের যজ্ঞের জন্য বেছে নিলেন। সেইসব পুণ্যবান ঋষিদের মধ্যে ছিলেন—ব্যাস, ভরদ্বাজ, সুমন্তু, গৌতম, অসিত, বসিষ্ঠ, চ্যবন, কণ্ব, মৈত্রেয়, কবষ, ত্রিত; আরও ছিলেন বিশ্বামিত্র, বামদেব, সুমতি, জৈমিনি, ক্রতু, পৈল, পরাশর, গর্গ, বৈশম্পায়ন; ছিলেন অথর্বা, কশ্যপ, ধৌম্য, ভাগবত রাম, আসুরি, বিতিহোত্র, মধুচ্ছন্দা, বীরসেন, অকৃতব্রণ। আরও যাঁদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল—দ্রোণ, ভীষ্ম, কৃপাচার্য প্রমুখ; ধৃতরাষ্ট্র তাঁর পুত্রদের নিয়ে এলেন, বিদুরও এলেন। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—যাঁরা যজ্ঞ দর্শনে আগ্রহী, তাঁরা সবাই এলেন; রাজারা, তাঁদের প্রজারা, সবাই উপস্থিত হলেন। ব্রাহ্মণরা সোনার হাল দিয়ে শাস্ত্রবিধি অনুসারে যজ্ঞভূমি প্রস্তুত করলেন এবং রাজাকে দীক্ষিত করলেন। যজ্ঞের সমস্ত সামগ্রী ছিল সোনার, যেমন প্রাচীনকালে বরুণের যজ্ঞে। ইন্দ্র থেকে শুরু করে বিশ্বের সকল অধিপতি, ব্রহ্মা ও শিবসহ, সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের সঙ্গে এলেন সিদ্ধ, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর, মহানাগ, ঋষি, যক্ষ, রাক্ষস, পক্ষী, কিন্নর, চারণগণ। রাজারা তাঁদের রাণীদের নিয়ে পাণ্ডুপুত্রের রাজসূয় যজ্ঞে এলেন। এমন মহাযজ্ঞ দেখে সকলে বিস্মিত হলেন—এমন কীর্তি কেবল কৃষ্ণভক্তের পক্ষেই সম্ভব। দেবসমান ঋষিরা যথাযথ নিয়মে যুধিষ্ঠিরের রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করলেন, যেমন দেবতারা এককালে প্রচেতসের জন্য করেছিলেন। যজ্ঞের দিনে রাজা যুধিষ্ঠির একাগ্রচিত্তে ভাগ্যবান যজ্ঞিক ও সভ্যদের যথাযথভাবে সম্মান জানালেন। এরপর সভ্যরা আলোচনা করতে লাগলেন—কে সর্বোচ্চ সম্মানের যোগ্য? কেউ একমত হতে পারল না; তখন সহদেব উঠে বললেন, “অচ্যুত, সাত্বতদের অধিপতি, তিনিই সর্বোচ্চ সম্মানের যোগ্য। কারণ তাঁর মধ্যেই সকল দেবতা, স্থান, কাল, সম্পদ ইত্যাদি রয়েছেন। তিনি এই সমগ্র জগতের আত্মা, যজ্ঞ তাঁরই মধ্যে প্রতিষ্ঠিত; হোম, মন্ত্র, সাংখ্য, যোগ—সবই তাঁর উদ্দেশ্যে। তিনি এক, দ্বিতীয়হীন, এই অদ্বৈত জগৎ; স্ব-ইচ্ছায় তিনি সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয় করেন। তিনি প্রত্যক্ষ করে সকল কর্ম সংঘটিত করেন; ধর্মাদি যেটাই কাম্য, সবই তাঁর থেকে আসে। সুতরাং, মহাকৃষ্ণকে সর্বোচ্চ সম্মান দেওয়া উচিত; এতে সকল জীব ও নিজেরও সম্মান হয়। তিনি সকল জীবের আত্মা, যিনি কিছুই পৃথক দেখেন না, যিনি শান্ত ও পরিপূর্ণ—তাঁকে সম্মান জানালে দানের অসীম ফল লাভ হয়।” সহদেব এভাবে বলেই চুপ করলেন। সভার শ্রেষ্ঠেরা তাঁর কথা শুনে প্রশংসা করলেন—‘অতি উত্তম, অতি উত্তম!’ সভ্যদের হৃদয় বুঝে এবং ব্রাহ্মণের কথা শুনে, রাজা আনন্দিত ও স্নেহবিহ্বল হয়ে হৃষীকেশকে সম্মান জানালেন। তিনি কৃষ্ণের চরণামৃত জল নিজের, স্ত্রী, ভ্রাতা, মন্ত্রী ও পরিবারসহ আনন্দে মাথায় ধারণ করলেন। তাঁকে হলুদ রেশম বস্ত্র ও মূল্যবান অলংকারে ভূষিত করে, আনন্দাশ্রুভরা চোখে কৃষ্ণের দিকে তাকাতে পর্যন্ত পারলেন না। কৃষ্ণকে এভাবে সম্মানিত হতে দেখে সবাই করজোড়ে তাঁকে প্রণাম করল, ‘জয় হোক! নমস্কার!’ বলে আকাশ থেকে ফুল বর্ষিত হল। কিন্তু এই সময়, দামঘোষপুত্র শ্রীকৃষ্ণের গুণগান শুনে ক্রুদ্ধ হয়ে উঠে দাঁড়ালেন। তিনি ভয়ে না কাঁপে, দুই হাত প্রসারিত করে সভায় কঠোর ভাষায় কথা বললেন, যা সকলকে শুনিয়ে দিলেন। তিনি বললেন, “বেদের সত্যবতী-পরম্পরা বলে—‘ভগবানই অতিক্রম-অযোগ্য কাল।’ তবু কখনো কখনো শিশুর কথায় প্রাজ্ঞেরাও বিভ্রান্ত হন। আপনি তো গুণ-বিচারে শ্রেষ্ঠ, শিশুসুলভ কথায় বিভ্রান্ত হবেন না। সভার সকল প্রধানরা কৃষ্ণকে এই সম্মানের যোগ্য বলে মেনে নিয়েছেন। যাঁরা তপস্যা, জ্ঞান ও ব্রত পালন করেন, যাঁদের অজ্ঞানের অন্ধকার জ্ঞান দ্বারা বিনষ্ট হয়েছে, সেই ঋষিরা, যাঁরা ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিত, দেবতাদেরও যাঁরা সম্মানিত—তাঁদের চেয়েও সভার প্রধানদের ছাড়িয়ে, এক গোপালক, বংশের কলঙ্ক কীভাবে এই পূজার যোগ্য হতে পারে? যেমন কাক হব্যার্ঘ্য পায় না, তেমনি। কুল, বর্ণ, আশ্রমহীন, সকল কর্তব্য থেকে বর্জিত, ইচ্ছামতো আচরণকারী, গুণহীন—এমন কেউ পূজার যোগ্য কীভাবে হতে পারে?